轻视赞圣人是外道:

伊剑

轻视赞圣人是外道:
谁轻视圣人*谁就是卡废勒，将受真主今生后世的罪刑。见萨威149页,
圣人说:谁忘记了赞念我，谁就错过了天堂的道路。”
圣人*说：“有一日，哲伯拉伊来到于我，对我说‘今天我遇到一件奇事。’我问：什么事？’哲伯拉伊来说：‘今天我经过环绕宇宙的嘎夫山，听见一阵阵悲哀的呻吟声，我便朝声音而去，看到一位大天仙因翅膀摔断而哭泣，我认出他就是七层天上的一位有品级的天仙。有七万天仙侍奉他，每当他呼出一口气，真主以气数中造化一位一位天仙。我问他怎么落到如此地步？‘他说：因穆圣*登宵时经过我面前，我没有在乎，因此真主降罪于我。现在我求你帮我向真主求恕饶，恕饶我，恢复我的本职。哲伯拉伊来便向真主求恕饶.真主说：“若我恕饶他的罪，他必须赞颂我的圣人十次，那天仙就赞颂了穆圣*十次，真主就饶恕了他并恢复了他的职位。见沙威三册149页,。
圣人说;如果一伙人集聚在一起,而没有赞我就离开,那么他们绝对闻不到天堂的趣味.-见<<买扎里素,伊勒沙德>>边文208页.
由艾比胡莱来传,圣人说：“若一伙人聚集同坐没有赞圣就站起分散了的话，他们就是从臭驴肉上分散了，后世中他们将忧愁。”这段圣训中用“臭驴肉”诅咒人们集聚后没有赞圣就站起分散了的那个地方。-见《艾布达吾德圣训集》第五册250页、《东热瓦以最乃》第182页。
见<<利雅德圣训集>>835段.见<<费格海笋乃>>1册496页,
圣人又说:人们集聚在一起,即没有赞主又没有赞圣就离开,那么他们都有罪责,真主可能罪罚他们,也可能恕饶他们.-见<<利雅德圣训集>>836段.
圣人说:谁做了一会没有赞主,他对真主已犯下了一种错误.-见<<利雅德圣训集>>837段,
圣人说:一伙人设备了席面,但是没有赞圣,那么在他们上真主有报复,-见<<米什卡提>>199页.-见<<穆斯林圣训集>>第七册172页.
圣人说：“听人提到我的名字而不赞我者，确实是吝啬者。”听到圣人名字不赞圣的人也叫了吝啬之人。-见《提尔密济圣训集》第二册第194页、《塔志》第五册第132页、《饶祖力发依给》第239页。
圣人说：“听见我的名字没有赞我的人，他亡后要入火狱。”“听见我的名字没有赞我的人，他的鼻子上落上灰尘了。”“听见我的名字没有赞我的人薄福了。”圣人的名字，不仅仅指“穆罕默德”，也包括圣人的一切称呼。-见《古图布力依热沙迪》第367页。这段圣训说明，听见圣人的名字而不赞圣的人，薄福降在他上了，他是受谴责的。-见《塔志》第五册第133页、《提尔密济圣训集》第二册第194页。
大贤欧麦尔?伊本·罕塔布说：“都哇在天地之间悬挂着，升腾不到真主阙前，直到赞圣。”这说明，不赞圣的话，真主不准都哇；赞圣后，真主才准都哇。-见《谭给海力高力》第12页、《提尔密济圣训集》第一册第110页、《扎米奥伍苏力奥力亚》第220页。
圣人说：“一伙人若聚在一地，没有赞主赞圣就分别了的话，他们将后悔，真主要惩罚的话，就惩罚他们，若饶的话，就会饶。”接续了真主的人说，这段圣训中的“后悔”指被火烧。-见《提尔密济圣训集》第二册第175页、《塔志》第五册第82页)。

伊剑

有一个人带着一只獐子经过圣人，这时使万物说话的真主让这个獐子说话了，他说；哎真主的使者啊，的确我有一些孩子他们现在还在饥饿之中，你让这个人放开我我去给我的孩子喂完奶，然后我再返回。圣人说如果你不返回的话怎么办?獐子说如果我不回来的话，那么一定真主诅咒我就像诅咒你在他面前被提到他不赞你的人一样，或者是他赞了你没有做杜尔的人一样。

伊剑

真主说；的确真主和他的众天使都在赞美圣人，有信仰的人们啊，你们赞美他，并祝福他平安。真主在这节尊贵的古兰经里只是命令有信仰的人赞圣，真主没有呼喊不信道德人、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

伊德力斯.李正山

轻视赞圣人是外道...谁轻视圣人*谁就是卡废勒，将受真主今生后世的罪刑。见萨威149页,

史鉴