古兰经（34-20）的解释是什么？

大海

问：“野比劣厮（ابلس）确已发现了自己的猜测，在他们上是正确的，因为除了一伙正信的穆民外，他们都跟随着他。”（34-20）的解释是什么？

答：野比劣厮（ابلس）是从绝望（ابلاس）派生出来的，解释是从严重的忧虑中显现的忧愁，绝望是忧伤（يئس）和半信半疑（تحير），绝望之人便是跟随野比劣厮之人，他们沉沦于今生的各种欲望中，举伴真主，作恶犯罪，或是不信真主，伪信真主，都是跟随了野比劣厮之人，归信的人中的一伙人他们没有追随恶魔，他们是特选之人（المخلصون）（见 روح البيان7册287页），除了正信的一伙穆民外，都是跟随了恶魔的，当野比劣厮看见阿丹已倾向他的唆使对它说：“他的子孙的意志比他更软弱。”因此他说：“我一定要使他们迷误！”它又猜测被迷误之人中有一伙人是力行“真理”的，他们是圣贤的反证人。

机密是：明文指点了恶魔没有敢确信它能误导人，心中猜测它能使不服从真主和圣人＊的人迷误，当库夫勒和干罪装饰了他们时，因他们原来能接受真主的机密奥妙的本性，都偏偏被私心私意误导而接受了野比劣厮所命令他们的一部分，并追随了它，所以它猜测的是正确的。你任何时候都要警觉，在每件事上只是讨真主的喜悦，因为，迷误不会设在爱臣的脚下。你决不可以歹猜和怀疑，因怀疑如同叛教的最低层的一个陷坑，再怀疑就如同在叛教陷坑四周又拉上了幔帐，又砌上了围墙。而歹猜之人已落入了陷坑中。