苏菲在中国

追随主的人

苏菲是伊斯兰教中最灵性的道路，毫不夸张地说它是伊斯兰教中的禅宗。自伊斯兰教传入中国一千三百多年以来，苏菲就陆续地进入中国。最后在西北这片土地扎根、繁衍，茁壮成长。一代代的苏菲导师从西域而来，定居在西北贫瘠的山沟里苦修苦练，最终达到了人主合一，显示超凡的奇迹，这种魅力感染了西北的穆斯林民族，一个个追随在贫穷的苏菲导师身后，慢慢开创了枝繁叶茂的灵性大树。
在西北的甘肃、青海、宁夏、新疆、云南，有回民的地方就有苏菲，尤以甘肃临夏为盛。逐渐形成“嘎德忍耶”、“虎夫耶”、“哲合忍耶”、“库布忍耶”四大苏菲学派，回民称之为“四大门宦”。如果看过张承志《心灵史》，其中描写的就是哲合忍耶的历史。
当都市人把苏菲当作一种空灵的精神来安慰疲惫的心灵，并把目光转向国外的苏菲的时候。有谁知道，就在西北干涸、贫瘠的大山里，目不识丁的回民早已经跟随着他们神奇的导师把苏菲融化进生命里了。
而我们泡着茶随意地品评着像鲁米这样的苏菲大师的作品妄下论断时，虔诚的苏菲回民洗净了身子，跪在神圣的“达伊尔”圈子中，饱含泪水地低声浅唱着鲁米等圣哲的诗句，当然，在苏菲回民的眼里那不是诗句，而是最尊贵的经文。
历代的中国苏菲大师一代代钻入土窑修炼，没有一个不是明心见性的。他们把自己的爱熔化在真主的爱中，并把来自真主的爱传达给世人。第一个苏菲即是万圣的领袖，人类历史上最后一个终结的圣人——穆罕默德。苏菲的坐静参悟即来自于至圣穆罕默德在希拉山洞的苦修。后代的苏菲大师即是踏着他的脚步前行。
在西北，那些苏菲大师也许目不识丁，也许没见过大都市的花花世界，他们不知道什么是哲学，但他们即便不说话也处处流露着智慧，他们不知道什么是文学，但他们却是天生的诗人。他们的存在本身就是真主对世间最大的爱与（疼慈世人）。
他们在去世后，虔诚的信徒把他们的墓修建成庄严华丽的“拱北”（阿拉伯语，意味圆顶的屋子，后指称圣哲的墓），在拱北间纪念圣哲，参悟静修，在西北，回民的生活有时候都不能温饱，却甘心把最好的财富拿出来修建拱北，因为他们知道，那里葬着人类历史上最璀璨的明星。在西北的大山中，大大小小的拱北数以千计。在其中，你总会见到那智慧的老者穿透人心的目光。
不要总是放眼海外去寻找奇珍，也许就在你脚踩的这片土地上就有那些遗落的珍珠。来西北看看吧，可能另一扇门将会为你打开。