信德可因善功而加强，可因罪过而减弱吗？

冬天的背影

问：前辈先贤一致公认信德可因善功而加强，可因罪过而减弱。信德乃内心的信仰，加强减弱是怎样形成的？

答：前辈先贤是教门的公证人，他们目睹传述的背景，是世上最优秀的人，他们的话是最公正的，所谈的皆是真实的，所理解的都是正确的。他们的认识证明善功不是信仰的组成部分，但能使信仰加强和提高；相反，没有善功，信仰就要减弱和亏损。因此，说信仰增强与减弱是正确的。
以上说明：人们的信仰存在之后，其情况可因加强或削弱而不同。为了阐述真理，作者再对伊玛尼从三个方面作解释。

第一方面

伊玛尼是内心诚信，或因心中建立的信念而诚信，或因盲目因循守旧而诚信。这是一般人所具有的信仰，甚至可以说，世界上除高尚之人外，所有的人莫不具此等信仰。这类信仰有时坚如磐石，有时如撒在空中的线而松驰无力。

力行善功对于生长和增强信仰力是有一定作用的，犹如灌溉对于树木生长具有效果一样。真主说：“这句话增加了他们的信念。”（33：173）

真主说：“他曾将镇静降在信士们的心中，以便他们信念上增加信念——天地的军队只是真主的。真主是全知的，是至睿的。”（48：4）

关于圣人说：“信德可增可减”是根据善功在心里起作用而言的。只要能长期坚持善功，自我监督，提高警惕，防止松懈麻痹，静心功修，随时检查自己信仰稳定的差距，力求增强信仰力，努力消除疑虑所能造成的不利影响，比如从坚信真主的教导：“要怜悯孤儿”的伟大意义，直至发现自己提高了怜悯之心等……

只有按照这样去身体力行，才能感觉到自己的信仰力成倍增长。一如认识到谦逊的重大意义后对人虚心，认真实行，时时处处待人有礼，只有这样在服务别人时谦逊之品德才能更得人心，由此产生的一切良好行为和善功，其效果皆当归根于心地之谦逊，于是，心中的谦逊相应增长。

物质与精神二者彼此相连

物质世界——即用肉眼所觉察的世界。

精神世界——是用心眼之光明所发现的幽玄世界。

心灵属于精神世界范畴。身体四肢与行为类属于物质世界范畴。对两种世界之间存在的微妙关系的认识，形成两种对立的世界观。一部分人认为两种世界合而为一，成为一架整体。力一部分人认为世界只有一个，它就是眼睛能见到的物质世界。认识两种世界和认识两种世界之间存在的复杂性和密切关系者，彼此立论发表自己的看法。

正如诗云：
水晶杯内斟银液，晶杯银液浑一体，
或谓有液没有杯，疑是有杯无银液。
阿里先贤曾说：“信仰能显出白色光芒，每当仆人做完了善功，就会发生光，其光逐渐增强，直至全心变白亮。阳奉阴违能产生黑点，因此犯罪就产生黑点，再犯罪黑点增多，直至全心变黑，被烙印在心上，这就是封印。”

接着阿里诵一节天经，真主说：“绝不然，但他们所犯的罪恶，已像锈那样蒙蔽他们的心。”（83：14）

第二方面

伊玛尼是内心信仰与行为的综合体。
圣人说：“伊玛尼是七十几个部分组成的。”
只要按伊玛尼的要求做事，善功自然会与日俱增的。

第三方面

伊玛尼是因主的启发使心胸开朗。凭心中的光明观察世界，使内心的信仰坚定不移。这种信仰没有增加或减少。正如阿里先贤所说的：“如果去掉蒙蔽，信仰的坚定就十足了。”

我们认为：人的坚定性与思想稳定方面不尽相同，譬如相信二比一多，与相信世界是新生的，受造的，二者相比，前者不如后者信仰坚强，尽管是真理，坚定性论其明显和思想稳定的双重级别是不同的。

综上所述，伊玛尼的增强或减弱的论点是正确的，故根据不少传述，“只要心中有芥子大的信德者，便能从火狱获释”是不可置疑的。