王作安：为对话和沟通搭建新平台——转自中穆网

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王作安：为对话和沟通搭建新平台
                                作者：国家宗教事务局局长 王作安
    今天，中美两国基督教领袖聚集在这里，以“今日中美基督教会”为主题，就教会发展、牧养事工、神学教育、义工培训、社会服务等进行交流，对政教关系、教会在当今社会担当的角色等展开讨论，彼此分享，增进理解，是一件很有意义的事情。
    借此机会，我就美国教会朋友关心的有关中国教会的几个问题谈些看法，以供讨论。
    一是关于中国基督徒数量问题。一个时期以来，有关中国基督徒数量问题的议论很多，从5000万到1个亿的说法都有。据我所知，这些说法并没有可靠的统计依据。2008年至2009年，中国社会科学院世界宗教研究所进行了一次大范围入户调查，公布的数据是2305万，占人口总数的1.8%。根据这一调查结果，自改革开放以来，中国基督徒数量呈持续增长势头，但并没有出现“爆炸性”增长。夸大中国基督徒数量和发展速度，虽然能够一时满足某种期待，但无助于人们弄清事实和了解真相。
    二是关于“家庭教会”问题。长期以来，国外一些舆论习惯于把中国教会划分为对立的阵营，如“官方教会和非官方教会”、“地上教会和地下教会”、“体制内教会和体制外教会”等等。这种划分，不是依据教会特性，更像是一种政治标签。后来可能是为了避免给人造成这种印象，开始更多地使用“家庭教会”的概念，但只是换个名称，内涵没有变化。在中国，按照有关规定，宗教社会团体和宗教活动场所都必须依法进行登记。有些因各种原因尚未登记，这是登记过程中出现的暂时现象，最终将会得到妥善解决。如果把还没有登记的聚会点和团契归结为自成一体的“家庭教会”，不利于中国教会的团结共融，无助于中国教会的健康发展。
    三是关于“三自教会”问题。除“家庭教会”外，“三自教会”则是另一个广为流传的概念。独立自主自办，是中国各宗教处理对外关系的基本原则，基督教坚持独立自主自办原则，具体体现为“自治、自传、自养”。基督教传入中国200余年的经历表明，正是倡导和持守“三自”原则，加速了基督教融入中国社会的进程，实现了许多中国人对基督教由排斥到接纳的转变。因此，“三自”本身不是教会，而是中国教会选择的本色化发展道路。把中国教会称作“三自教会”，突出了“政治性”，忽略了“教会性”，容易对中国教会产生误解。
    四是关于基督教的社会作用问题。中国历来就是一个世俗国家，有着悠久的文化传统，任何宗教信仰都没有占据过主导地位。同时中国又是一个多宗教国家，各宗教和睦相处，在社会生活中都有着一定影响。有人根据中国基督徒数量出现增长的现象，断言中国在不久的将来将成为一个基督教国家，这种说法正如预言中国将成为佛教国家一样不现实，而且会对中国教会的发展带来不利影响。我们尊重基督教信仰，给予基督教与其他宗教同等的地位，希望基督教在中国得到健康发展，在社会生活中发挥积极作用。许多人士为基督教在中国的生存和发展付出了艰辛的探索和努力，殊为不易，需要大家的关心和呵护。
    中国有5000年文明史，基督教传入中国才200年，是中国现有主要宗教中传入最晚的。而基督教能有今天这样的发展光景，是中国人民的善意接纳，也是中国教会人士找到了正确途径。这件事情本身就非常奇妙，作为基督徒，相信都会因此而感恩，为中国教会送上祝福。
   领袖的作用在于引导和示范。本次中美基督教领袖论坛的举办，为对话和沟通搭建起了一座新平台，相信一定能够产生增进了解和理解的积极效应，值得我们为此持续付出和不懈努力。
（本文是作者2011年9月27日在中美基督教领袖论坛上的致辞，标题为本刊所加）
责任编辑  张雪梅