伊斯兰正统派赞圣颂诗

大海

伊斯兰正统派赞圣颂诗

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
的确，真主和他的天仙都赞美圣人。
信道的人们啊！你们应当赞美他，并祝他平安！
——33:56

奉普慈独慈的真主的尊名

穆斯林同胞们！《十四晚的月亮》是穆圣＊和艾布•伯克尔在麦加传教遭到多神教徒的迫害而迁移麦地那时，圣门弟子们为迎接穆圣＊的到来而颂的赞诗。笔者为抛砖引玉，把《十四晚的月亮》的十四段颂诗，用白话文简单明了地译出，以供穆斯林同胞在迎送穆斯林的贵宾时，象圣门弟子们一样当欢迎词颂念。同时，我加了部分注释，让穆斯林知道这十四段赞诗的内容是什么，以鉴别一小部分人的胡言乱语，说什么“赞圣赞不得，赞圣是举伴主”，“不能向圣人＊求救渡”，“圣人＊只是有缺点错误的凡人”，“圣人＊不能说情答救”，“真主是法官，圣人＊只是？？的罪错”，等等。说这种话的人有多少分量，只要用这十四段赞诗掂一掂就明白了。这十四段赞诗的译文，只是据笔者所理解的一点点，不能代表诗文的全部深理奥义。不到之处，求主恕饶，并望读者原谅！

昆明圣裔آل محمّد

شهر الحج  سنة  ١٤٢٤
十四晚的月亮

回颂文：

يَا نَبِىُّ سَلاَمٌ عَلَيْكَ يَا رَسُولُ سَلاَمٌ عَلَيْكَ

يَا حَبيِبُ سَلاَمٌ عَلَيْكَ صَلَواَتُ اللهِ عَلَيْكَ

大众合赞：

先知啊！祝你平安！使者啊！祝你平安！受喜的人啊！祝你平安！真主的慈悯在你上！

穆圣＊说：“无论在什么地方，只要有人向我说赛兰，真主就使我灵性复原，我必回答他。”

在迎接的场面加念下面经文：

مَرْحَبًا يَا مَرَحْبًا مَرْحَبًا جَدَّ الْحَسَيْنِ يَا مَرْحَبًا

哈桑、候赛因的祖父！热烈欢迎你的亲临。热烈欢迎！热烈欢迎！

第一节

اَشْرَقَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا فَاخْتَفَتْ مِنْهُ الْبُـدُورِ

مِثْلَ حَسْنِكَ مَا رَأَيْنَا قَطُّ يَا وَجْهَ السُّرُورِ

十四晚的月亮照亮了我们，所有的星星都失踪了，笑容满面的先知啊！我们从未见过象你这样的美貌。

注释：十四晚的圆月达到的全美，预示穆圣＊所传教门完满了真主的恩典。所有的前辈圣人在归真后，他们的教门都已变更，他们的教生都逐渐地偏歪了，但真主差遣穆圣＊使遗失的正教重新复苏，并在世人中传扬。由于真主的恩顾，正教发展，人们纷纷加入真理的大道，穆圣＊因此而笑容满面，所有追随圣人＊的人们从他上看到了高贵品质。

机密：只有穆圣＊的教门最全美，获得的真主的恩典最宽广。

第二节

اَنْتَ شَمْسٌ اَنْتَ بَدْرٌ اَنْتَ نوُرٌ فَوْقَ نوُرِ

اَنْتَ اِكْسِيرٌ وَغَالىِ اَنْتَ مِصْبَاحُ الصُّدُورِ

你是红日，你是明月，你是光亮上之光亮，你是无价之宝，你是点金丹，你是心中的明灯。

注释：真主以你慈悯世人，如同红日普照大地一般；真主以你提拔高贵之人，仿佛明月在夜间照亮启程之人。真主从他的本然之光中派遣了你，从你上慈悯了众归信之人。天地间最贵的圣人＊啊！若不是为了你，真主决不造化九天与七地。常人经你指引而获正道，信士因你获得端庄的信仰。

机密：穆圣＊是万恩之源，常人和上品之人都从圣人＊上得到指引和提拔。

第三节

يَا حَبيِبِ يَا مَحَمَّدُ يَا عَرُوسَ الْخَافِقَيْنِ

يَا مُؤَيَّدُ يَا مُمَجَّـدُ يَا اِ مَامَ الْقِبْلَـتَيْنِ

受喜爱的人啊！受赞扬的人啊！东西两方的新人！受相助的人啊！受尊重的人啊！两个朝房的领袖！

注释：穆圣＊具有高贵的品质，真主喜爱他，天仙和信士也喜爱他，天地间的万物也喜爱他，甚至枣树因思念他而哭泣。真主和天仙都赞美穆圣＊，天地间的人、神也赞美他，甚至无生命力的石头都向他道安。由于他的降临，真主把指引的恩典扩散到了东西两方。在全美他的使命上，真主用大恩相助了他。因为他的临近真主，临真的天仙，归顺的人神都尊重他，向往他。受主的启示，他把朝向从耶路撒冷转到了麦加天房。

机密：谁跟随圣人＊，养主必定喜爱他。

大海

第四节

مَنْ رَآى وَجْهَكَ يَسْعَدُ يَا كَرِيمَ الْوَالِدَيْنِ

حَوْضُكَ الصَّافىِ الْمُبَرَّدِ وِرْدُنَا يَوْمَ النُّشُورِ

恩慈超越双亲的人啊！谁见到你的喜悦，谁是多么的幸福，复生的日子，你的清凉的仙水在等待我们。

注释：喜悦原文是面容，含意是薄福的人只看得见圣人＊容貌的外表，而看不见圣人＊的内里机密。所以，他们不归信而敌对，由于他们未信道，虽见圣容，其实是视而不见，犹如没见过圣容一般。幸福的人，由于诚信圣人＊，归信圣人＊，所以遇见圣人＊就是得到圣人＊的喜悦和祝福。他在今生的仙池就是被引入伊斯兰的真恩深海，得饮古兰的仙池清泉。在后世，考赛尔的仙池水在等待着他。

机密：谁得到圣人＊的喜，就得到真主的喜，就有可靠的归宿。

第五节

مَارَأَيْنَا الْعِيسَ حَنَّتْ بِالسُّرَى اِلّاَ اِلَيْكَ

وَالْغَمَامَةُ قَدْ اَظَلَّتْ وَالْمَلاَ صَلّوُا عَلَيْكَ

我骑着骆驼，夜里行程，兴高采烈地投奔于你，敬爱的圣人＊啊！白云给你遮顶，九天的天仙都赞美你。

注释：【骆驼】喻指倾向善功的本性。【夜间】喻示愚昧无知和罪恶。此句的含意是：哎！圣人＊啊！自从得到你的信息后，我的灵性便骑着本性骆驼，在罪恶愚昧无知笼罩的夜间，夜行来投奔你了。

机密：只有从罪恶愚昧无知的黑暗里迁恶从善，夜行到教门的黎明东方，才能见到圣人＊的显亮——真光感应。否则，你就象蝙蝠一样，虽有眼而看不见阳光，就象尝味的口，因病症而不知水味。如果你的灵性不驾着本性骆驼走向真主喜悦的一方，那么，由于它不知方向，必然要把你带到罪恶的迷误之中。

第六节

وَأَتَاكَ الْعِـيدُ يَبْكِى وَتَذَ لَّلَ بَيـْنَ يَدَيْكَ

وَاسْتَجَارَتْ يَا حَبيِبِ عِنْدَكَ  الظَّبْىُ النُّفُورِ

我如同白毛骆驼，哀怜着投奔你，恭敬屈膝在你面前，受喜爱的人啊！受惊躲避的麞子在你跟前求救。

注释：作为一个奴辈必须真诚恭敬在真主御前，如同骆驼屈膝在圣人＊面前一般。同样，人在真主御前就象牲畜在主人跟前，主人要牲畜何时死，就在何时宰它。但人要为真主而死，才有价值。绝不能为私欲而死，也不能为恶魔而死，更不能屈服在恶魔面前，任恶魔宰割。如果你不能制敌，那么要象小麞子一样向圣人＊求救，圣人＊会为我们做好“都尔[①]”，求主护佑我们的。

机密：认为只要有善功，知识广博，劳苦功高，而否认圣人＊说情搭救的人，不如一只小小的麞子。因为，他所认为的“知识广博，劳苦功高”恰恰是用骄傲自大的枪剑猎杀他的恶魔。

第七节

عِنْدَ مَا شَدّوُا الْمَحَامِلَ وَتَـنَا دَوْا لِلّرَحيِلِ

جِئْتُهُمْ وَالدَّمْعُ سَائِلٌ قُلْتُ قِفْ لىِ يَا دَليِلِ

人们担起行李的时候，呼喊“启程！”我急忙追赶他们，啼哭流泪地喊叫着“领路的人啊！等等我！”

注释：【启程】一解人生之路，二解归主之路，三解死亡之路。此段赞词教导我们，死亡不知何时突然来临。我们必须要从以往的罪过上害怕真主的罪刑，我们必须要用悔恨的泪水洗刷以前的一切罪孽，永不再犯，跟上引领之人走上复命归真的临真大道，这才是人生之路。

机密：行教门之人，必须要有一位引领者――道长，外哩，或有尔林有遵守的清廉之人。因为只有这样的人才能消除你心中的黑暗，揭开你心中的幔帐，能使你看见地狱的惊恐，天堂的美景。否则，你的心不会留意，眼睛不会流泪，哪怕你立行教门，但你的心是硬的，甚至比石头还硬。

大海

第八节

وَتَحَمَّـلْ لىِ رَسَائِلَ اَيُّهَا الشَّوْقُ الْجَزيِلُ

نَحْوَهَا تيِكَ الْمَنَازِلَ بِالْعِشَا يَا وَ الْبُكوُرِ

尊大的望想！我在早晚都在劳碌奔忙。请你把我的信息带到真主喜爱的一方。

注释：【尊大的望想】指圣人＊，也指人们的志向，此段赞词说明了许多人由于生活，为了养家糊口，在早晚都把时间花费在今生的劳碌奔忙之中。在这种情况下，你只有把家下人教育在教门的道路上，那么，你在今生的劳碌奔忙才会转成在教门道路上的奔忙。你在生活中的奔波劳累，是为了让家下人把教门行好，只要真主喜悦了，你虽然是为今生而奔忙，实际上如同在早晚修功办道，求主喜悦一般。

机密：行道之人，特别是教长，阿訇们必须向圣人＊学习，要象圣人＊一样为教生向真主求恕饶，求喜悦，要把自己的志向和圣人＊教生的志向从追求今生的一边，拨转在真主的道路上――真主喜爱的一方。否则，你必须要从责任上被清算。

第九节

كُلُّ مَنْ فىِ الْكَوْنِ هَا موُا فيِكَ يَا بَاهِىَ الْجَبيِنِ

وَلـَهُمْ  فيِـكَ غـَرَامٌ وَاشْـتِيَاقٌ وَحَنـيِنٌ

眉心俊美的人啊！世界众生因你沉醉在欢乐之中，因你才有烧心的望想，你是天堂的指望。

注释：由于圣人＊的降世，真主使天地风调雨顺，天空中呈显出吉祥的光芒，大地显露了其中的宝藏。追求真理的人们，因为圣人＊的讯息而心中喜悦，渴望与他相伴，获得真主的喜悦。真主因穆圣＊而慈悯了世界，即使未曾归信穆圣＊之人，也得到真主散发的普慈之恩。

机密：幸福的人，因圣人＊的指引，而有了热爱正道，返回天园之家，追求真主的喜悦的烧心望想。

第十节

فىِ مَعَانيِكَ الْاَنَامُ  قَدْ تَبَدَّ دَتْ حَائِريِنَ

اَنْتَ لِلّرَسُلِ خَتَامٌ  اَنْتَ لِلْمَوْلىَ شَكوُرٌ

人类的智慧无法表达你的深理妙意，你是感赞真主之人，你是封印万圣的圣人＊。

注释：至圣＊的深理妙意包容先天，中天，后天，包容整个宇宙万物。所以，人类有限的智慧无法尽述圣人＊，人类对圣人＊的理解只是大海中的一栗，猛雨中的一点。

机密：封印万圣的圣人＊在知识和品级上远远超越众生，但都以侍奉真主，感谢真主为荣。凡人更当知感真主，真正崇拜真主。

第十一节

عَبْدُكَ الْمِسْكيِنُ يَرْجوُ فَضْلَكَ الْجَمَّ الْغَفيِرَ

فيِـكَ قَدْ اَحْسَنْتُ  ظَنِّى يَابَشِيـرٌ يَا نَذيِرٌ

你的贫穷的奴辈，指望着你的宽恩厚慈。报喜，警告的圣人＊啊！我的愿望因你多么美好！

注释：【你的宽恩厚慈】指圣人＊的说情搭救，真主说：“我把你差在受夸受赞的位份上……”（17：79）经注学家注释这个位份就是说情搭救。由于真主对穆民的疼爱，因此把圣人＊的说情搭救转成真主散发给奴辈的白恩。一切功修都有严格的教门规定，奴辈的稍有不慎，就不一定受主承领。如果谁差欠一番拜功，就要受到严厉的火狱之刑，而很多人的“伊玛尼”是否受到承领都不能保证，就更不能确保善功的受承领了。一个奴辈只要伊玛尼受承领，他在今生的“都尔”就受承领。但许多人由于“都尔”不受承领，因此，他们的伊玛尼就要等待到后世过仙桥第一关时接受考问。伊玛尼受等待的这类人，干大罪的人在后世就更需要圣人＊的说情搭救了。

机密：穆圣＊的情分泽及所有指望他的教生。

第十二节

فَاَغِثْنِى وَاَجِرْنىِ يَا مٌجِيرُ مِنَ السَّعيـِرِ

يَا غِيَاثِى  يَا مَلاَذِى فىِ مُلِمَّاتِ الْاُموُرِ

救渡众生的人啊！求你救渡我，使我远离火狱。救渡我的人啊！护佑我的人啊！关键的时刻你救渡我。

注释：也许有人会问：为什么不向真主求救，而要向圣人＊求救呢？难道圣人＊比真主更强吗？从下面这个典故，你就会明白。

昔日，有一位筛海，无船自能渡海。渔翁见而诧异，欲求携过海岸。筛海曰：“尔欲从我过海，须依二事：一勿睁眼，二逢急难，呼我搭救。”渔翁许之。行至中央，忽睁两眼，遂落海中。急呼真主搭救，全而无应。因思筛海之言，疾呼：“筛海救我”方才得救。因问筛海曰：“我呼真主搭救，为何不应，及呼筛海方才救我。”筛海曰：“因你平时不能记主，故尔不应。由是平素不能认主，自不能急难呼主。若从险救人，非至亲骨肉，必不能痛痒相关。”（《清真指南》385页）

机密：真主说：“你们记念我，我就记念你们……”(2:152)如果我们不能时刻记主，则必赞美圣人＊而识之，在关键时刻，求圣人＊在真主御前说情搭救。而且，必须要认识当代的道长，外哩，或有道学有遵守的清廉洁皎者，求他们在真主御前说情搭救我们。

第十三节

سَعِدَ عَبْدٌ قَدْ تَمَلّىَ وَانْجَلىَ عَنْهُ الْحُزُونُ

قُلْتُ يَا بَدْرُ تَجَلّىَ فَلَكَ الْوَصْفُ الْحَسيِنُ

奴辈因你幸福美满，一切忧愁消失了。耀亮的圆月啊！我赞美你，俊美的妙用，惟归于你。

注释：真主说：“我派遣你，只为慈悯世界的一切众生。”（21：107）一个替圣传教者，要象圣人＊一样，人到哪里，就把“伊玛尼”的光亮，真主的慈悯散发到哪里，使人们的生活面貌改观。不说话则已，但一说话，就用至圣＊奥妙的言语驱逐人们心中的黑暗，忧愁，苦恼，复活他们已死的心，就象真主用雨水复活已死的大地。只要你具有此美德，那么，你就是至圣＊明月的反射，也是至圣＊俊美妙用的反射。你不但能照亮他们的生活世界，而且能照亮他们的内心世界。你同样能获得圣人＊的俊美妙用。

机密：别人从他上看见穆圣＊之人，他已继承穆圣＊。

第十四节

لَيْسَ اَزْكَى مِنْكَ اَصْلاً قَطُّ يَا جَدَّ الْحُسَيْنِ

فَعَلَيـْكَ اللهُ  صَلّىَ دَائِـمًا طُولَ الدُهُولِ

绝无一人比你纯洁真心、虔诚敬意，哈桑，候赛因的祖父啊！真主永远都赞美你！

注释：赞美穆圣＊的高品，从穆圣＊完成使命的成功中，启发人们，无论是树立教门，行善功，都必须要凭着虔诚的意念，从除真主之外的一切上纯洁，而不要希图名利、地位等。

机密：只有虔诚的意念才能克服一切困难，只有虔诚的意念才经得起恶魔的搅扰和诱惑，只有虔诚的意念才不怕失败，而最后获得成功。

yousufu210

我们云南老葛迪木常守的赞圣经，非常熟悉：）很亲切

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