《穆圣传》第八章

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穆斯林力量的巩固

海伯尔战役

穆圣向各地国王派遣信使的同时并没有放松警惕，他密切注视着地区形势。通过和古莱氏人签订胡达比亚条约，他成功地解除了穆斯林南部潜在的危险。但是北部地区却门户敞开，很不安全。希拉克略和科斯鲁在海伯尔的犹太人自从被穆圣驱逐出麦地那后一直对穆斯林怀恨在心，犹太人比古莱氏人更热爱自己的宗教，更有智慧。

海伯尔是阿拉伯地区中犹太人的首领。犹太人自从奈杜尔人被驱逐出麦地那定居在海伯尔后便反对穆斯林运动。在这一关键时刻，犹太人心中更加充满了对穆圣的仇恨，和他们签订像胡达比亚一样的条约是不可能的。麦地那条约就是被他们自己最先破坏的。所以，任何外部因素都会刺激他们袭击穆斯林。除此之外，嘎哈塔夫部落一直是犹太人的忠实盟友，所有这些对穆斯林仇视的部落都在不停地制造根除伊斯兰、攻击麦地那的阴谋。他们的战斗准备迫使穆圣准备予以反击。

前面我们已经提到了犹太人在伊历六年的联军之战中的恶劣行径，犹太人首领欧撒依•扎兹姆率军攻击麦地那 。鉴于犹太人背叛条约的丑恶行为，穆圣认为有必要彻底根除犹太人在阿拉伯半岛上的影响。他计划迅速攻击海伯尔的犹太人，使他们没时间去和嘎哈塔夫或敌视穆斯林的部落联合。

据部分圣传作家记述，穆圣在胡达比亚返回后用了十五天（一说一个月）计划此事。当他决定好攻击方案后，他只要求和他一起参加过胡达比亚条约的穆斯林出发作战 。穆圣这样做的原因是他想撇下那些旨在战利品的人，他只想率领那些真正为主道奋斗而不怕牺牲的精英参加这次战役。

伊历七年的一月，穆圣率领一千六百人的队伍 —— 其中包括二百骑兵 —— 到达海伯尔 。他们深信真主一定会援助他们打胜这一仗的，《古兰经》胜利章里提到了战斗的胜利和战利品：
“留在后方的人们，当你们为获取战利品出发的时候，他们将说：让我们很你们去吧。他们欲变更真主的判辞。你说：你们绝对不得跟我们去，以前真主已这样说过了：他们将说：不然，你们嫉妒我们。不然，他们不甚了解。”            
（胜利章：第十五节）

穆圣是通过一条叫“尔苏尔”的山路到达海伯尔的，弟子们为他在那里修了一座清真寺。之后，穆圣率军继续深入，直抵一个叫艾里扎吉的山谷，它位于海伯尔和嘎哈塔夫之间。占据这一位置可以阻止海伯尔与嘎哈塔夫或者其它的盟友互相增援 。当海伯尔的碉堡出现在穆斯林的视力范围内时，穆圣作了以下的祈祷：“诸天及庇荫于其中一切的主啊！诸地及生长于其中一切的主啊！恶魔及其被迷惑的主啊！我们向你祈求从这一地区，这一地区的人及其中的一切获取益处，我们向你求护免遭这一地区，这一地区的人及其中一切的伤害。你们凭真主的尊名向前冲击吧。”

犹太人在海伯尔共有三座堡垒，有两万多名士兵把守，麦尔哈布 —— 一个以勇敢而著称的犹太人，他的英勇事迹在阿拉伯人中间广为流传 —— 守护在这里。当穆斯林军队刚一靠近他们，犹太人便丢下纳伊木堡垒中的武器，全部集合到纳塔提和盖木斯堡垒中。这样，穆斯林军很容易就占领纳伊木堡垒 。另外一个较小的堡垒也迅速落入穆斯林之手。现在，最难攻的就是盖木斯堡垒了。勇敢善战的麦尔哈布就守护着这一堡垒。穆圣首先命令艾卜伯克尔攻克这一堡垒，之后又命令欧麦尔，但都失败了 。第二天，穆圣把战旗交给阿里，阿里发起了强有力的攻击。麦尔哈布从碉堡中出来，高声唱着一支战歌，他和阿里交战时被阿里致命的一击杀死 。麦尔哈布一死，犹太人再无心恋战，尽管如此，对盖木斯堡垒的围困还是持续了14天。这座堡垒最终还是落入了穆斯林手中。犹太人在这次战役中死了九十三人，穆斯林方面阵亡了二十人。

部分传记作家认为，阿里并没有参加攻克纳伊木堡垒的战斗，而是穆罕默德•穆赛里麦奉穆圣之命和麦尔哈布作战的 。但是，大学者舍比尔却坚持是阿里杀死了麦尔哈布的观点，据他传述，这一观点更为正确。据舍比尔传述，穆斯林和哈克木也持同样的观点 。伊本艾希尔也认为是阿里杀死了麦尔哈布 。
海伯尔以土地肥沃和水果鲜美而著称。犹太人还想像过去一样拥有他们的土地，但是按照战争惯例，他们的土地应该归穆斯林所有。当犹太人向穆圣提出继续拥用耕种权时，穆圣明确告诉他们，他们可以继续耕种原来的土地，但条件是农作物和穆斯林共同分享，后来的决定是把一半的收成分给穆斯林。在收割季节，穆圣派阿布顿拉•拉赫曼去负责完成这一工作。阿布顿拉•拉赫曼把收成一分为二，对犹太人说：“你们随意选择吧。”阿布顿拉•拉赫曼的公平给犹太人留下了深刻的印象。他们习惯说：“但愿永远如此。”

尽管穆圣答应了犹太人的要求，对他们如此宽大，但犹太人仍在海伯尔战役失败后继续策划阴谋。宰乃白 —— 一位著名犹太人首领的妻子在款待穆圣时往食物中下了毒。穆圣吃了之后，像没事一样，但另外一个弟子拜什尔•巴扎却因食物中毒死亡。鉴于宰乃白的狠毒，穆圣下令处死了她。

关于这一事件还有另外的说法，据传述，穆圣把宰乃白叫来问她原因，她对她的罪行供认不讳，但她为自己辩护说：“如果你知道你的所做所为给我的亲人带来了多大的伤害，你就会明白我为什么要这样做。我对整个事件做了细致的考虑，如果你像其他人一样是普通的国王，食物里的毒会要了你的命，这样会为我和我的亲人带来平安；如果你真的是一个圣人的话，你会发现食物有毒不去吃它。”大部分传述都说明，穆圣很欣赏她的胆识，原谅了她，对她很同情，因为她毕竟失去了父亲和丈夫。

据《始与终》一书记载，穆圣原谅了宰乃白对他个人的冒犯，但因为她谋害了科什尔，所以穆圣下令把她杀死了。

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与索菲亚结婚
索菲亚是奈杜尔部落的胡亚伊•艾沙提布的女儿，她的丈夫肯纳奈•拉比阿是保管奈杜尔财富的著名人物。当穆圣要求他把财宝拿出来时，他很郑重地声明，他不知道财宝藏在哪儿。穆圣警告他说，如果在他的屋子里找到财宝的话，他将会因说谎而处死，肯纳奈答应了。一天夜里，当他把屋里的财宝往郊外转移时，被穆圣抓获，肯纳奈因为这一原因被杀死。

索菲亚是穆斯林在碉堡里面抓到的一个俘虏。当一个弟子把索菲亚带回穆斯林营地后，把她领到穆圣跟前，说这个女人是奈杜尔人中的上层人物，她只能成为穆圣的妻子，而不应该成为其他人的妻子。穆圣使她成为自由人，然后和她结了婚。

还有另外一种传述，说索菲亚被俘虏后分给了一个叫迪赫亚•艾里哈里布的穆斯林，有人要求他再去挑另外的姑娘，然后穆圣和索菲亚结了婚 。尽管索菲亚失去了丈夫和父亲，但她对穆圣却非常忠诚。她比穆圣长寿，她一直活到倭玛亚时代，归真后葬于艾里巴格。

海伯尔战役结束后，还颁布了一些新的法律：凶猛的走兽、带爪的鸟、驴、和骡子都不许食用。以劣质的金银换取优质的金银也被禁止。

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古扎山谷
在海伯尔和塔伊姆之间有一个叫古扎的山谷，那儿只有很少的犹太人居住，在很早以前，它曾是阿德和赛姆德人的居住地。那里的考古发现证明犹太人在伊斯兰来临之前已在那里生活了很长时间。当人口增多以后，古扎成为一个著名的犹太中心，他们的农业和灌溉系统非常发达。

海伯尔战役结束后，穆斯林到达古扎山谷。尽管犹太人遭受了多次失败，但他们并没有死心，仍在千方百计地寻找机会，他们射死了穆圣的仆人麦达姆，一场小规模的战斗之后，犹太人被制服 。大部分历史学没有提到犹太人为这次战斗所做的准备，但《始与终》一书却清楚地提到了犹太人的军事准备，作者写道：“犹太人的弓箭手面对着我们，但我们并没放在心上。”

穆圣以对待海伯尔人的同样条件解决了古扎的问题。

当塔伊姆人和古扎人知道了海伯尔的犹太人的下场之后，古扎山谷中的犹太部落最终同意交纳保护税 。之后，穆圣返回麦地那。

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副朝
现在，胡达比亚条约已经过去了整整一年，根据条约，穆圣和他的弟子们现在可以自由地进入麦加。于是穆圣通知弟子们做好去麦加副朝的准备，就这样，穆圣为副朝又要返回到一年前曾离开的麦加。穆圣此次副朝带了两千名穆斯林和七十头骆驼的献牺。

我们可以想象到，穆斯林在离开麦加多年后返回家乡时心情是如何的激动和欢喜！穆圣和弟子们进入麦加城时严格遵守条约中的规定。除了佩剑之外，他们没携带任何兵器。麦加城现在空无一人，也就是说穆斯林在麦加没有遇到任何一个居民。古莱氏人正在附近一个小山上观看着穆圣和他的弟子们，他们按照约定把麦加让给了穆斯林（为期三天） 。穆圣的周围是他的著名弟子，后面是一排一排的穆斯林。当麦加城出现在穆斯林的视野时，他们异口同声的高呼：“真主啊！我奉命来了。”他们的心灵现在已全身心地回归真主。

巡游天房
穆圣第一个靠近天房和亲吻黑石，之后，他围绕天房转了七圈。其他两千穆斯林跟在穆圣后面也同样完成了这一仪式。此时，站在高处的古莱氏人注视着这一切。环游天房之后，穆圣开始了赛发山和麦尔沃山间的七圈奔跑 。这一仪式是为了纪念赫吉尔太太为儿子仪斯玛仪找水而在赛发和麦尔沃之间奔跑七圈的。

然后，献牲的骆驼宰了，穆斯林把头发打短了。现在大部分穆斯林完成了副朝仪式，除了一些守护行囊的人之外。穆圣完成副朝后替下他们，以让他们也完成副朝。

第二天，穆圣早早来到天房，一直呆到晌礼拜的时间，比俩利登上天房顶召唤穆斯林来礼晌礼拜，尽管那时天房里仍充满了偶像 。就这样，两千名穆斯林和穆圣一起完成了晌礼拜。这一景象极大的震憾了观看的古莱氏人，他们互相议论着听到的唤礼词。古莱氏人曾经造谣说穆斯林体弱无力，于是，穆圣命令穆斯林在前三圈中健步疾行，这被称作“扎木里，这一仪式直到今天仍被遵奉着 。穆斯林在被驱逐后的七年的今天，他们在真主的天房里完成了副朝仪式。

古莱氏人被穆斯林崇拜仪式的平静和尊严所震惊，他们在副朝期间见证了穆斯林的优秀，他们展现出了高贵的精神，不酗酒，不干任何坏事，不违背真主的命令，甚至一次也不。无论如何，穆斯林的副朝给古莱氏人留下了极其深刻的印象。

正如古莱氏人所看到的那样，穆斯林不崇拜偶像，只崇拜独一的真主，他们在真主面前表现为一个谦恭的、无能为力的仆人。一些古莱氏人因此对偶像崇拜流露出厌恶的情绪。

穆斯林在麦加停留了三天，他们每天都在崇拜真主中度过，他们为使命的成功感到高兴。在第四天的早上，苏海利和其他代表来见穆圣，要求他离开麦加，因为条约规定的三天时间已过。于是，穆圣命令他的弟子们马上离开麦加。

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和麦伊木乃结婚
麦伊木乃是穆圣叔叔安巴斯的妻妹，也是哈立德•倭力德的姑姑。她曾请她的姐姐帮她介绍一个如意郎君，姐姐（温姆艾里法啼尔）把这个任务交给了丈夫安巴斯。麦伊木乃被穆斯林副朝期间表现出的高尚行为深深打动了，因此，她有了想嫁给穆圣的想法。安巴斯把她的念头转达给了穆圣，穆圣同意娶她。穆圣认为通过这个婚姻可以加强麦加与麦地那之间的共同理解。因此，穆圣想在麦加完成这个婚礼，并邀请古莱氏人参加。但是，古莱氏人表示拒绝参加婚礼。那时，穆圣已根据条约离开了麦加。麦伊木乃别无选择，只好在麦加城外举行了隆重的婚礼。参加婚礼的是陪同穆圣副朝的穆斯林。麦伊木乃在前往麦地那的路上受到了艾比拉菲的细心照顾。她是穆圣最后一位妻子，她在穆圣归真后又生活了五十年。在她去世前，她提出把她葬在当初和穆圣举行婚礼的地方。

穆塔战役
穆塔是叙利亚境内距离巴勒格很近的一个山谷，它以造剑而闻名于世。著名的诗人胡斯尔说：
“宝剑，由穆塔擦亮。”

但是，穆塔长久地保留在穆斯林的记忆里却因为另外一个原因。那是一个穆斯林以三千人马对付敌人十万人马的战场。圣传作家和历史学家对这次远征做出了很多解释。据一些人说，这次战役是为了给在达赫提艾里塔里赫被杀害的穆斯林信使报仇；还有人说是为了在巴士拉被杀害的穆圣的信使报仇。然而，综观当时的局势来看，可以找到这样的原因：签订胡达比亚条约之后，穆斯林南部安全了，但北部仍面临着危险，这是穆圣为此忧虑的原因。因为他认为北面是越过阿拉伯半岛界限后传播伊斯兰的大门。于是，叙利亚就成为阿拉伯半岛之后穆圣计划派遣宣教者的第一个首选地点。穆圣派出的四十个（一说七十个）宣教者被苏莱姆人杀害，只有他们的带头者逃了出来 。派往达赫提艾里塔里赫的十五名宣教员也被在叙利亚郊外杀害 。据传述，巴士拉的总督也杀害了前来送信的穆斯林信使 。在处理好和犹太人的矛盾之后，穆圣把注意力转移到些敌人上来。他派宰德•哈勒斯通知大家做好出发准备，同时，他下达了指挥命令，如果宰德阵亡了，由杰发尔指挥，如果杰发尔阵亡了，由阿布顿拉•拉赫曼指挥。

穆斯林军队开过来的消息已传到敌人那里。巴士拉总督舒扎布尔得知这一消息后，先布置十万大军迎敌，他向周围所有的部落发出了动员令，同时还向希拉克略写信，要求增援希腊和阿拉伯士兵。穆斯林在穆阿尼听到了敌人大规模动员的消息，在这里穆斯林大军停留了两天，商议如何对付这一局势。

宰德认为敌我力量悬殊太大，应把这一情况报告给穆圣，但阿布顿拉•莱瓦哈却坚持另外一个意见，他说：“我们的目标是殉教，不是胜利。”  就这样，三千穆斯林冲进了十万大军。敌人人数的巨大优势使穆斯林很被动。宰德阵亡了，杰发尔举起战旗继续指挥。他英勇作战，身上多处受伤，最终他也倒在了地上。当他的尸体战后被找出来时，大家发现他身上有七十处剑伤，布满全身，但背部没有一处受伤。阿布顿拉•莱瓦哈接过战旗后，他也阵亡了 。阿布顿拉阵亡后，撒比特•艾尔盖木（阿杰尼部落的一个）拾起战旗，要求穆斯林重新任命一位指挥官，士兵们要求哈立德担当起指挥的任务 。刚从麦加过来的哈立德接过了战旗，显而易见，他要用这一机会来表达他对新信仰的忠诚和坚定。

哈立德充分利用他的高超军事经验、智慧和远见，指挥穆斯林重新组合，命令他们不可恋战，以赢得撤退的机会。但当两军交锋出现伤亡时，双方愈战愈烈。哈立德只好另出他策，他派遣一部分人到敌人背后，造成第二天早上就有大规模援军从麦地那赶来的假象。这一消息的确动摇了拜占庭士兵的决心，他们认识到要打赢勇敢善战的穆斯林士兵不是一件容易的事。于是，他们决定撤军。由于穆斯林的持续的勇猛攻击和哈立德的计谋，最终迫使敌人撤军。 。

利用这一机会，哈立德带领穆斯林军队撤出了战区。据《布哈里圣训》记载：哈立德那一天用断了九支剑，可以想象他那时的勇敢和指挥战斗时的有力。后来，穆圣称哈立德为“真主的宝剑”。

当穆斯林军队回到麦地那，人们看到的是低垂的军旗和满脸是灰的士兵。于是他们指责士兵们败给了敌人，破坏了真主的事业。穆圣向人们解释说：他们没有败给敌人，他们只是根据他的意愿撤退了 。尽管穆圣下了结论，但人们还是不能原谅士兵们的撤军。

宰德和杰发尔的阵亡使穆圣非常伤心，以至于他伤心地哭泣起来，穆斯林对此非常吃惊，他们从没见过穆圣如此难过。穆圣说：“这很正常，他俩不仅是我的亲人，同时也是我亲密的朋友。”  穆塔战役对穆斯林来说，既不是失败，也不是胜利。

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赛俩斯里之战
在穆斯林看来，穆塔战役不是一次战功的战役，因此，需要制定计划，恢复穆斯林在阿拉伯半岛的声望。根据这一目的，穆圣命令阿慕尔•阿绥出兵叙利亚。当穆斯林大军行进到一个赛俩斯里的地方安营扎寨后，阿慕尔派人给穆圣送信，请求增援，以作预防。穆圣答应了他的要求，派遣了包括艾卜伯克尔、欧麦尔在内的迁士和辅士组成的队伍，由欧拜德•艾卜杰扎哈率领。阿慕尔和援军会和后，他要求艾卜杰扎哈在他的领导之下。大军在阿慕尔的率领下，走过了每个可能有敌人驻扎的路线 ，但并未遇见敌人。这次战役恢复了穆斯林在穆塔战役中受损的声望。

解放麦加
穆斯林在北部地区的胜利及和拜占庭的交锋不仅打破了拜占庭不可战胜的神话，同时还为传播伊斯兰提供了一次机会。因为这一原因，苏莱伊木部落的几千名居民在其首领的带领下皈信了伊斯兰。同时，阿什加、嘎哈塔夫、阿布斯等部落的许多居民也接受了伊斯兰。可以说，穆塔战役使穆斯林变的更为团结，力量更为强大。

穆斯林军在穆塔战役中的受挫，一些士兵的指责和拜占庭士兵交锋的不利使古莱氏人错误地认为穆斯林元气大伤，再无力复原。于此同时，他们认为这是袭击穆斯林的最佳时机，因为他们现在无力防御了。

胡达比亚条约中有一条明文规定，任何麦加之外的部落有选择和麦加或者麦地那结盟的自由，由于这个原因，胡扎阿部落和穆斯林结了盟，而巴克尔部落和古莱氏人结了盟 。条约禁止各部落互相攻击。艾里迪里 —— 巴克尔部落的同族暗示古莱氏人：穆斯林现在不堪一击，应当袭击他们。这极大地鼓舞了阿克来曼•艾卜健达尔及其他首领。他们跃跃欲试，并为此准备了军队和装备，然后对胡扎部落发动了突然袭击。就这样，胡扎阿人在天房的界线以内受到了大肆杀戮 。古莱氏人在这一血腥的袭击中帮助了巴克尔部落。胡扎阿部落后来派出一个四十人的代表团前往穆圣处求援。当阿慕尔•撒利姆把事情的发生经过详细地说给穆圣后，穆圣为盟友的遭遇深感震惊，他马上向阿慕尔•撒利姆保证说：“我们一定会来救你们的。”

为解决这一冲突，穆圣向古莱氏人派出信使，建议他们同意下列三个条件：
一  给被杀害的人赔偿血金。
二  取消对巴克尔部落的帮助。
三 声明古莱氏人破坏了条约。
接到穆斯林信使的信后，古莱氏的一个头领说：“我们既不赔偿血金，也不取消对巴克尔人的帮助，从此不再履行双方之间的条约 。”

但是，当穆圣的信使离开后，他们又改变了主意，艾卜苏福扬急匆匆地赶往麦地那，要求继续履行条约。到达麦地那后，艾卜苏福扬直接去了女儿温姆•哈比白（穆圣的妻子）的家，温姆哈比白清楚地知道，穆圣现在正为盟友的遭遇而生气。因此，当父亲想往她床上坐时，她说：“这是真主的使者的床铺，你不能坐在这儿，你是一个不洁的多神教徒。”艾卜苏福扬为女儿的态度大为愤怒，他说：“以神灵起誓，你好像是疯了。”温姆哈比白在回答他时说：“你是一个有罪的父亲，而真主指引我走上了正道。”

艾卜苏福扬在女儿这儿碰了一鼻子灰后去圣寺见穆圣，但穆圣没有和他达成一致的意见。穆圣拒绝重新恢愎条约。艾卜苏福扬只好求助于艾卜伯克尔和欧麦尔，但他们都拒绝插手此事，他们也不愿意让穆圣改变决定。最后在阿里的建议下，艾卜苏福扬在清真寺的庭院里单方面宣布，双方应像以前一样遵守条约。做完这件事之后，艾卜苏福扬返回了麦加。

古莱氏人和对穆斯林怀有敌意的阿拉伯各部落处心积虑地阻挡穆圣铲除偶像崇拜和宣扬伊斯兰的伟大使命。胡达比亚条约使古莱氏和穆斯林短期内实现了和平共处，然而，古莱氏的毁约给穆圣提供了一个彻底完成其使命的机会。

如上所述，艾卜苏福扬返回麦加。伊历八年的九月，穆圣动员所有与他有盟约的部落准备前往麦加，总数约十万人。他命令人们做好出发的准备，稍后他会向大家通知他的计划，穆圣认为古莱氏人在他出发前是不会识破他的计谋的。

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哈提布•艾卜巴里塔和他的信
当穆斯林准备离开麦地那时，哈提布 —— 穆圣最忠诚的弟子之一 给古莱氏人写了一封信，向他们密报了穆圣的计划。他把信交给一个叫撒扎的女人 让她设法交给古莱氏人。穆圣通过启示知道了这件事情。于是，他派阿里和祖贝尔（据布哈里传述是艾里米格达德）去拦截送信的女人。据布哈里圣训记载一个叫艾卜麦尔萨德的是第三个执行拦截任务的人 。截住那个叫撒扎的女人后，阿里威胁她说：如果她不主动把信交出来的话，就对她强行搜身。撒扎认识到事情的严重性后，只好无可奈何地把信交给了阿里 。之后，穆圣把哈提布叫来，问他为什么要这样做，他回答道：“真主的使者啊，我和古莱氏人除了友情外，没有任何血缘关系，我的家人在麦加，没有人照顾和保护他们，我的家庭完全不同于和古莱氏人有血亲的迁士们的家庭，他们的家庭会得到保护。我已很长时间没和我的家联系过，为了救我的孩子，赢得他们对我的一点感激，我才想到这样做。以真主起誓，我之所以这样做，并非是叛教，也不是伪信，我仅仅因为上述原因才做了这件事。”

听完他的话，欧麦尔要求穆圣处死哈提布，因为他叛教了。穆圣回答说：“欧麦尔呀，他是参加过白德尔战役的人，或许真主确知他的内心，你们任意地做吧，而我已经原谅他了。”

在这一背景下，下降了这一段经文：
“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，而传送消息给他们，以示亲爱。”        
（被考验的妇女章：第一节）

大军在一个叫麦尔祖哈扎尼的地方驻扎下来，这儿到麦加还有一段距离。到了夜间，穆圣命令每个小组点燃篝火。穆圣这所以这样做，是为了不让古莱氏人感到吃惊。

当古莱氏人得知穆斯林大军压境的消息后，他们派艾卜苏福扬、哈克木•哈兹木、比达亚•瓦格去探听虚实。他们来到麦尔祖哈扎尼时，安巴斯出于和艾卜苏福扬的老交情把他带到穆圣跟前。一看到艾卜苏福扬来了，欧麦尔非常气愤。欧麦尔说：“真主的使者呀，现在是把不信教者斩尽杀绝的时候了。”在安巴斯的说情下，艾卜苏福扬保住了性命，艾卜苏福扬随即皈信了伊斯兰。他的所作所为，他对伊斯兰坚持不懈的敌视，他煽动各部落对穆斯林的攻击有目共睹的，但穆圣是为仁慈众世界而派遣的，他原谅了艾卜苏福扬的罪行。

穆斯林大军开始进入麦加地界，穆圣让安巴斯令艾卜苏福扬站在一个较高的位置，以使他很清楚地看到真主的威武之师。各部落像一股不可抗拒的洪水一样涌过来。每个部落独立成队，并打出自己部落的旗子。艾卜苏福扬被穆斯林的军威震憾了。最后一个队伍过来了，走在最前面的是穆圣和他的亲密弟子，在被强行赶出家园多年后的今天，他们以胜利者的姿态进入麦加城。

当艾卜苏福扬看到穆圣周围都是威武雄壮的迁士和辅士时，他注意到，他们一排紧挨一排，装备精良，就像铁板一块。等他们过去后，艾卜苏福扬对安巴斯说：“没有任何人可以击败他们，以真主起誓，艾巴法杜尔呀（安巴斯），你侄子的王权真了不起。”安巴斯回答说：“艾卜苏福扬呀，是他的圣品。”艾卜苏福扬忙接上：“对，是圣品。”

艾卜苏福扬之后奔向麦加，以最大的声音喊道：“古莱氏人啊！穆罕默德来了，他带来的是你们从来没见过的大军，你们不要妄想抵抗。进入艾卜苏福扬家中的人，他是平安的。进入清真寺的人，他是平安的。”古莱氏人说：“你真糊涂，你的家怎么能容纳下那么人呢？”艾卜苏福扬又赶紧喊道：“放弃抵抗，进入自己家中的人，他是平安的。进入清真寺的人，他是平安的。”于是，人们争相跑回自己的家中和清真寺。

十万钢铁大军使古莱氏人心惊胆颤。艾卜苏福扬的妻子杏德对丈夫的行为的反应非常强烈，据传述，她喊道：“杀了这个胖子，这个无耻的古莱氏人的保护者！”

当穆圣到达祖•图瓦的一个地方时，他已意识到麦加就在他的眼前，他兵不血刃就可以进入这个城市。在这一刻，穆圣向真主表达了他的感激之情，真主使他顺利解放麦加 —— 一个他在这里接到号召人们信奉伊斯兰的启示的地方。穆圣把大军分为四个分队，并嘱咐他们避免战斗和流血，除非在重大的突发时刻。赛阿德•欧拜德是其中一个分队的指挥官。据传述，他在那时说：“今天是要大杀一场的一天，是不顾禁忌的一天。”

当有人把他的话报告给穆圣后，穆圣马上撤了他的指挥官一职，并说赛阿德错了，他应该说：“今天是卡尔白倍受崇敬的一天。”  赛阿德的职务由祖贝尔代替。

尽管如此，还是有一些古莱氏人进行了反抗，向哈立德的队伍投掷飞箭，造成三人死亡。哈立德被迫应战，这些罪大恶极的古莱氏人被迅速制服，其中十三人被杀。

穆圣进入麦加
综观这一时期所有的事件，最卓越、最值得称道的一件就是穆圣的运筹帷幄、敏锐的观察和准确的判断，它为和平解放麦加铺平了道路。进入麦加城后，穆圣向真主叩头，感谢真主的这一宏恩，是真主使他赢得了这一伟大的胜利。

一顶帐篷搭在辛德山的最高处，这里离艾卜塔里布和海蒂彻的坟墓很近。当有人问穆圣是否愿意住在他在麦加的故居时，穆圣答道：“‘阿给力’为我们还留下什么房屋了吗？我们想住在海伊夫，不信道者在那里制定了把哈希姆家族驱赶出去的阴谋。” 后来，穆圣回到艾里哈俊的一座帐篷里就寝，一面鲜艳的旗帜飘扬在穆圣的帐篷之上。

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大赦
大地见证了这一征服者进入麦加后的一言一行。这个曾经迫害过他和他的弟子们的城市；这个逼迫他和他的弟子们离开家乡的城市；这个使他和他的弟子们饱受折磨和分离之苦的城市：在这一刻，全在他的脚下。古莱氏的男男女女都在他的手中，他们的生死取决于穆圣的一句话，一句可以饶恕整座麦加城或者毁掉麦加城的一句话。但穆圣是一个非同一般的征服者，整个世界都在他的仁慈之下，他怎能不原谅他家乡的亲人呢？即便是处心积虑害他的敌人。穆圣宣称：“今天，你们毫无谴责。”

穆圣选择了恕饶，他以他的仁慈、高尚、无私、大度为世人留下了一座完美的丰碑。在这一场合，穆圣要求艾卜苏福扬去宣布赦令。艾卜苏福扬大声喊道：“进入艾卜苏福扬家的人，他是平安的。进入自己家的人，他是平安的。进入禁寺的人，他是平安的。”

在评论穆圣胜利进入麦加后的这一仁慈的策略时，赛义德•艾米尔•阿里说：“他曾经是被迫害的、被打击的，他胜利之后的这一仁慈的作法证明了他使命的真实。曾经残酷地对待他、无情地把他和他的弟子们驱逐出去的城市现在就在他的脚下。他的老对手，甚至不放过妇女和儿童的行凶者，现在都被他宽恕了。在伟大的胜利之后，每一个有罪的人都被原谅了，每一个伤痛都被宽恕了。麦加所有的人得到大赦！他的军队像他一样平静地进入麦加，没有一个房子被劫掠，没有一个妇女受到骚扰 。事实千真万确！这是穆罕默德战胜敌人取得伟大胜利的一天，也是他战胜自己最伟大的的一天。”

清洁卡尔白
局势平静下来之后的一天，穆圣走向卡尔白，那时里面还有360座偶像，穆圣用棍子（一说用弓）推倒偶像，他一边推一边口诵古兰经文。据传述，穆圣指向哪个偶像，哪个偶像就应声倒地 。穆圣那时念的经文是：

“你说：真理来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。”
（夜行章：八十一节）
“你说：真理已来临了，虚妄将幻灭，而不复出。”
（赛伯邑章：第四十九节）

看到墙上挂着的图像，特别是伊卜拉欣圣人手拿许多卦签的图像，穆圣非常生气，他说：“可恶的偶像崇拜者！他们把我们的先祖描绘成抽签的人，伊卜拉欣圣人怎么会抽签呢？他们怎么能这样做呢？伊卜拉欣圣人不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教，归顺真主的人，他不是一个以物配主的人。”

于是，穆圣命人涂掉这些图像，欧麦尔迅速涂抹了墙上的所有图像，涂掉这些乱七八糟的图形之后，穆圣在比俩利、塔莱哈的陪同下来到天房的院子里，并在里面完成了礼拜 。做完礼拜之后，穆圣发表了下面的演讲：

“万物非主，唯有真主，他独一无偶，他履行许诺，援助信徒，挫败联军。所有你们宣称的懿德、血仇、债务全在我的双脚之下（意为废除），只有为天房服务和给朝觐者供水除外。过失杀人和故意杀人一样都要受到鞭打的刑罚，并且还要付出血金，血金是一百头骆驼，其中四十头是孕驼。古莱氏人啊！真主的确要消除你们以祖先为尊的陋习。人们来自阿丹，阿丹来自泥土。”之后，他诵读了下面的经文：   
“众人啊！我从一男一女上创造了你们，并使你们成为不同的民族和部落，以使你们互相了解，在真主跟前最尊贵的人是最虔诚的人。”
                               （寝室章：第十三节）

闻所未闻的宽容
之后，穆圣说：“古莱氏人啊，你们认为我会怎样处置你们呢？”古莱氏头领都非常清楚他们的罪行，也知道穆圣会原谅他们，因为穆圣的使命是仁慈众世界。他们回答说：“你是尊贵的弟兄，尊贵弟兄的儿子。”穆圣说：“我对你们要说的和优素福圣人对他的兄弟们说的话一样：今天，你们是不被谴责的。你们都走吧，你们自由了。”

这篇演讲精辟地概括了伊斯兰的两个基本概念：一个是认主独一；一个是人类的团结，任何破坏这一准则的丑恶思想和行为都是犯罪。真主是宇宙的创造者和管理者，只有他才是唯一可受崇拜的主，任何人都不能分享他的权力和尊严。各部落民族除了性格、习惯上的不同外，并没有什么本质上的差别，因此，他们不应该骄傲、自大、仇恨他人。

穆圣坐在禁寺里，他把奥斯曼•塔莱哈叫来对他说：“奥斯曼啊，这是你的钥匙，今天是仁慈和践约的一天。”

《崇高的阶层》一书记述说，穆圣当时是这样说的：“艾卜塔莱哈的孩子们啊！拿着这个钥匙，永远保存它，只有暴君才会从你们手中夺走。”
穆圣之后宣布了一批必须处死的人的名单，他说：“除这些人外，赦免所有的人。”

其实真正被处死的只有四个：曾在宰乃白（穆圣的女儿）前往麦地那的路上骚扰她的胡巴尔；两个犯了谋杀罪的穆斯林逃到麦加，然后又叛教了；伊本哈提里的一个女仆，她经常用歌词侮骂圣人；另外一个也是女仆人，她在解放麦加时逃跑了，被捉回后赦免死罪。

除了这几个人之外，所有的人都被赦免，尽管其中一些人罪大恶极。阿克莱木（艾卜杰海利的儿子）在穆斯林进入麦加城时袭击过哈立德的分队，他也被赦免。他逃到了也门，他的妻子温姆哈克木到穆圣那里皈信了伊斯兰，同时她请求穆圣赦免她的丈夫，穆圣答应了她的请求，她后来去了也门，把她的丈夫带了回来。

穆圣甚至原谅了杏德（艾卜苏福扬的妻子）。她曾在吴侯德战役中把阵亡的哈姆宰（穆圣的叔叔）的肝子挖出来咀嚼。同时瓦赫什（杀害哈姆宰的枪手）和其他几个应该处死的人也被赦免。

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穆圣对辅士们的再次承诺
做完演讲之后，穆圣去了离卡尔白不远的赛发山，在那里他接受了麦加人的宣誓效忠。穆圣来到之后，这里是人声鼎沸，他们声明要和穆圣宣誓效忠。

辅士们现在担心的是穆圣会选择定居在故乡，不再回麦地那了，穆圣通过启示马上知道了辅士们的心事。为了消除他们的疑虑，穆圣说：“辅士们啊！你们是这样想的吗？”辅士们回答说：“是的。”穆圣然后说：“真的，我绝对不会住在这儿。我是真主的仆人和使者，我在他的命令下迁到麦地那，我生死都不和你们分离。”

辅士们听到这话后，由于喜悦而泪流满面，他们回答说：“以真主起誓，真主的使者啊！那只是我们的猜测，其实我们只是不想让你离开我们。”

艾卜伯克尔的父亲皈信伊斯兰
艾卜伯克尔的父亲古哈发是一位年迈的盲人，有人看到他后，把他领到他儿子的军营。艾卜伯克尔带着父亲去见穆圣，穆圣温和地责备他说：“你为什么不让你父亲呆在家里，让我到那里去看望他呢？”艾卜伯克尔回答说：“我认为他更应该来看望你。”
穆圣让年迈的老人坐在他身边，然后亲热地把他的手放在自己的胸前，希望他皈信伊斯兰，老人爽快地答应了。

解放麦加后的第二次演讲
第二天，穆圣做了一次演讲，也是关于信仰的一次重要演讲。穆圣在赞主赞圣之后说：
“众人啊！真主自创造天地之日起就把麦加作为了禁地，直到复生日，麦加都因真主的禁令而成为禁地。任何信仰真主和末日的人不得在城内杀人，或者砍伐树木。如有人以真主的使者在城内杀敌为借口与你们辩论，你们就说：真主许可使者，但没有许可你们。麦加在我之前没有对任何人取消过禁令，但真主为我解除禁令一个时辰。在我之后，它也绝不会对任何人解除禁令，它依然像过去一样是禁地，到场者应传达给不到场者。”
伊本赫沙姆的圣传对这一演讲做了更详细的记述，穆圣同时还禁止在卡尔白的界限内杀人。

妇女们向穆圣宣誓效忠
麦加的妇女也过来向穆圣宣誓效忠，穆圣命令欧麦尔代他完成宣誓。妇女在宣誓时庄严地肯定：“我们只崇拜独一的真主，我们作证他没有配偶，我们不偷盗、不行奸、不杀害自己的孩子、不背谈他人。 ”有时，妇女们宣誓的仪式是这样完成的：穆圣把手伸进一个水杯里，然后，他要求妇女们也把自己的手指在水里浸一下 。

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侯乃尼之战
侯乃尼是麦加与塔伊夫之间距祖•玛加兹很近的一条山谷的名字，也是一个著名的“巴扎”。这个地方同时还被称为奥塔斯，据伊本•伊斯哈格传述，这个名字和哈瓦辛兹地区的另外一条山谷有关。这也是这次战役被称作哈瓦辛之战的原因 。据伊本•伊斯哈格传述，战役发生在侯乃尼，战役结束后，多神教徒大军撤至哈瓦辛，然后分为三组，一组逃往塔伊夫，一组逃往纳赫拉，一组逃往奥塔斯。

尽管在解放麦加后多神教徒的力量被粉碎了，而且阿拉伯部落都计划加入伊斯兰的队伍，但仍有一些部落反对伊斯兰，其中最突出的是哈瓦辛部落和赛格夫部落。由于他们善于经商，因此，他们都非常富有。伊斯兰的势力发展威胁到了他们的声望，因此在麦加解放之后，他们便开始积极备战，他们称：“穆罕默德打击的只是胆小的部落，如果遇见我们，他将会知道什么是真正的强者。”  他们准备对穆斯林发动一次强有力的袭击，他们相信，在卡尔白内的偶像被清除之后，他们与穆斯林决一死战的时刻马上就到了，为了争取主动，他们决定开始动员自己的力量。

马立克•奥夫成功地联合了哈瓦辛和赛格夫两个部落。同时，他还把纳苏尔和贾什目部落也拉到反对伊斯兰的这一行列里。哈瓦辛部落里的卡布和凯俩布两大家族拒绝加入这一新的联盟。杜莱德•赛木玛 —— 贾什目部落里的一位有丰富战斗经验的老人，也被拉进这一阵营。杜莱德非常有智谋和战斗经验，这一新联盟为了加强士兵们反击穆斯林的信念，他们把妇女、小孩、财宝都布署到战斗前线，杜莱德对这一做法表示质疑，但最终马立克的决定还是被通过了。

穆斯林抵达侯乃尼
得到敌人动向的情报后，穆圣派阿布顿拉•哈德拉底去证实这一情况。阿布顿拉的调查，证实了敌人正在做战前准备  于是，穆圣调动包括有两千骑兵在内的一万二千大军进军侯乃尼。这是一支以前从来没有派出过的大军，以至于部分穆斯林在行军途中得意地说：“这次，我们不会因人少被打败了。”

穆斯林军是在傍晚到达侯乃尼的。大军在山谷入口处扎营住了一夜，黎明时分，大军开始向前行进。穆圣骑着一匹白骡，后面是由哈立德率领的来自苏俩目部落和先锋队。