他郎老祖的《五论》

星期五

他郎老祖的《五论》
（穆罕默德·罕比布·阿利密整理）
为了使教门历史珍贵文献不要失传，特将他郎马国梁老人传下的穆圣（??? ???? ???? ? ??? ）四十五世孙-真主之仆（??? ???? ）-他郎老祖的《五论》整理出来，公诸于世：
一论：“学以致用，兴教服人”
至真至诚以为人，用心用情以做事；
至真之人全为主，至诚之士皆卫道；
用心之人皆尽力，用情之士能服众。
若不服众情不真，不用心则力不尽；
诚不至者道常空，真不临者教不存。
故曰：
至真至诚用心用情以得近主临真，
诚心用情处世为人可得主助圣扶。
兴圣学以致用始可兴教服人
二论：“五世同堂回云南”
庸愚无知，只论有无，高明卓识，自辩真伪。
八有八无见真伪
观其人：
有能为、有建树、有中兴、有胆识、有谋善、有奇迹、有感应、有传承，下辈与上辈相同则为真；
见其形：
无能力、无建树、无中兴、无胆识、无谋善、无奇迹、无德行、无传承，违祖训，背道宗皆为伪。
盖，有口唤万般皆真，无传承表里皆假。
三论：“崇善者有后世，崇德者有善终，崇圣者得真途，乃三崇者终末”
以言、以行、以理、以德、以圣则服人于众，论：崇善者有后世，真情劝化，善意劝教，唯有意者有情，故曰，有意有诚，真情自现。唯有念着有心，故曰，有心有善，真诚自显。唯有善言者显劝化，有劝化者有真言，善己自得。唯有行者能化，故曰，有教而有信，事己有成；念善心己真，有信已有行，有真善者有真信；一念之善不沽，一念之恶比戒，必有后尘善终，故按名“崇善”，警世沾吉。唯恐有名无实，空名虚妄，而依经据典，以圣人为万物睹，以贤良为一世师。三岁孩童所言符教道也当尊之。
四论：“功名利禄”
欲知圣人裔，只须观其有无，
若辩清廉士，只看功名利禄。
观其人：
有功圣门正教，而无名声腾达，
有名世俗遐迩，而无求人利己。
有利国教乡里，而无取利光面，
有禄富甲一方，能自省广施，而无吝啬浪费自耀（自夸、沾沾自喜、自以为了不起）。

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门中门

五论缺一论 希望有资料的人能及时补上。

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