以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

济南的清真寺

中共中央总书记、国家主席、胡锦涛提出了关于树立社会主义荣辱观的讲话，讲话中提出的“八个为荣、八个为耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。

社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。没有规矩无以成方圆，构建社会主义和谐社会一定要有规范，在道德领域，无论是坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。要努力形成良好的社会风气，形成正确的价值观。

经过20多年我国实行市场经济改革开放的实践证明，越是经济繁荣发展了，越是人们的生活好了，越是财富富有了，对遵纪守法的问题越显得重要。因为，无论经济上多富有，无论文化知识和科技水平提多高，无论生活多好，都代替不了遵纪守法的问题。相反，在经济发展快速增长的新形势下，依法经营、遵纪守法的自觉性，只能加强，不能放松。遵纪守法与经济建设应协调发展。邓小平同志生前曾多次强调要坚持“两手抓”的问题，这其中就包括了要加强法制建设的问题。所以，胡锦涛同志提出“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义荣辱观，这是明智之举，英明的决策，是非常及时和重要的。

“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”唤醒的是人的良知，彰显的是道德自律的力量，倡导的是社会主义的法治道德观。遵纪守法的底线是道德良知，是社会主义法治道德观。人活一张脸，树活一张皮。要爱自己这张脸，首先就应当用道德自律去遵纪；要顾自己这张面子，必须得用正确的荣耻观去守法。

现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。生活中常见的公民违法乱纪，从闯红灯，出摊占道，放任犬只乱叫乱排，到结伙抢劫等等，都是不知“荣耻”的，也是失去了做人准则的。

不讲信誉、损人利己、无视法纪、我行我素的现象已司空见惯，更令人气愤的是，有些人，违了纪犯了法，还不以为耻，反认为是一种自己有能耐有本事的表现。许许多多正反两方面的教训告诫我们，维护法纪的尊严，已经到了刻不容缓的地步了。我们中国穆斯林有着爱国爱教的优良传统，作为一名穆斯林，应树立正确的荣辱观，严格要求自己，做遵纪守法的模范。

济南的清真寺

有的人认为，纪律和自由是不能并存的，这种想法显然是错误的。自由是有条件的。鸟在空中飞翔，鱼在水中嬉游，它们是自由的。如果把鸟放入水中，让鱼离开了水，那它们就得不到自由。象有序的走在马路上，是自由的，但如果在快车道上骑车、逆向行道，往往就容易失去自由。违章行驶、酒后驾车造成交通事故的现象时有发生，由此说明了纪律即限制自由，又保护自由。向穆斯林群众做礼拜时，静悄悄的，对大家来说，这一片宁静是多么宝贵！因为人人都虔心拜主，大家可以享受这信仰的甜蜜，而不受干扰。若有人不守教法，高声谈笑，这种信仰的甜蜜就消失了。

学法、懂法、守法、用法。从生活点滴做起，脚踏实地的走好我们脚下的每一步！人与人之间总会有矛盾和摩擦，彼此要互相关心和尊重，友爱相处，团结合作。如遇，意见不同、出现矛盾的情况，应冷静处事，决不可意气用事，更不可挥拳相向，伤及自身或他人。要有法纪观念，不能做害人害己的事。

在我们教职队伍中也有个别不遵守阿訇守则、违反教义教规的现象。他们对清真寺制定的章程视而不见，轻者自由散漫，我行我素，不遵守清真寺制定的各项管理制度，重者不遵守教法，为一点小利益大打出手等等。这些不文明的行为严重破坏了我们穆斯林的形象，他们虽然也知道，自己所做所为是不符合教法的，但他们无法真正体会到事态的严重性。一个人的行为久而久之会成为一种习惯，一种习惯久而久之会形成一种性格，一种性格久而久之会成就一种命运。命运不是一种偶然，而是行为的必然，冰冻三尺非一日之寒，以善小而不为，以恶小而为之，积小恶成大恶，最终必然自食恶果。

“以史为鉴，可以知兴衰，以法为鉴，可以晓规则。”没有规矩不成方圆！遵纪守法是一种被人们公认的美德。请大家在工作生活中，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，”摆正你的位置，端正自己的态度，善于接受别人。一个真正有教养的人，是一个爱自己，爱他人，爱社会，爱国家，爱民族的人。在生命的长河里，严于律己，宽以待人，生活才会更加美好。

作者：陈述强

苏菲是穆士林中的精华,也是人类中的精华,他们严以律己宽以待人,他们希望真主的恩惠,害怕真主的惩罚,他们最害怕的是被真主弃绝,因为他们知道,被真主弃绝的人,不论今生还是后世将无一个投奔之处。