伊斯兰当代导师

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八  滇南火炽


黎明总是伴随着黑暗的消散而到来的。

文革期间，社会动荡不安，人民生活陷入困境。当时，信仰被压制，对回民实行“十不准”，强迫回民养猪，清真寺强制关闭。全国陷入了一片混乱，渴望信仰自由的人们，心痛地把自己封闭起来，在社会的浪潮中迷失了方向。没有人敢礼拜，没有人敢开清真寺，更没有人敢公开自己的信仰。时代呼唤一个人，呼唤一个能够冲破枷锁的人。

一九七二年的一天晚上，导师在梦中指点了受冤入狱的马祖寿阿訇，让他出狱后打开清真寺的大门，在“盖德勒夜”向真主祈祷教门的开放。一九七三年，马祖寿阿訇出狱，遵奉梦中导师的口唤，在“盖德勒夜”打开了他郎清真寺的大门，带领多斯达尼守了尊贵的“盖德勒夜”，做了好的嘟阿（祈祷）。当时全国第一个打开的清真寺就是他郎清真寺。从此，顶着各种压力开放寺门至今。

这年的农历七月廿七日和八月十五日，遵奉导师的口唤，他郎、盘溪的多斯达尼先后做了圣节。这两次圣节，犹如两个春雷，唤醒了人们沉睡已久的信仰，引发了正教的复苏。

他郎人打开清真寺守“盖德勒夜”的消息引来了当时墨江林业局劲松清真寺的一伙沙甸青年前来参加，并参加了之后他郎清真寺举办的全国第一个圣节。沙甸客人感慨万千，他郎才是仅仅几户人家的一个小村子，为了信仰，遵奉导师的口唤，就敢冒着巨大的政治压力打开被封锁的清真寺做圣节，而沙甸两千多户的大村子清真寺却仍旧紧紧关闭着。回到家乡的沙甸人，备受鼓舞，他们积极号召，偌大的沙甸也要象他郎一样大做圣节。

伊斯兰信仰是回回民族久远的传统，没有了伊斯兰，没有有了信仰，这个民族的文化也就失去了，他们存在的意义何在？在这样的无奈下，沙甸回民要求落实宗教政策，他们无功而返，大环境一成未变。他们没有因此而放弃努力，他们组织了一批代表，先后上访到昆明和北京，他们多么渴望得到一个自由信仰的环境。结果是让人悲痛的，他们没有赢得信仰自由，事情愈演愈烈。75年8月，“四人帮”以武力镇压，引发了震惊中外的“沙甸事件”。

在“沙甸事件”之前，当年的3月2日，导师被诬陷入狱，他不得不经受牢狱的考验，即便是身在监狱，他也没有丢下过一番拜，没有落下一天斋，狱中的三年十个月十九天，他天天不忘赞主赞圣，他以不可计数的副功拜来接续真主。

经过多方面调查，一九七九年党中央下发文件，撤销“以沙甸为中心的反革命开装叛乱”的结论，“沙甸事件”得以平反。随后，导师也得到了平反出狱。从此，全国的民族宗教政策得到了贯彻落实，全国清真寺相继开放。

黑暗过去了，黎明到来了。羸弱的教门，岌岌可危的信仰，在经历了一场坚忍不拔的抗争，付出了巨大的牺牲后，迎来了光明的前景。改革开放的春风吹遍了大江南北，人们欣喜地发现，真的有了自由的信仰。

沙沟太爷曾经写过“滇南火炽，势成燎原”的诗句，暗示了衰弱的教门将在滇南之地以星星之火，换来燎原之势。燎原之势是教门的兴盛，是伊斯兰真理的广泛传播，完成沙沟太爷遗愿的便是当代导师。由南而起，一生致力于宣扬伊斯兰，使星星之火得以燎原。他所付出的艰辛是一般人无法想象的，他几乎没有睡眠，抓紧一分一秒为主道奔忙，他的精神早已铭刻在多斯达尼的心中。

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