斋戒知识

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（一）斋月的各种功干
斋戒是伊斯兰五大天命功课之一，凡担负主命担子的人都应在莱麦丹月封天命的斋。


真主说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）

真主说：“莱麦丹月中，开始降《古兰》指导世人，昭示明证，以便遵循正道 ，辨别真伪，故在此月中，你们应当斋戒。”（2：185）

圣人＊说：“伊斯兰建立在五件事情上，即作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者；立行拜功；抽天课；朝觐；封莱麦丹月的斋。”

教法经规定：凡信仰伊斯兰的人一致承认斋戒为主命，它是教门中人所共知的要素之一。不承认和隐昧它的人，就是卡废勒，和那些否认礼拜，抽天课，朝觐的人一样。（详见《伟尕耶教法经》）

根据《古兰》，圣训，教法经，封莱麦丹月的斋是主命，真主说：“斋月是那个月……凡是生存于这个月的人，命令他封斋。”所以封这个月的斋是身差担子的天命，应为主虔诚。

虽然近代的科学证明封斋是“饥饿疗法”，能治很多病。五更天的饮食和药物吸收得最好，对长寿和健康都有好处，对身体机能的恢复，对性格，记忆力，意志力都有很大的好处等等。但是我们只能以科学的新发现来证实我们伊斯兰的科学性和真理，而绝不能因为希求好处而封斋，“为人”，或“为己”而封斋。如果是“为主虔诚”而封斋，就受准了。如果是为了得到某种好处，“为人”而封斋，那么他的斋就不受承领了，因为至圣＊说：“一切行为全凭动机（举意）。”所以，封斋也和一切功干（念，礼，斋，课，朝，为主道奋斗，准备为主道牺牲等）一样，应该全为真主。

在这个月封斋的人，是得真主引导的象征，是辨别真假信士的明证。所以，应当命令生存在这个月的一切出幼的家下人完全封斋，除非是教法准许缓后，或免去的人。如果不接受命令，他就可能落于伪信和不信。

至圣＊说：“斋月已经降临于你们了，它是一个幸福的月份，真主命令你们在这一月封斋，天堂为你们大开，火狱之们为你们紧闭，所有违抗真主的邪魔在斋月里全被戴上了枷锁。”

“斋月里有一个夜胜过一千个月，谁放弃了斋月里最好的日期，谁必定成为无福份的人了。”

真主说：“只有斋戒属于我，封斋的人为我（真主）制欲绝食。所以，我因为斋而给他回赐。”

至圣＊说：“人类的各种功修都属于他们私人所有，只有斋戒例外，斋戒归我所有，因为我是报酬封斋者的人。”

当所有的天堂门大开之后，一位天仙 喊道：“追求善功的人啊！你前进吧！谋图罪恶的人啊！你止步吧！”在斋月的每一夜，真主都放赦许多罪犯（出火狱）。

又说：“谁有信心而求赏赐地封斋月的斋，谁便得到真主的恕饶而既往不咎。”

又说：“天堂中有一道门，叫‘饱饮之门’，到后世，只有封斋的人能进而外，一切的人都不能进去。天仙问：‘封斋的人在哪里？’他们一个跟一个地进去，到最后一人进去后，门便关上了，再也不准一个（不封斋之人）进去。”

穆斯林们！封斋吧！朵斯他尼们！全美你们的斋吧！增多完美你们的功修吧！

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（二）斋戒的种类

斋分主命斋、圣行斋、副功斋、还补的斋四种。主命斋，即法定的主命斋，不封此斋的人有惩罚。主命斋即回历九月（莱麦丹月）的斋。圣行斋，即跟随至圣＊而封的斋，如回历一月、 七月、 八月的斋，十月前六天的斋，十二月前十天的斋，每周一、周四的斋。副功斋，即穆斯林出于虔诚、许愿或罚赎的斋。还补斋，即替自己或父母或亡人还补所欠的斋。


（三）斋戒的意义       

1、斋戒是穆斯林承信真主，顺从真主的一项宗教义务，是一种善功。穆圣＊说：“尊严的真主说：人类的每一行动都是为自己，惟有斋戒属于我，我将据此加以赏赐。”可见，斋戒是一种无私的，全心全意为真主的宗教功课。

2、斋戒是克制私欲，止住罪恶，净化灵魂，端正行为。
穆圣＊说：“斋戒并非仅禁食欲，也涉及耳、目、身、心。”这就是说，不仅口封斋，眼睛，耳朵，鼻子 ，身体，心都要封斋，非理不说，非义不看，非理不听，非义不想，做到五官七窍都封斋，使自己的灵魂得到净化，使自身的行为得到纯善。

3、斋戒培养人坚忍的性格 。
坚忍是人高尚的情操 ，坚忍之人是真主喜爱之人。
“真主确是与坚忍者同在的。”（2：153）
“真主是与克己之人在一起的。”（9：123）
“惟有坚忍的人，得到完全的，无量的报酬。”（39：10）

（四）斋戒的时间

回历九月为斋月，全月封斋，即回历八月月尾到回历九月月初见月之翌日凌晨始至十月初见月之次日凌晨止，斋期三十天或二十九天，每天白昼封斋。圣人＊说：“你们见月封斋，见月开斋，如果月牙被云遮蔽，你们就算足舍尔邦月的三十天。”

圣人＊说：“你们应当在黎明前吃封斋饭，它会带来吉庆。”
每天斋戒的时间从破晓到日落，不食，不饮，不性交，守住五官和意念，就算封斋。

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（五）哈乃斐正统派对斋戒的判断
故意的开斋是坏斋。


1、只还补不罚赎的是三件
吃了没有过营养的（不属食物的）东西，即人不作为食物的、不解决食欲的、人性不爱吃的东西。如：生米、生面、果核、泥土等。或让水或药流入肛门。
因教法许可的，如有病的人、旅行的人、被迫的人、错误吃了营养之物或药物（忘记的饱食、危重的服药不在此限。）
不完全的性欲，如摩擦，泄精等。

2、应还补后再罚赎的二件
（1）无教法的许可，而故意饮食、吞食属于食物的东西、或可以解决食欲的东西。
（2）性交。


3、买克鲁海的事
（1）无故尝食物（有故如：作厨者尝味，买食物的而怕卖主欺骗的尝味除外。）
（2）无故嚼食物（有如：妇女为孩子嚼食物不属此。）
（3）夫妻接吻、裸体相戏（若不引起性欲不属此）


4、不属买克鲁海的事
（1）点眼药。
（2）不妨害健康，不妨害封斋的放血。
（3）刷牙。为了小心不使用有香料的牙膏。
（4）不过度地漱口和呛鼻。
（5）做大净、或以湿毛巾、湿布蒙身取凉。
（6）白天梦遗、滑精。
（7）闻见花香和轻微的点香。
（8）夜间性交。


5、准许开斋的事（但都应还补）
（1）封斋之人生了病，若继续封斋，病情会加重或拖延不愈，或害怕生命危险，害怕有重大伤害，可以开斋。
（2）孕妇、哺乳怕伤害自己或小孩，都可以开斋，奶妈乳母也一样。
（3）旅行者，不觉困难，封斋为贵。真主说：“你们封斋对你们最好。”若有困难，开斋为贵。至圣＊说：“在旅途中封斋是不好的。”若有害健康或有害利益而封斋，是受禁止的。
（4）妇女封斋中，来月经、生孩子、应该开斋。若不开斋是受禁止的。
（5）不能忍受的饥饿。
（6）长年不能封斋的老人，（病人、困难者、无希望还补者）可以开斋。也可以罚赎，若供一位穷人一天的饭，就算还补了一天的斋来罚赎。如果不是述原因，而因故意开斋而坏斋的斋罚赎是：坏一天的斋，接连封六十天斋，或供六十个穷人吃一天，或一个穷人吃六十天，但不能间断，否则无效。

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（六）封斋念辞
1、封斋的举意
我虔诚举意封来麦丹月的主命斋，养主啊！求你领承吧！
圣传：头天日落始即举意封第二天的斋，是立意念为大的条件。
2、封斋的祷词
主啊！求你对我们增恩，并赐给我们纯恩的天堂，凭着你的慈悯，哎！至仁至慈的主啊！
3、开斋的祷词
主啊！我们（我）为讨你的喜爱而封斋，我们只用你所赐给的来开斋，我们只托靠你，恕饶的主，求你恕饶我们，多饶的主，求你恕饶我们，求你恕饶我们，多恕的主啊！ 凭着你的慈悯，哎至仁至慈的主啊！
（七）斋月副功—歇息拜（台拉威哈拜）
所以，斋戒者除礼五番拜外，还要礼息拜息拜正统派视为当然的瓦制布  ，。
因为至圣＊说：“真主规定你们白天封斋，我叫你们夜间礼圣行拜。那一个人有信心求尝赐地封斋和礼拜，他就能摆脱罪恶，如同出生时一样纯洁无染。”
息拜的时间是见月当天晚至开斋节的头晚上，每当晚霄礼的圣行拜后礼二十拜。每二拜一开“色俩目”，念一小赞词，每四拜后念一大赞词。直至二十拜礼完，再接礼三拜卫特勒。圣门弟子传：聚众礼为圣行，不得已时，单礼为可行。
1、宵礼两拜圣行拜后，由提拜人提拜礼息拜
即起立排班举意：
2、息拜的举意：
我举意虔诚地礼两拜台拉威哈的拜，朝向考尔白，跟随伊玛目，真主至大！
息拜后提念礼维特勒拜，然后由伊玛目带领三拜。
3、贵夜格德勒的拜
格德勒的拜是接在二十拜台拉威哈拜的一切赞词后，由提拜的人把提念格德勒拜，即可举意，由伊玛目带领集体礼。
4、举意：
我举意虔诚为主礼两拜格德勒夜间的拜功，跟随伊玛目。
然后，由伊玛目率众做祷词（祷词与晨礼的相同）做完祷词后由提拜人再提礼卫特勒拜。
自阿里时代传下：开斋节（尔德）头天晚上不礼息拜，而是礼十二拜的全美拜。每四拜一开色俩目。举意如下：
5、四拜全美斋的拜功：
我举意诚敬地礼四拜全美斋的拜，朝向天房，虔诚为主。
6、四拜全美拜功的拜
我举意虔诚为主礼四拜全美拜功的拜，朝向天房，虔诚为主。
7、四拜全美送别斋月的拜
我举意虔诚为主礼四拜全美送别斋月的拜，朝向天房，虔诚为主。

（八）尔德•费特勒（大开斋节）
1、开斋节的礼仪和传统
开斋节在封斋足三十日或二十九日见月后举行。
2、开斋节有七件受喜的事
1）忙开斋，并饱食。圣门弟子所传，这一日的食品和身体一同上善功的天称。
2）加尊大净。圣传弟子所传，这是得真主喜爱的一个原由。
3）用牙刷。圣门弟子所传，这是至圣的叮嘱：至圣＊说：“若不是因为困难，我必叫人每番拜都用牙刷。”用牙刷的一番拜有不用牙刷的七十番回赐。
4）带美香。（一传是熏美香）。圣门弟子所传：一切的天仙皆因此而赞至圣＊。
5）穿新衣（无新衣则穿洁净的）。圣门弟子所传：这是复生日受尊荣的原因。
6）出费特勒救济穷民。圣门弟子所传：教生的斋在未出费特勒之前是在天地间悬挂着，直至打散萨德格和出散费特勒之后他的斋才受领承。
费特勒的几种抽法（按教法规定）
（1）小麦是圣行。古代阿拉伯称半斤，折合现代称为三斤六两。或波斯古称二斤，每斤三十六两。也可以折合现金。
（2）面粉二斤。
（3）大麦四斤。
（4）枣子四斤。
（5）把上述实物按当时市场价折合成现金出撒也可。出费特勒的时间为：据道宗所传，在尔德节的前夜即集中散出。秘密地出散贵过于半公开地出散，更贵过于明扬着出散。道长说：“在尔德头夕的夜间出，是秘密地出，尔德的晨礼后出是半公开地出，在尔德拜前出是明扬着出。”费特勒宜多不宜少。
7）在晨礼后尔德拜前高念喜班格（一般人低念）





真主至大，真主至大，万万物非主，唯有真主，真主至大，真主至大，一切赞颂全归真主
每道门念三遍或七遍。以念九遍为高强。

太阳转身

斋月里就应该多学习斋月知识！