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穆圣说:“我们诸位先知奉主命令根据人们的理智深浅而与他们交谈。”
穆圣说:“强人所难者真该死!”
穆圣说:“功修有七分,最优越的一分是谋求合法。”
穆圣说:“的确安拉不会被迫地接受顺从和违抗,他没有剥夺仆人的权利,但他随心所欲,为所欲为,无所不能。如果仆人顺从安拉,那么无人能阻碍;如果仆人违抗安拉,然后安拉想控制其行为,那么安拉完全能控制,但是,如果仆人犯罪了,不能加罪于安拉,因为安拉有能力控制而不控制罢,不能说明他是仆人行为的创作者。然而,如果谁想制止自己的行为,而没有制止之,此后,别人照他的行为去做了,那么他就是造成他人犯罪的罪人。”
穆圣对去世的儿子——伊布拉欣说:“如果先死者不先到达池塘,后来者不追上先走者的话,那么我们为你一定悲痛欲绝,伊布拉欣!然后他泪如雨下,他说:眼流泪,心忧愁,我们只说安拉喜悦的事。伊布拉欣!我们为你确是悲哀忧愁的。”
穆圣说:“言语美就是美。”
穆圣说:“人的知识不会收回,但学者们会被收回,直到如果没有学者生存,那么人们就把愚昧无知者当作他们的领袖,他们要求他们对某问题作出教法上的决定,他们就无知地给他们作出教法的决定,他们自己陷入迷误了,他们也使人迷误了。”
穆圣说:“我的教生最优越的圣战就是为胜利而作好准备。”
穆圣说:“我们穆圣后裔的刚毅就是宽宏大度,以德报怨。”
穆圣说:“在我看来,我的教生中最幸福的欧里雅(安拉的盟友)就是清贫俭朴的、多礼拜功的、真心实意地崇拜安拉的、不为名为利的、忍饥受渴的、忍耐而死的、遗产稀少的、为其哭泣者更少的人。”
穆圣说:“只要穆民遭受艰难、生病、悲伤、甚至忧虑,安拉就以此赎他的罪。”
穆圣说:“乱吃、乱喝、乱骑,无拘无束,穷奢极欲的人,安拉不关照他,除非他放弃。”
穆圣说:“穆民的比喻就像一棵谷穗,有时垂下,有时直立;不信道者的比喻犹如一棵杉木,直立不垂。(注释:穆民有一棵慈善诚恳之心,有时,温和,有时也强硬。不信道者心如铁石,甚至更硬。)
有人向穆圣请教:“在今世,谁的灾难更多更严重?”
穆圣说:“诸位先知,其次是最高贵者,然后是有高品位者,穆民因其信仰分量和善德而受考验,故谁的信仰坚强,行为端正,他的灾难越严重;谁的信仰薄弱,行为不正,他的灾难越稀少。”
穆圣说:“在安拉看来,假若今世大如蚊子翅膀,不信道者和伪君子那就没有何物享受。”
穆圣说:“今世盛衰不稳,变化无常,它的一切都利于你,你衰弱时,它光临你。谁对自己的失去物不盼望,他身健神安,安然无恙;谁喜悦安拉给他提供的恩惠,他心满意足。”
穆圣说:“以安拉发誓,凡使你们接近火狱的事,我把它全部告诉你们了,禁止你们了;凡使你们接近天堂的事,我将它都告诉你们了,命令你们了。的确,哲白拉依勒天仙对我说:人不能去世,除非他用完了自己的给养,你们好好地劳动吧!因给养来得慢,你们不要对安拉犯罪,只有顺从安拉,才能获得安拉的恩惠。”
穆圣说:“有两种声音,安拉非常憎恨:遇丧时嚎哭,享福时吹笛打鼓。”
穆圣说:“安拉喜悦仆人的迹象是:物价降低、君主公道;安拉憎恨仆人的标志是:君主犯罪、物价高涨。” |
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