纪念穆圣诞辰的贵

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伊斯兰教三大节日之一，先知穆罕默德诞辰纪念日。先知穆罕默德出生于公元570年。即阿拉伯太阴历象年的3月12日。此年因‘阿比西尼亚’皇帝率乘坐大象的军队出征麦加，故名为：象年。
   由于：先知穆罕默德於希吉来历11年逝世的时间，亦为3月12日，星期一顺命归真，享年六十三岁。即公元632年6月8日。因此穆斯林将两个纪念日合并举行，称为‘圣纪’或‘圣忌’，俗称圣会。

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纪念先知穆罕默德诞辰和忌辰的活动，便扩展到了其他穆斯林国家和地区。届时，穆斯林大众多在清真寺内诵经祈祷，吟诵〔奥拉德〕、〔卯路德〕、〔穆哈麦斯〕等赞圣经文诗词，阿訇进行讲述先知穆罕默德的平生业绩和懿行，学习先知的崇高品质和美德，许多地方的回族穆斯林还常常举行盛大的善事宴会，宰牛、宰羊、备办筵席，进行聚餐和宴请宾客。所以说：我们在这一天纪念穆圣的诞辰的同时，全世界还有十亿多不同民族、种族、肤色的各国穆斯林都在举行盛大纪念活动。

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过圣纪是临近真主的最佳途径，过圣纪是‘瓦支布’。真主没有给其他任何圣人恩赏过真主自己的名字，只给我们的穆罕默德圣人，恩赏了真主自己的两个名字：رحئم روءؤ بالموءمنئن ，对信士们他是怜爱的、仁慈的。9：128节
这段天经降示的背景是：圣人同大贤‘艾卜.白克勒’去劝化圣人的舅父信奉伊斯兰教。圣人的舅父不但不信教，而且将圣人与艾卜.白克勒打出家门。穆圣与艾卜.白克勒在前边跑，圣人的舅父在后边追用石头打，他们追打了很长路后才停下来。这时，圣人同艾卜.白克勒便停在山脚下休息，真主把管山的天仙差到圣人跟前，管山的天仙对圣人说：“哎，穆罕默德啊！你要两座山合拢夹死他们的话，我们就合拢夹死他们，”圣人说：“我未能规劝舅父信奉正教，他们打伤了我们，我不恨他们，我要劝他们的后代，真主也许会让他们的后代信奉正教。”这时，这段天经下降了。管山的天仙对穆圣说：“就像真主恩赏给你的两个名字一样，你确实是疼爱的、仁慈的。”

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艾乃斯的传述：“穆罕默德为圣后，为感谢真主把他造化为世界的رحمة纪念了自己的诞辰日，所以我们纪念圣人的诞辰日是‘穆斯太罕布。’
穆圣出世的晚夕比白拉特晚夕，盖德尔晚夕还要贵这是因为：圣人出世的晚夕是圣人在世上出现德晚夕；白拉特夜的晚夕是圣人受恩赏的晚夕。盖德尔夜的晚夕是因天仙从天上降到世上而变贵了；穆圣出世的晚夕因圣人来在世上而变贵了；盖德尔夜的晚夕是真主恩赐穆民大众的晚夕；而穆圣出世的晚夕是天地万物受恩赐的晚夕；所以穆圣的诞辰日贵过其他的节日。因此《古兰经》中说：“我为了向整个人类，世界万物施行仁慈而派遣了你。”21：107节

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由于穆圣的使命并不局限于一个特定的国家和民族，穆圣对全人类都是仁慈的，通过穆圣，全世界各国都将得到过去从未得到过的幸福。 为纪念圣纪而忙碌是临近真主的最佳途径。忙碌就是要给参加圣纪会的人供给食物，要念《古兰经》，要念赞圣词。穆圣出生的晚夕就是忙碌的晚夕。
因此，穆圣说：“尊重我的诞辰日的人，我要在后世里搭救他。”
穆圣说：“他在我的诞辰日费用钱财的那个人，他同着我在天堂里边。”
穆圣说：“他在我的诞辰日费用一文银钱的那个人，就恰像他把一座金山费用在主道上那一样的回赐。”

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大贤艾布•伯克尔说：“他在先知穆罕默德诞辰日费用一文银钱的那个人，他在天堂里边是我的好朋友。”
  大贤欧麦尔说：“他尊重先知穆罕默德诞辰日的那个人，他确实复兴了伊斯兰教。”
  大贤欧斯曼说：“他在赞颂先知穆罕默德的诞辰日的人上费用一文银钱的那个人，就好像他获得“败德尔”战役，“豪乃尼”战役中牺牲的烈士一样的回赐。”
  大贤阿里说：“他尊重先知穆罕默德诞辰的那个人，他在今世归主时，能同着伊玛尼在主的御前。”
  伊玛目沙•斐议说：“他在先知穆罕默德诞辰日聚了亲朋好友，阿林，给他们预备了食物，干办清廉的善功的人，真主在后世里让他同着诚实的人，烈士，清廉的人一起居住在نعيم的天堂里。”《见麦达勒中速伍迪》经第十五页

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穆圣的外孙哈三说：“我若有一座象征候德山那样大的金山的话，我一定把它用在圣纪会上。”
筛海祝奈迪•巴格达迪说：“谁参加了念圣纪的盛会，尊重了穆圣的诞辰日，他就获得了伊玛尼的真光。”
筛海•麦尔如 •库尔黑说：“谁因念圣纪而聚阿訇，穆斯林大众诵念《古兰经》赞圣，并供给众人食物，点灯、穿新衣服、点香、在后世里真主把他同着一切圣人一起复生起来。”            
任何人不该反对为纪念圣人的诞辰日念《古兰经》赞圣，反对的人是真主抛弃和罪愆了的人﹙见《麦克图布》第三册第89页﹚为纪念穆圣的诞辰日而化费了很多金钱的人，今世他不要害怕贫穷，后世他不要害怕忧愁。（鲁哈白亚尼第九册第56页）

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伊玛目•苏尤同伊说：“若在一住宅、寺、地方，念了圣纪、天仙们将围住那住宅、寺、地方、祝福那里的人，真主以普慈的恩惠恩赐他们。”他又说：“谁在家中念了圣纪，真主将保佑他免遭旱灾、火灾、水灾、各种天灾嫉妒，怀恨，被盗，他去世后，真主使他能回答上两位天仙的拿问，他将与圣人们同住天堂。”﹙见《米厄麦土力苦布扎》第11页﹚。
一位大臥力说：“用过圣纪来体现尊重穆圣，不能隐昧国圣纪。”
伊玛目•苏尤同伊说：“过圣纪节是穆斯太罕布，为了感谢穆圣给我们带来了伊斯兰正教，引领我们走上了正道。

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艾比来海兵亡后，圣叔阿巴斯梦见了他，问他终身与圣人作对的结局如何？他说：“干渴难以言状，无法忍受。只因我得知圣人诞生的消息后，用手指指了一下童仆，让他去看望圣人。真主没有毁掉我的这个عمل在每个星期一从我指的那个手指上长出一个小奶头，我砸他，以解除一周的干渴。”唉！一切的穆民啊！艾比来海宾终身与穆圣为敌，真主因艾比来海宾罪大恶极而降了谴责的天经第111章。但他听到穆圣诞生的消息而高兴，痛爱幼年的圣人，真主没有毁掉他的这个尔麦力“善行”。那么，穆民们因穆圣的诞辰日而喜圣人赞圣人的话，结局将是什么？这种穆民的结局是入居八座天堂中的第一座，الاخلاقمكارم第46页

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穆撒圣人的时代，有一个罪大恶极的人。他死亡后，人们由于憎恶，将他填在了一个很脏的地方。真主晓谕穆撒圣人：在某脏地方埋着我的一位仆人，你挖出他，给他洗礼，站者那则后异地重新安葬。穆撒圣人以主命行事，人们却纷纷向穆撒圣人诉说该人的恶行。穆撒圣人给他洗礼，站者那则后在دعاء中向真主询问其中的奥秘。真主晓谕穆撒圣人说：“该人在念《تورات》时见了穆罕默德圣人的名字，他因喜欢穆罕默德圣人而吻了其名字，他因而得到了高品，获得真主的恕饶。见الاخلاقمكار第50页
为尊重穆圣的诞辰的晚间，穿上好衣服是应该的，尊重圣人是为自己的后世储存。谁把穆圣诞辰的晚间当作真正的节日，真主将恩赏他。           前辈的人们在欢庆圣纪节、任何人都没有反对过。唉！想念圣人，喜爱圣人的人们啊！喜圣人是伊玛目全美的显迹，使伊玛尼坚定地途径。我们要比自身、父母、儿女、近亲更喜爱圣人，要把圣纪节当成真正的节日，因为作为教生，把圣纪节当成真正的节日是‘瓦支布’。