《殉道明证经》

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一切赞颂全归真主，他对万事是全能的那个主，他造化了死与生，以便他试证你们，看你们哪一个的干办尔麦里更好，他是优胜的，是多恕饶的。67-１－2节，

真主的平安和慈悯降在穆圣上,并把他的教门成了与日月共辉，与时间共存的.
真主的慈悯和平安也降在穆圣的后裔和配贤上,也降在一切为主道奋斗，并举意为主道贡献牺牲的清廉洁皎的人们上,

也降在公开而真诚的常守清真言的人上.
在赞主赞圣之后,的确死亡就如同一座桥梁.,从这一个爱臣达到另一个爱臣．确实,死亡就如同茫无边际的大海.真主为这个大海，而设置了渡海的工具----为主道殉身(شهد)．
正如清高之主所说:那些日子我使他在人类之间轮转,以便真主本知他们归信的那些人，并从你们中录取一些得舍牺德的人.

他们就是在各种患难和迫害的战场上牺牲自己的生命，以夺取正道的荣光，升高殉道的绿旗之人．他们望想（真主）给他们早已准备好的无比高贵的品级．
因为他们受了刺石的打磨和高温的考验．
正如真主说:以便真主用美好的磨难来试验一切信士．

真的! 圣传真道从人祖阿丹圣人开始,就注定要多次遭到严重的迫害,就注定要得到真主喜悦和高品,就注定要得到圣人们的品级和特恩.凡是有圣传真道伊斯兰的地方,就有这样的恩典,就有这样的赛拜布,就有烈士福分.也是圣教成功的因素和希望.就象伊布拉欣大圣和穆萨圣人时代是一样,奈穆鲁德国王和法老王失败的因素，就是他们敌视真主,敌视圣人.敌视真理和伊玛尼.

我们的圣人,众贤,无数的道长领袖和跟随他们的男女信士都走了这条捷径,得了舍西德شهد))的高品, 他们都是为了真理,为了人道,人心,人性,和信仰,浴血奋斗的人们,也是用财产和生命换取天堂的人们,9/111节.....

他们为了教门牺牲的那种美丽,宁为玉碎,不为瓦全精神,先天下人忧而忧,先天下人乐而乐的美德.
古兰说;你说;我礼拜,我牺牲,我的生,我的死．全是为了调养全世界的真主.6/162节.

真主说:有正信的人是他们归信真主和他的使者,然后没有一点怀疑,并用生命和财产在真主的道路奋斗的人们,此等人他们是贤品(诚实)之人.49/15节.

真主说：信道的人们啊！我给你们指示一种生意好吗？它能使你们脱离火狱痛苦的罪行．你们归信真主和使者，你们用你们的财帛和生命，在真主的道路中奋斗．那对你们是最好的．如果你们知道．他将赦饶你们罪恶，并使你们入下临诸河的天堂和居住纯恩优美的许多住宅．那确是伟大的成功．另外他将把你们所喜爱的赏赐你们，即真主的援助和成功胜利．你向信道的人们报喜吧！６１：１０节

放眼看世界!在世界的每个角落,真主都给了圣传真道这样的特恩,从人祖阿丹圣人开始直到我们的穆圣,从我们的穆圣直到末尾时光的今天．都是这样无可非议的.有的被国王迫害,有的被奸臣所杀,有的被烈火焚烧,有的被海水淹没,有的被毒害,有的被暗杀．但是正统的伊斯兰是受真主保护和襄助的.近主御前是受喜悦的,品级是最高的.

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一千四百年以来,伊斯兰经历了无数次风雨,无数次坎坷.最终不但没有被灭掉,反而是把（正信）的种子撒遍了全球,使伊斯兰绿旗在世界的每个角落飘扬.

圣人说;磨难最严厉的是万圣,其次是一切外里,其次是同品的,其次是那些有品的人.-见<<鲁八旗>>第十册463页倒数4行.第二册100页．

在著名的＜＜鲁白＞＞上说：舍牺德شهد分三等：

第一等是在礼拜的班子中归回的人，

第二等是在有条件（念清真言．作证言确信真主追随圣行，服从领袖，常代大小净之人）被淹，被烧，被墙打死而里重外不重的人，产妇在主麻和主麻的前夜归主之人和一切举意全心为主的事业上归回的）．
第三等是常念这些明文之人（既常守殉道的天经，圣训之人）．详见<<鲁白>>．

艾布胡勒勒说；我在＜＜尔烙思＞＞这本经看见；的确，有一个人他每天咒骂恶魔一千遍．一天，他在墙的阴凉下睡着了．后来一个人就喊醒了他说；这墙快要到了！＇＇他的话刚说完，他才离开那墙就倒下了．他没有压着．后来他问；你是谁？他说；我是恶魔＂他又惊喜地问？你怎么救我呢？恶魔回答说；因为我每天都被你咒骂一千遍．恶魔又说；我的目的不是为别的，只是怕你得到舍西得而死．－见＜＜努祖核图买咋里素＞＞．
圣人说;以色列后裔中有四十三位圣人在一小时内被杀害.-见<<鲁白>>2册14页.

（一）为主道最先牺牲的是（舒尔雅）圣人,舒尔布圣人．

（二）宰克勒雅被杀害时是三百岁．宰克勒耶圣人被敌人追击逃到一棵空心树里躲藏，事后被恶魔告密，敌人就用锯子把圣人和树锯成两半．宰克勒耶圣人终于被敌人杀害了，后来，真主派天仙给他站拜，并把他的身体安葬在坟墓之中．

（三）叶哈雅圣人五百九十岁时被杀害．（叶哈雅）圣人被害之前，太阳哭了四十清晨（太阳的哭就是当显照之时失去了红光），他被害的情况比宰克林耶圣人更残，他是被敌人用铁梳子梳死的．
据传：叶哈雅是一切殉道之人在后世的领袖．
穆圣说：在今生肉体是同样的没有任何区别，你们难道看见叶哈亚的情况可吗？
他们是被（艾莱比里）唆使了（汗坦）杀害.艾莱比里曾经杀害七十位圣人．敌人把杀害后不算．还吃了他们的肉，把他们的骨头做成，创土　的工具，用来挖他们的水井．

（四）身患疾病，为主得到主的喜悦而坚持记主，的是（按忧布）圣人.

（五）宣扬主道被追杀,真主使他升高到天空的　是（尔萨）圣人,

（六）尤素伏圣人和吴勒米雅圣人, 是被陷害坐牢的．

（七）伊布拉欣大圣出生时,为了躲辟奈穆鲁代暴君的残杀和迫害，他母亲（莱优撒）在山洞生了他.---散依底传.

（八）伊布拉欣大圣为宣扬主道毁坏佛像被（奈穆鲁德）国王用烈火焚烧,在真主的襄助后,平安出来．

（九）（努海）大圣出生时,当朝国王残暴无道,残酷地杀害婴儿,（努海）大圣的母亲（法奴斯）就到一个山洞里生下了他.----外哈布传.
宣扬主道九百年,才有八十人归顺.被国王暴君塔比尼多次迫害,凡是归顺者立即诛杀,真主命群鸟保护免遭迫害.颠沛流离从洪水中得到平安．

（十）穆萨圣人为宣扬主道，一生被法老王追杀，在真主的襄助下平安脱离红海．
穆萨大圣降生时,恰是暴君法老为了永远统治埃及,欺压百姓,迫害穆斯林,屠杀男婴的时代.
穆萨圣人的母亲得到真主的启示,被迫无奈就把穆萨圣人放到一个木箱中让他随江飘流．在全能万胜的真主的保护中,承载穆萨的木箱飘到了法老王皇宫的后花园中.皇后阿西叶及宫女们正在花园赏花,看到漂来木箱就捞上来,捞到木箱后,穆萨被收为义子,而免遭杀害.成年时,为宣扬真理被追杀.

（十一）（优怒斯）圣人为宣扬真理被卡非来追杀落于鱼腹.

（十二）为了真理与外道征战一千个月的是（筛穆欧乃）圣人，最后被卡非来收买了他的妻子，惨遭迫害。

（十三）在我们的穆圣时光,
为宣扬真理,信仰,一生被卡非来多次迫害.为圣九年,有一次圣人到(塔衣夫)宣教时,被当地的头目羞辱.当地群众,当地的妇女向圣人吐口水,用石头把圣人打得全身流血,众天仙们为此而流泪.
在壕沟战役后犹太人（宰奈布）给圣人送来有毒的羊肉.
在宣教初期被(穆什勒克)孤立了三年.
　　　在(吴侯代)战役;圣人的门牙被打掉.穆圣借吃毒羊的（赛拜布）而归主的.在伊历的三月十二日归.

（十四）为圣五年七月;一些圣门弟子被迫害两次流离失所;一次十七人,一次八十三位男人和十八位妇女,迁到阿塞尔比亚.很多圣门弟子被杀害,

（十五）阿木尔的母亲赛米耶被（艾布哲害里）放在酷热的沙漠上,然后用一根长矛从下身刺穿到喉咙杀害.他父亲被勒死.

（十六）迁都十四年,在拜德勒战役被杀害了四十个男人.

（十七）圣叔（核穆宰）在吴候歹战役上被（外合什耶）用标枪杀害,（欣得）把圣叔的肚子剖开,挖出心肝,割了耳朵.几十个圣门弟子被杀害.
杀害圣叔的外合什耶在大贤艾布拜克勒任期,哈乃福人叛教时杀害穆赛里麦.

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（十八）由艾布胡莱来传述.圣人在拜歹尔战役后，派了十个弟子去宣教,任命阿隋木.本.撒比特为领导,他们到达（欧斯返）和麦加之间的海带地区,被胡宰勒的部落的,胡宰利人家族的一百个弓箭手杀害,然后砍下了他的头.想拿他的头骨去喝酒,但是真主以一群黄蜂保护了他.其中胡拜勒归主时，礼了两拜．

然后咏诗道:
只要我是穆斯林,
我就不在乎怎样死去.
只要在真主御前有我的归宿．
万事都在真主的大能之中,
如果他意欲,
他会给殉道者的残骨,
赏赐给吉庆和无比的荣誉.
我就不计较倒在那里.
-见<<利雅德圣训>>集1509段．

（十九）艾乃斯被杀害,他身上剑和箭伤多达八十多处,他的姐姐只能以手指认出了他.

（二十）韩则来新婚不久就被杀害.

（二十一）在毕尔（买吴乃）残案中,七十位圣门弟子遭到屠杀.

（二十二）（毕俩里）为了信仰遭受了残无人道的迫害.晚上遭鞭打满身伤痕,白天强迫把他的衣服拔了,在他满身伤痕的胸膛上压了一块沉重的石头,放在酷热的沙漠上.

（二十三）罕白布是第六个归信伊斯兰的人,他　的遭遇是被烧得血和脂肪从他的背中淌流,又被用烙铁把头发,头皮烙掉.

（二十四）圣人姑母之子阿布顿拉在（吴侯德）战役上，被卡非来杀害,而且割了鼻子和耳朵.

（二十五）伊斯兰的第二位宣礼员瞎子阿布顿拉,是在（欧麦勒）时期,迁都十四年与波斯帝国打仗时牺牲的.

（二十六）圣人的义子（宰德）是在穆斯林与罗马战争时被杀害的.

（二十九）哲尔法勒是在和叙利亚高地时与罗马交战时被杀害的,双手被砍掉.圣人喜悦说:他在天堂中有两只染上血的翅膀.

（三十）圣门弟子哈比布是因为（奈志底）的穆赛里麦背叛伊斯兰圣人派他担任送信的任务时被穆赛里麦的人凌迟而归主的.

（三十一）艾布拜克来.63岁伊历6月23日归主.

（三十二）欧麦来是伊历十二月三日,63岁时,在主麻日正在礼晨礼拜时，被艾布卢鲁杀害,.-见<<台子克勒,鲁力瓦尔最乃>>176页，欧迈勒是在圣人归真后二十三年被杀的．用短刀杀害．

（三十三）欧斯曼是在敌人把他围在一个大房子里三天后（猛抖）进去把他杀害．在他家里，当时古兰经还在他面前，这是至圣归真后教生最大的患难．
欧斯曼82岁,在伊历又说朝觐月份的十二日归主,在主麻日诵读古兰时被（哈剀木）的子（迈来瓦乃）杀害,.-见<<台子克勒,鲁力瓦尔最乃>>180页,

（三十四）阿里是1月24日63岁在斋月十九主麻日,在库法早晨带领穆斯林礼拜时,被卡非来穆里介木之子,阿布顿勒哈玛尼杀害的,见<<鲁白>>第十册446页,.-见<<台子克勒,鲁力瓦尔最乃>>183页,
阿里是在斋月的第十七日主麻的夜间被敌人（猛抖）进去用短剑杀进他的脑勺，两天后归真的，他归真后凶恶的敌人把他的身体割成小块小块的抛进河里．．．．．．．．．．

（三十五）侯赛因是在伊历一月（阿熟拉）日在库法西北的（卡阿巴拉）被（耶载德）杀害,见<<鲁白>>第一册179页.杀害后头被卡非来用油炸干后用油漆漆了当足球踢.

（三十六）哈桑是被卡非来用毒药毒害.尸体悬挂在麦地那示众. 至圣很喜爱哈桑，哈桑尼．当他俩被杀害后，还穿着第一次穿着的新衣服．以往他俩穿着的是破烂的衣服因为贫穷．在复生日他俩的母亲．圣人之女法图买在考算场上要拿着他俩的血衣首先开审，那日．空中有一个声音叫到你们大家闭住眼睛法图买姑太要经过你们对杀害哈桑．哈桑尼．的凶手进行审判．

（三十七）大伊玛目艾布海尼法是被卡非来用毒药毒害的.在迁都150年,64岁在礼拜时叩头中归主的..-见<<台子克勒,鲁力瓦尔最乃>>198页, 我们哈乃非派大依玛目被害是敌人把一碗毒药拿来给他逼他喝，他拒绝了．他说：＂我没有理由自己杀自己＂后来，敌人强迫把毒药倒在他的口里．当他临归主时，他向真主叩下了头．所以他的归主是与尔沙的母亲买尔央一样在叩头中归主．

（三十八）伊玛目冉巴尼因没有给国王行跪礼,被国王逮捕入狱三年.

（三十九）（哈拉知）为了真理被监禁最后被绞刑,死后被焚烧尸体扬灰.

（四十）穆斯林兄弟会的创建者伊玛目哈桑班纳,四九年二月被杀害.

（四十一）散伊德古特布九六年八月被杀害.

（四十二）陈克礼七零年被迫害.

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哲赫忍耶：称为宣扬和束海达依(烈士)教门原因，就是他们原原本本地继承了所有圣人和众圣门弟子们以牺牲捍卫教门的精神和宣扬伊斯兰光荣使命的行持.他们继承了万圣的奇迹和品级．

他们是以古兰圣训为核心,终于真主,圣人,经典,终于穆斯林的领袖的集体.
一个为了内心信仰和人道,人心,人性,受尽了压迫,付出了不可思议的惨重牺牲的集体....

第一辈道祖伟嘎耶屯拉西:是被卡非来用裱刑,裱刑是把纸用水泡湿,然后用泡湿的纸一层一层地裱住鼻孔和嘴直到归主.他的时光有一万多穆斯林为主道被满清皇帝杀害牺牲.道祖回国以来为宣扬真理没有一砖一瓦,没有一亩土地,全部家产只有破窑一个,石磨一盘.归3月27日,
殉难处在兰州,尊贵的坟茔在兰州.华林山和金城关.新疆,云南等地......

第二辈伊玛目尔来米:是因在监狱中受刑过重的因素归主的,尊贵的坟茔在平凉.他时光有5千多穆斯林被满清皇帝杀害.殉难处在境盐.宁夏,归5月27日,

第三辈古土布力尔来米:是充军发配折磨归主,尊贵的坟茔在吉林船厂.他时光三千多穆斯林被杀害,殉难处在宁夏甘肃等地.....归日9月初6日,

第四辈哈格棍拉西:是为主穷尽高品的贵人,尊贵的坟茔在吴忠.归4月8日,

第五辈推布尔屯拉西:是被满清凌迟斩首归主,尊贵的坟茔在宁夏吴忠和甘肃的张家川北山.一家三百零八人同时被杀害.他时光有几十万多穆斯林被杀害.殉难处在宁夏,甘肃,云南,西安,贵州等地.....归正月13日,

第六辈西俩仑底尼:是被满清宫刑后充军折磨归主的,尊贵的坟茔在河南开封.归腊月29日,

第七辈隋底棍拉西:是地震的因素归主的.尊贵的坟茔在宁夏西吉和甘肃的张家川北山.归冬月初8日,

第八辈阿布独力罕俩格:是受迫害的.腊月13日,

在伊斯兰世界中，几千年来这样悲壮的事，数不胜数．但是，他们的精神永远在人间留传，永远鼓舞穆斯林．
一定千百万穆斯林将追随他们的脚步迈向纯恩的天堂，升高到真主的御前，幸福地享受真主的纯恩．凭着真主的百恩将给殉道者一对翅膀任他们高飞，八座天堂任他们迁居．在真主六边六方的（阿勒世）宝座角落里，最阴凉处所悬挂的金灯笼中，就是他们永久的住所．坐落在天堂绿翠鸟（嗉袋）的客厅之中有他们飞渡长生海并观望八座天堂的一切乐趣的光明宝座．我们将入在绿翠鸟的行列之中，与我们的领袖，主的钦差穆罕默德同居，与圣祖伊布拉欣交谈．

他们的身体依然享受着真主给予他们的特恩．因为，真主说:你们不要说;那些为主道而被杀的人是死的,不然,他们是活着的,但是你们不知觉.2/154节.

真主说：（真主的外哩）们，他们没有死，他们只是从一个住处搬到另一个住处。’—见《哈迪斯•古都西》.-见《舍瓦西都•哈格》第91页.

圣人说:卧力确实是在他们的坟墓中活着，他们只是从一个住处搬到了另一个住处。-见《如海白牙尼》第六册第648页,

圣人说：“一切的圣人、卧力在他们坟墓里面活着，他们像在家作礼拜那样在作礼拜。”-见《色勒．艾斯拉勒》第38页。

在拜得勒战场上，有一天，圣人在那里喊叫归主的人名：你们已经获得你们的养主对你们所喜悦的了吗？尔麦勒说；真主的钦差啊！他们已经死了，你怎样喊他们呢？圣人说：的确，他们从你们之中能够听见词句和领会他的意义．他又说：真主的外哩啊！他们没有死，而是，从浊境迁移到真境．

圣人说：“若你们有了烦难的时候。你们向坟中的亡人说情求济。”-见《如海白牙尼》第五册第38页。
他们的身体在坟墓中依然存在，不会朽坏．因为土没有口唤吃圣人和一切殉道之人的身体．凭着他们的真活，也就不洗他们．因为他们的血迹和伤痕是考算场上的明证，复生日的血迹要比今生的一切鲜花更为美丽灿烂．

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艾比•代尔达依由至圣r上传来：他说：“殉道之人能说情搭救自己家族中的（有正信的）七十人。”——见《塔志》第五册356页。见《鲁白》二册125页。

圣人说:烈士有七大特恩:
(1)在头一滴血落地时所有罪恶就被恕饶了,
(2)能看见自己在天堂中的位分,
(3)在坟坑的刑罚上得到求度,
(4)从大惊恐上得到安宁,
(5)头戴比世间万物尊贵的冠冕,
(6)有七十位仙女为妻,
(7)能搭救他的家属七十位人.-见<<鲁白>>125页,

至圣说；舍西德之人的尊贵有五种：就连其他圣人也没有得到过的．
（１）一切圣人的灵魂是取命天仙取的．而殉道之人的灵魂是真主亲自取的．
（２）一切圣人归主都要洗，而殉道之人则不洗．
（３）一切圣人归主后都叫亡人而一切殉道之人则叫活人．
（４）一切圣人归主后都要穿卡方，而殉道则不穿．
（５）一切圣人只能搭救他自己的教生．而殉道之人则可以搭救一切圣人的教生．

一切得殉道的穆斯林弟兄，已追随了至圣和万圣的这条捷径的道路.
真主的福庆是随着五彩云的下降来临．

真主说:谁不凭着主观的论断，而不依经据典，就是卡非来,就是迷误,就是坏事.则常常落于错误和罪孽。见<<古兰>>5/45-47节.

怀恨嫉妒之人滔滔不绝的胡言乱语,
谎言污蔑丝毫也不能损害真主为他们早已准备好的各种高品．

正如真主说：（从他们的口中所出的这些话荒谬绝论。其实．他们讲的纯属谎言（１８：５．），荒谬绝论者他们已经反对了真主和圣贤,反对了真理和古兰．

的确，反对天理就是逆天而行,就是与真主,与真理为敌,那么他们注定是要失败的,注定要灭亡的.因为全权是由真主执掌,是由真主夺取的.

我们把这些明证收集起来就好象把高贵的明珠放在日月之上一样，也如同我们把珍珠玛瑙装戴在新婚之人的面部一样，献给一切为主道殉身并准备为主道殉身之人既穆斯林之上．因为清高的真主说：他们归信圣人这等人是忠诚之人，一切殉道之人是在他们养主御前的

有人说：圣人．外哩．筛依海不应该受到杀害，也不应该受到患难．为什么他们的归落那么凄凉．那么悲惨，那么辛酸呢？

大家应该知道，所有的辛酸，所有的灾难只是真主借它来考验那些真诚的穆斯林,吹走那些信仰和灵性轻浮之人而已．
＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂

灾难就象食盐一样，奉真主的口唤可以来到每个人，当真主喜爱某人时，就把实验转在他的身体上，在某　种患难之后，有纯恩自然的幸福．在某种厉害的磨难之上，有一种尊贵的结果．－见＜＜鲁白＞＞．

所以当真主喜爱某个穆斯林兄弟之后，他们就热爱教门，更热爱为伊斯兰奋斗．真主使他们坚定的跟随圣人殉道之路，当他们在大战场和小战场之上殉道之后，他们由幻世走入真境，由苦难多于幸福的今生，入于真主的尊光和荣耀满足之中．他们就从会朽坏的今生迁居到了后世永存的家园中．
殉道的穆斯林兄弟们啊！

真主的平安吉庆在你们上，我们是后来的人．我们的心情是哀痛的，我们心眼因涌流的血和泪更加明亮了.因此无法入眠,奋斗之心更灼热，喜主爱道之心以转为甜美了.
为了真主的道路，圣人的事业让我们在天堂中相见吧！阿米乃！
一切赞诵全归调养尊大阿勒世之主．

据宣化岗主人（رياض الدين勒雅润地尼）民国三年印，
北山三太爷於民国九年再印．