哈密盖斯巴巴

史鉴

哈密盖斯巴巴
清代史料
··《西征续录》
方希孟
光绪三十三年（公元1907——编注）（三月）十九日，早行峡口，道左边岩洞内有回回墓，门首题曰“唐朝回回一千三百四十年高人到此”。洞内有卧像，上覆以白单，书回回经掩之，土人传系肉身，缠回信之如神，过者必祭。（《西征续录》 甘肃人民出版社 2002年1月第1版）

民国史料
··《新疆游记》
谢晓钟
（1917年——编注）二月二十三日 晴 大风 上午八时发，马莲井。……星星峡，宿，是日行七十里。峡中乱石错落，故名星星，长约三十余里，曲折如羊肠，两山皆砂石无土。实新疆之东门。用兵西域，此其争地。大店三小店二，民居一。草料粮食皆自沁城运来。道南有土堡，驻排长一，驻兵四。其东数十武，有关帝庙，香火颇盛。庙对面石崖，怪石穿空，凹凸崎□，横亘数十步，下有回回盖氏坟。相传，唐时回回教皇遣盖偕挽葛、无爱二人东来，报唐皇之聘。客死葬此。坟为一小室，门恒扇，阅者启视，骸骨中陈，上覆布帛，层积盈尺，五色□□，颇为美观，闻皆信徒所敬献，若吾湘神庙上之袍然。骸骨亦帛裹，土人谓尚未朽。亦一木乃伊也。坟前有礼拜亭。悬汉回文字布额甚多，题款皆称为“西方先贤” （略）后屡著灵异。好事者为醵金建屋覆其垄。至今回汉经过必拜之。有祈辄应。（谢晓钟《新疆游记·甘肃道里及政治》新疆人民出版社出版 1990年第1版）

   当代资料
··盖斯墓迁葬经过  
     聂一鸣
星星峡原有一座圣人坟（应称为“先贤坟”——编注），为阿拉伯式建筑，墓门外有横额，上书“西方先贤盖氏师之墓”。壁间悬挂阿拉伯文的匾联甚多。中间空地上放着一具遗骨，上面盖有几十层白布，都是过往的旅人敬献的。这就是著名的盖斯圣人坟（应称为“先贤坟”——编注）。据说，盖斯是唐朝贞观年间来中国传播伊斯兰教的三个阿拉伯传教士之一，行至星星峡时病逝。后来，一些伊斯兰教徒就地把他的遗骨安葬了。
1939年夏，新疆省驻星星峡边卡大队在修建营房时短缺砖块，便将附近的盖斯墓拆毁，砖头拿去修建营房，匾联当了柴烧，骨骸竟被弃置山沟。当地的伊斯兰教徒敢怒不敢言。幸好当时星星峡有一名回族巡警叫杨茂春的及时联络一个名叫艾山的维吾尔族教徒，偷偷地将盖斯遗骨埋在山中。
1945年3月，哈密的伊斯兰教徒蔡建国、束毅初，打算重建盖斯墓。他们先征得各大阿訇的同意，然后向当局请示。二十九集团军总司令李铁军、专员曾勇甫、县长蔡儒祖等，为了笼络民心都表示支持。决定迁葬在哈密大营门，墓地由回王亲属捐赠，面积两亩多。迁葬具体事务由蔡建国、马俊杰负责。消息传出，轰动哈密。蔡、马即向各界募捐迁葬费，群众十分踊跃。经过三个月时间的准备 ，一切就绪。一九四五年六月二十九日这天，乃曼大阿訇及士绅、阿訇二十人，驱车前往星星峡。第二天入山起出遗骸。骸骨长约六尺半，胸胁有皮肉相连，颌下白须犹存。当地各机关工作人员闻讯自动到山里向遗骸致敬。
七月一日清晨，车到哈密。离城二十公里远处，道旁早挤满了迎候的人群。到了城东阿牙桥，人们更是挤得水泄不通，汽车只得暂时停止前进。教徒们争先跳上汽车,希望一沾先圣（应称为“先贤”——编注）遗泽。人越聚越多、简直无法维持秩序。乃曼大阿訇只好让车先驶进附近的一座维族寺里.
盖斯遗骨运到陕西寺时,尽管天色已晚,但寺内人头攒动,几无立足之地.教徒们纷纷伸手或抬或摸停放遗骸的抬轿.虔诚的老年人远远地站在墙角,感动得直掉眼泪.
七月二日把遗骸运到肃州寺.大家议定在七月四日举行奉安大典.公祭这天,各界代表全部参加.李铁军主祭.大家静默三分钟后举行“都瓦”(祈祷仪式).李铁军、乃曼大阿訇先后致辞.公祭仪式结束后,遗骸由几位大阿訇抬出大殿.抬轿的罩单是回王后裔白锡尔捐赠的,绿色毛葛□着通花,正中一座金顶,极其豪华.
殡仪前面是挽联祭幛,接着是四匹披着素彩的白马.马上驮着三十本《古兰经》,跟在马后面的是一座经亭,里面也放着<<古兰经>>,最后面就是盖斯遗骸的抬轿.
送葬时碰巧下了一点雨,按照伊斯兰教的说法,如果安葬是能下雨并淋湿坟坑,那就是最好的征兆.这雨给送葬仪式更增加了肃穆、神秘的气氛.
送葬的队伍排成了长龙,维吾尔族、回族、还有从山里远道赶来的哈萨克族教徒,他们举着用绸缎或白布自制的挽幛,神态极其虔诚.队伍由肃州寺北关出发,经得胜街、镇番街、绕道回城,进东门、出西门,再往北走二里才到达墓地.前面的人到了坟地,后面的队伍还未出发,这在哈密是前所未有的壮观.
    全城的店铺都停止了营业,伊斯兰教徒经营的店铺都横着马路挂了白布.
当日,省政府主席吴忠信还来信表示关怀.
盖斯墓为典型的拱拜形式,上圆下方,顶部用绿色琉璃瓦覆盖,四周是立柱长廊.墓门面南,盖斯遗骨就放在墓室正中央.墓地四周绿树掩映,流水环绕,环境十分幽静,确实是先圣[先贤]长眠的好地方.（中国人民政治协商会议哈密市委员会文史资料委员会编《哈密市文史资料 <第一辑> 》  1987年10月第一版）

··盖斯麻扎
《哈密县志》
盖斯麻扎 位于哈密大营门西南，又称“圣人墓” （应称为“先贤坟”——编注），亦名“绿拱拜”。相传，唐贞观年间，伊斯兰教先知穆罕默德派三名传教士来中国传教，他们是盖斯、吾外斯、万嘎斯。（略）。盖斯则于唐贞观九年（635年）殁于哈密之星星峡。坟墓用石块垒砌，草草埋葬。后来，哈密回王派人在星星峡为盖斯修了一座拱拜。
   《新疆图志》记载：“星星峡山麓有回纥墓。……土人为醵金建屋覆其垄，祷辄响应，匾额充栋。亦有施锦幛墓上者，恒积至尺许。”
    民国28年（1939年），星星峡边卡大队修筑营房，将拱拜拆毁，把砖拿去修筑营房。维吾尔族人艾山和警察局巡官杨茂春将盖斯遗骨掩埋在山沟里。民国34年（1945年）3月，哈密的伊斯兰教徒由蔡建国、束毅初等人发起，提出迁葬盖斯遗骨。此事得到国民党二十九集团军司令李铁军、哈密专员曾勇甫和哈密县长蔡儒祖等的支持。由蔡建国和马俊杰二人具体负责，经过三个月筹备，选好了地址（是回王后代施舍的）。6月29日，回城那满大阿訇率各界乡绅、阿訇共21人，乘汽车到星星峡。30日将遗骨起出。遗骸长约6尺余，胸部肋骨之间皮肉相连，颌下胡须犹存。7月1日清晨，车到离城20公里的黄田，那里已挤满了迎候的人群。到阿牙桥附近，更是挤得水泄不通，只好将灵床暂停在阿牙桥礼拜寺中，让这一带的伊斯兰教徒膜拜（应为“朝谒”——编注）。至晚，始将盖斯遗骨运至陕西寺举行祈祷。寺内人头攒动，几无插足之地。7月2日，又将遗骨迁至肃州寺 。7月4日公祭，省政府主席吴忠信发来唁电。由李铁军主祭，然后举行祈祷仪式。仪式后，遗骨灵床由几位大阿訇抬出大殿，灵床架上覆绿色绣花罩，正中一座金顶。
    送殡人群的前面为挽联、挽幛，随后是四匹白马驮着30本《古兰经》及经亭（里面也是《古兰经》），最后是安放盖斯遗骨的灵床。当天，细雨绵绵，上万人的送殡队伍中有回族、维吾尔族和从山区赶来的哈萨克族。由肃州寺出新城，经得胜街和镇番街，又绕道回城，进东门出西门，往北到墓地。沿街维吾尔族和回族商号横街挂着白幛，汉族商号也都摆设香案祭奠。
  盖斯墓高约10米，面南开门，下部方形，上部为拱式圆顶，顶部砌以绿色琉璃瓦。四周有廊檐，墓地四周有围墙，墙内栽种各种树木。墓旁有房屋数间，住有专人看管。（哈密市地方志编纂委员会编《哈密县志·第十九编·文化艺术》  新疆人民出版社出版 1989年12 月第1版）   
(原载述而主编《中国伊斯兰教 名贤名墓史料选 （第一辑）》)