辞朝演说

伊斯玛义

一切赞颂全归安拉，我们赞颂他，并求他宽恕与求他襄助。我们祈求安拉护佑我们，免遭我们本身的罪错和行为的罪错而产生的伤害。安拉引上正道的人，谁也不能使其迷误；安拉不引领的人，谁也不能引其正道。我作证：除安拉外，绝无应受崇拜的，安拉是独一无偶的。他掌管宇宙万物，一切赞颂全归他。他掌握生死，统辖一切。除安拉外，绝无应受崇拜的，他是独一的主。他实现了他的允诺，使他的仆人获胜，战胜了多神教徒。

人们啊!请听我说，今年以后，我不知道我们还能不能再次相聚并一起朝觐。人们啊！安拉说，“我从一男一女上创造了你们，并使你们发展成为宗族和国家，以便你们互相认识”（参见古兰49：13）。确实，在安拉看来，你们中最尊贵的是那些最敬畏安拉的人。在认主拜主方面，阿拉伯人不优越于非阿拉伯人，非阿拉伯人也不优越于阿拉伯人；白人不优越于黑人，黑人也不优越于白人。

全人类都是阿丹的后代，他是用泥土创造的。请注意!除了对克尔白(天房)的监护权和为朝觐者供水的权利，其它任何对权利的要求，无论是血缘的或是财物的，都不值一提。

古莱什人啊!不要让今世的负担(在复生日)缠绕在你们的颈项，而别人却(在安拉那里)获得后世的恩赐。果真如此，我不能在安拉那里为你们讲情。

请注意!从现在起，愚昧时代的所有陋俗全部废除。愚昧时代的血债一笔勾销，我首先宣布勾销伊本·勒比尔·哈里斯(穆圣的亲戚—译注)的血债，他是萨阿德家族抚育成人，而被胡赫义斯家族杀害的。愚昧时代的各种高利贷的利息一律作废，我首先宣布废除阿拔斯·本·阿卜杜·穆台利卜(穆圣的叔父—译注)所放高利贷的全部利息，确实的，全部废除。

人们啊!确实的，直到你们回到安拉那里，正如本月本日和本城是神圣不可侵犯的一样，你们的生命、财产以及你们的名誉也是神圣不可侵犯的。确实的，不久的将来，你们要见到你们的主，而且你们要为自己的行为负责任。

人们啊！确实的，对于你们的女人，你们有某些权利；对于你们，你们的女人也有某些权利。尊重她们的婚姻权利，而不使她们发生不正当行为，是你们的责任。如果她们发生不正当行为，安拉准许你们不与她们同床并管教她们，但对待她们不可苛刻。而如果她们悔过，就应供给她们足够的食品和衣物。

请注意！不经丈夫的同意，妻子不可将丈夫的财物赠送任何人。

要善待你们的女人，因为她们是你们的帮手，而她们又无法照料自己。对待妇女，你们应当畏惧安拉，因为安拉确实准许你们迎娶她们，并且根据安拉的命令，她们对于你们是合法的。

人们啊!全能的、崇高的安拉为每个人规定了应继承财产的份额，因此，继承人不需要(沙里亚法规定之外的特别的)契约。

子女属于合法结婚者。淫乱者应受乱石击死的惩罚。而如何惩治他们(的行为)是安拉的权限。

妄称他人是自己的父亲或是自己的主人的人，受安拉的诅咒。

一切债务必须偿还，一切借物必须归还，接受礼物应当酬答，损失代人保管的财物要赔偿。

警惕啊!自己犯罪，自己负责。父亲犯罪，子女不负责任；子女犯罪，父亲也不负责任。

除非自愿的赠予，穆斯林兄弟的任何财物对于其它人都是非法的。因此，不要(亏损自己而)私自拿别人的财物。

人们啊！天下的穆斯林彼此都是兄弟。对待你们的奴隶，一定让他们吃你们自己吃的食物，穿你们自己穿的衣服。

在我去世之后，你们不要叛教，不要互相残杀。(你们中)代人保管财物者一定要做到物归原主。

人们啊!即使一个普通的阿比西尼亚(衣索比亚的旧称一译注)的奴隶被任命为你们的首领，只要他遵照安拉的经典的规定办事，你们也应当听他的话，服从他的指挥。

    人们啊!在我之后，不会再出使者，并且在你们之后，也不会再形成其它的文民（“文民”为译者创译，意为全世界穆罕默德的追随者 —— 译注）。

    确实，我已把安拉引导你们于正道的经典留给了你们；如果你们坚信《古兰》，你们将永不迷误。

    关于宗教的事，要谨防超越安拉规定的限度，因为超越限度使你们以前的(许多)人毁灭了。

    确实，魔鬼曾妄图在你们的土地上受人崇拜，现在他完全失望了。然而如果在拜主以外的，你们认为微不足道的其它事情上，你们顺从了他，魔鬼会十分高兴。因此在宗教的事情上，你们应警惕魔鬼捣乱。

    人们啊！你们要认主拜主；每日五次礼拜；封莱麦丹月的斋；及时出纳财产的课税(天课或济贫税一译注)；朝觐天房并服从你们的领导人；那么你们将获准进入安拉的乐园。

今天在场的人要向那些不在场的人传达我说的一切，因为许多被传述的人比听讲的人还要用心。

如果有人向你们问起我(的事情)，你们怎么说呢?

（人们答道：“我们作证：你已传达了安拉信托的宗教，完成了使者的使命，并为我们带来了吉庆”。）

（最后，安拉的使者以食指指向天空，然后又指向人们说：）

安拉啊!请你作证。

安拉啊!请你作证。

* 《辞朝演说》指安拉的使者穆罕默德（祈求安拉赐他平安和幸福）在朝觐的过程中发表的几次讲话。据圣训学家记载，当时穆圣曾在阿拉法特（平原）、米那（射石场）和穆兹德里法（夜宿地）等朝觐的地点向人们多次讲话，宣讲伊斯兰。后来，人们把他的讲话整理记录下来。安拉的使者曾经称那次朝觐为告别的朝觐，因此那几次讲话统称《辞朝演说》。因为传述人不同，所以文字（指阿文）也有出入；而其它语言的译文，恐怕出入会更大些；虽然文字方面会有差别，但并不影响大意；相信广大的穆斯林会理解这一点，并透过字面的差别看到内涵的一致。如果要深刻地研究，应当以读原文为宜（译注）。