礼拜的意义

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礼拜是穆斯林诚信真主，服从真主的具体表现。

礼拜是穆斯林坚守正信（伊玛尼）的首要条件。

礼拜是穆斯林与不信者（卡废勒）的区别所在。

礼拜是穆斯林遵从领袖，服从命令，遵守纪律的突出表现。

礼拜是穆斯林顾全大局，热爱集体，团结友爱的集中表现。

礼拜是穆斯林涤心净性，净化心灵，远避邪恶，一心向善，趋向光明的体现。

礼拜是穆斯林鄙弃娱乐，嗜好，超凡脱俗，追求真善美精神生活的表现。

礼拜是穆斯林向主忏悔，祈祷，讨取慈悯的最高形式。

礼拜是穆斯林接近真主，返本还原的重要举措。

礼拜是穆斯林社会真正平等自由的体现。（国王与平民站在一班）

礼拜是穆斯林今生内洁外净，清廉洁皎，一心向主，一心向善，超凡脱俗，成为人类中的佼佼者，后世居住纯恩的乐园的善举。

礼拜是真主特赐穆斯林的五次仙马，借它而临真。真主赐穆圣五次仙马而登宵与真主交言诉机，在至圣的情份下，真主也赐穆圣教生五次仙马，即每天五番拜，借助它，每天洗涤身心五次而内洁外净，借助它而每天接近真主五个阶梯，故天天礼拜的人清心寡欲，日日近真主，不礼拜的人，天天远主。

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补叩

补叩原因
在拜内发生瓦直布的错误时，可在出拜前叩两次头补偿，以挽救拜功。

瓦直布的错误指对瓦直布内容的丢失，遍数的增减，时间的提前或拖延。

如主命条件被破坏，则为坏拜，不可以补叩挽救。

补叩的方法
在末坐念至台善呼德（作证词）完时，开右边的赛俩目，然后再叩两次头，又跪坐从头念打坐词至开赛俩目出拜。

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拜功中的圣行（二十八件）

（一）在站立中有七件：
1、抬手入拜时，手要露出袖外。

2、抬手时，右手放在左手上，用大姆指和小指捏住左手腕，其余三指在左手背上，抱在肚脐之下，妇女抱在肚脐之上。

3、立站时，双目望叩头处。

4、念赛那。

5、念求护词（即艾欧祖）。

6、念台思米。

7、在《开端章》念毕念“求准词”（即阿米乃）。

（二）鞠躬中有七件
1、鞠躬时念大赞。

2、十指分开，抓住膝盖。

3、鞠躬中目视双脚背。

4、念“赞化育众世界的主尊大”三遍。

5、起身时念“真主听见了赞美者的赞美” 。

6、站立时念“赞美全归真主”

7、站立时稍定再叩头。

（三）叩头中的七件
1、两叩头起落时要念大赞。

2、十指自然并拢，指尖朝向正向。

3、叩头时将头放在两手中间。

4、叩头时念三遍“赞化育众世界的主清高”。

5、额头、两手的手指，两脚的脚趾落地。

6、两眼看鼻尖。

7、两叩头之间稍有间歇。

（四）跪坐中的七件
1、臀部坐在左脚上。

2、右脚立起，弯曲趾头向正向。（妇女双脚平放）

3、两手平放大腿上。

4、两手指并拢，指向正向。

5、两眼看胸部。

6、末坐中念赞圣词。

7、头扭向左右两膀说赛俩目。

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拜功中的当然（十二件）

1、念《古兰经·开端章》。

2、在主命拜的前两拜中念《开端章》和一章苏来（经文）。

3、在念《古兰经》开端章后再念一章或至少三节天经。

4、遵守拜功中的规矩，先念《开端章》，后念苏来。

5、要打半坐。即四拜或三拜中的前两拜后要打半坐。

6、要稳定。即鞠躬叩头起来时要稳定，要有念一遍赞词的时间。

7、打坐时要念台闪呼德（即作证言）。

8、卫特勒的第三拜中要念《古奴台》。

9、晨礼，昏礼，宵礼，主麻的前两拜主命拜中要明念《开端章》及苏来，两尔德拜也要明念。（单礼可明念或暗念）

10、晌礼，晡礼的天命拜拜中暗念《开端章》及苏来。

11、两会礼拜中的大赞。

12、开赛俩目出拜。

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拜功中的主命
拜功中的主命共十二件，拜外六件，拜内六件。
（一）拜外六件是：
1、衣净。礼拜时必须穿洁净的衣服、袜子。

2、水净。做大小净的水必须是无色无味清洁的水。

3、地净。礼拜的地方要洁净。

4、举意。即要说明为主虔诚礼哪番拜功及拜数。

5、按时。要按照每番拜的时间礼拜。

6、朝向克尔白。

（二）拜内的六件是：
1、抬手入拜时要念大赞：真主至大！

2、站立。

3、念《古兰经》。

4、鞠躬。

5、叩头。

6、打坐。