家庭社会功修

大海

父母之道
我的主呀！求你赏赐我一个清廉后辈。（37：100）
我的小子啊！你不要以任何物配主。（31：13）
我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难。（31：17）
圣人e说：“男女都当抚育，聪明笨拙都当喜爱。” （《天方典礼》）
圣人e说：“不以生男而喜，不以生女而忧。不论男女，都是真主赐给的。” （《天方典礼》）
父母之道的根本在于慈爱，其道以十：谨胎教，命美名，开乳，报牲，防患害，洁衣食，严教训，择师施学，量才授业，到成长成熟，男婚女嫁。
教育有三方面：胎教于生之前，礼教于小时候，学教于少年。没有胎教，则缺乏美好的气质；没有礼教，则举止言行没有礼貌；没有学教，则德性不好。因此，没有完满地教育而导致孩子的不足，是父母之过。但是施教之后，仍不成器，则是孩子的原因了。
供给孩子足够的衣食和学习上的开支，使其不分心，不被扰乱其志向。
对孩子不过分夸赞，也不姑息。经济条件好的，多教于礼，使之没有骄奢的坏品性。家庭贫困的，当注重节气，使之没有阿谀奉承的坏品质。这样，才是树立品德的根基。这也是慈爱的真正体现。如果有的慈爱导致了孩子的祸害，怎能称为慈爱呢？

大海

子道
你们崇拜真主，孝敬父母。（17：23）
圣人e说：“孝有三方面：敬慎自身，亲爱别人，学习有益的学问。”（《天方典礼》）
圣人e说：“赡养双亲，但不认识真主，不体念圣人，不接近贤人（贤学），无所事事，不肯学习，却是有名无实的。”（《天方典礼》）
儿女之道的根基在于孝敬。
其道以十：①以顺从的心态小心翼翼地对待父母；②以美好的奉养诚心诚意地赡养父母；③以自身地实际行动服侍父母；④从事合法优良的工作事业；⑤勤于学习，行事择善，交往正人君子，完成正义的事情；⑥不做危险的事，给父母当心；⑦不自辱名誉，而伤及父母；⑧尽心维护父母行为，使其力行正道，没有过错；⑨父母在时，听从父母的口唤，不违背父母的意旨；⑩父母归真后，仍维护父母生前的所爱事宜。
学习而修身奉养父母，对父母的过错以和悦的面容，美好的言辞来劝谏，使父母改过，是真正的孝敬。这关键就是学习修身。
儿女孝敬父母，就像仆人对待主人，不应当延缓，不应当搪塞不做，要对所交待的事有始有终。
不要随意惊扰父母，在父母面前不要逞能自夸，不得当面对父母打嗝，咳嗽，呕吐，说戏言，不要当父母面而偏足斜立，翘脚，或是盘腿而做，不要歪着眼睛瞅望父母。凡是对父母说话就当正面。
父母亲健在，不可区分财物私用。
即使拜中，听到父母呼唤，也可中止拜功而应当答；即使已入礼拜寺，但听到父母生病了，也当返家照料。
父母归真后，当量力而行其殡葬身后之事。对父母所亲，所爱，儿女也当维持之。
孝敬是人伦中的重点，若这方面虚假了，其他方面也就不真实了。

大海

兄弟之道
穆萨说：“我的主啊！求你赦宥我和我哥哥，求你使我们进入你的慈恩之中，你是至仁至慈的。”（7：151）
他说：“我是优素福，这是我弟弟，真主确已降恩给我们。谁敬畏而且坚忍，那真主必不使行善者徒劳无酬。”（12：90）
我清除他们胸中的怨恨，他们将成为弟兄。（15：47）
兄弟之道在于同心，重于仁义。
为兄之道在于宽容，不嫌弃弟的不足；在于仁爱，而不可忌恨弟弟；在于体恤，而不使之繁重伤身；在于涵养，而不破坏情义。
为弟之道在于恭敬（小心而尊敬），顺从而安心，自我警戒而尽力完成，受了委曲而不生气。

大海

朋友之道
圣人e说：“好的朋友是两世的幸福。”（《天方典礼》）
圣人e说：“好的朋友是照出自身缺点的镜子，是治疗自身病症的医生。”（《天方典礼》）
朋友之道的根基在于忠信，就是互相劝勉真理，互相成全正事。在于三个方面：同志始于交，合义理而来往，以成全来完善友情。
共志：就是因交友的目的所在，而有共同的方向。有的是因为正道认识而有相同的志向；有的是为亲情关系而结交；有的是因为同做一事而交往。
合义：就是处事原则是一样的，处理方法是互相认可的。
成全：就是互相帮助。
当认清交友的内在实质，区分他们的品质，而不是以权势作标准。
朋友有三种：即义友，利友，戏友。君子友义，小人友利，荡子（酒肉朋友）友戏。
毋亵慢，毋滥交。交友要相互敬重，不可礼貌疏忽，言行轻慢。选择朋友当审慎而不可胡乱交往。近朱者赤，近墨者黑。
交友以德，识人以行。结交朋友，先要看其对待双亲如何，与兄弟相处怎样。如果对双亲不孝敬，对兄弟不仁爱，就当警慎与其来往。
自夸大言，谎话，吝啬，贪吃，愚昧之人不可深交。