《古兰经》第99章《地震章》注释

济南的清真寺

作者：虎隆译

　这章是麦地那的，全章共计八节
　　奉至仁至慈的真主之名
　　[1]当大地猛烈地震动，[2]抛其重担，[3]说“大地怎么啦？”[4]在那日，大地将报告它的消息。[5]因为你的主已启示了它；[6]在那日，人们将纷纷地离散，[7]以便他们得见自己行为的报应。[8]行一原子重量的
　　善事者，将见其善报；作一原子重量的恶事者，将见其恶报。
　　根据《古兰经》和一些传述，这一章是在麦地那降示的。但也有一些传述，说这一章是在麦加降示的。后一种说法对我们来说，似乎更可信，因为这一章的表达风格和所论述的主题与麦加降示的章节的风格和主题基本上是一致的。
　　这一章经文论述的主题，描写的情景及其节奏都产生了一种震撼心灵的效果。它仿佛是对昏聩者的摇撼，又仿佛是一声震耳欲聋的呐喊。它通过其短短的几节经文，描写了当后世对人的清算、判决和惩罚降临时，人们才有所醒悟的情景。这种描写，也正是《古兰经》第三十卷共同的描写特点，在本章中，这种特点被表现的淋漓尽致。
　　“当大地猛烈地震动，抛其重担，说：‘大地怎么啦？’在那日，大地将报告它的消息，因为你的主已启示了它。”这就是世界末日的情景，由于坚固的地球猛烈地震动，地球表面上一切东西将被震倒。正由于地球长时间的负重，它将抛出其负担的躯体和矿藏，以便减轻它的压力。这种关于地震情景的描写，仿佛使倾听这一章的人们感觉到自己脚下所有坚固的物体都在晃动，自己也在摇摇晃晃，身不由已。这种震动的情景对一切顽固坚持地球永不毁灭的人们的心灵产生了极大的震惊。类似这种情景的描写，在《古兰经》中还是第一次。这种描写产生的作用极容易使人联想到地球震动的情景，甚至每当人们听到这段经文的诵读声时，就会感到一种强有力的震撼传导给了自己的每一根神经，一旦人们目睹或亲身经历这种情景时，必然会言不由衷地脱口而出：“大地怎么啦？”
　　这是一个令人惊骇而又突入其来的问题，也是一个使人迷惑不解的问题，似乎看得见，但又摸不透，致使人身不由已，表现出烦躁和不安，因此，他大声喊道：“大地怎么啦？大地怎么如此强烈地震动呢？”当他身不由已摇摇晃晃眼花缭乱时，他力图想抓住什么，以帮助自己保持稳定，再不摇晃，但是，他周围的一切都在强烈地摇动着。
　　大凡经历过地震和火山爆发的人，都有着亲身体会过那种恐惧、惊骇和毁灭的感觉。但是，一旦人目睹复活日的震动时，他会发现，尘世间的地震和火山爆发与此是根本不同的。因为，那是一种新奇的事情，人是无法了解的。人既不知晓复活日震动的秘密，也就无法描述诸如那种震动的情形。说它恐惧和惊骇，因为它是第一次为人所目睹。
　　“在那日，”当这种震动发生时，人们将目睹其状，“大地将报告它的消息，因为你的主已启示了它。”这就是说，到那时，大地将告诉它的消息，描述它的情况和所发生的事情。其实，所有这些的发生都是轻而易举的，因为“你的主已启示了它。”即真主命令它猛烈地震倒它所负载的一切。因为它只服从真主的命令“听从主命，而且宜于听从的时候。”①它将叙述它的消息。所以，震动完全取决于真主的命令和启示。
　　在这方面，当人感到惊讶或迷惑时，就会因恐惧而气喘嘘嘘，因惊而战栗哆嗦，不能正身；此时，当人们互相询问“大地怎么啦？大地到底发生了什么？”时，几乎听不见双方的呼叫声；也正是此时，人们才亲眼目睹了复活、清算、判决和惩罚的情景：“在那日，人们将纷纷地离散，以便他们看得见自己行为的报应。行一原子重量的善事者，将见其善报，作一原子重量的恶事者，将见其恶报。”
　　那复活的场面是惊恐的：“人们将纷纷地离散。”同时，那场面也是宏大壮阔的，人们从大地的四面八方纷纷走出来，“好像是遍地的蝗虫。”
　　这是不为人们所熟悉的情景，也是前所未有的。整个宇宙中的每一代人都将从每一个地方走出来。“在大地破裂而他们迅速走出坟墓之日。”
　　你无论在那里看，都会亲眼目睹走近你的幽灵，而又迅速地离去。这个幽灵从不回头看一看，甚至也不把脸左右转一转，“大家引领而奔，群集于召唤者的面前。”
　　凝视着前方，“各人将自顾不暇。”
　　的确，这是人类的语言无法形容的情景，是极其恐怖惊骇的，也是令人惊慌失措的。所有在词典中出现过的词汇和类似的语言，都无法形容这种情景。然而，这章经文必竟在人类有限能力的范围内，给人类送来了一些联想。
　　“在那日，人们将纷纷地离散，以便他们看得见自己行为的报应。”这是极其可怕和恐惧的。因为他们将去展现他们今世所作所为的地方，他们将面对他们的行为和报应，或许一个人因为他的所作所为受到的惩罚比他在今世受到的所有惩罚还要严酷。其实，一个人的作为，本来是可以避免的。
　　当一个人表示了对其行为的忏悔和自责时，他就会将脸面移开，但是，当他的行为被暴露在众人的面前，展示在崇高至大的真主面前时，他又怎样面对那一天呢？这确是令人望而生畏，极其恐怖的惩罚。它仅仅是让人们看一看自己的行为，面对自己劳作的结果。紧接着就是精确的清算，即使一个人做了如原子粒大小的善事和恶事，也是赏罚分明的。“行一原子重量的善事者，将见其善报，作一原子重量的恶事者，将见其恶报。”

济南的清真寺

　　“一原子重量的”，先前的《古兰经》注释家们把这一段经文解释为“一只蚊子重的”，或者认为是一种只能在阳光下才能看见的“尘埃的微粒。”这算是他们对极小的事物的认识，也是他们对“原子”一词的描述。而现在，我们已经懂得了“原子”一词的含义。“原子”实际上要比阳光下才能看得见的灰尘的颗粒还要微小，人们可以用肉眼看见灰尘，但却永远看不见“原子”，除非借助于实验室里的各种科学仪器。至于那些解释，只是学者们的一种“设想”。其实，无论是用他们的肉眼，还是借助于科学仪器，没有一个人曾经看见过，而所有他们见到的，不过是对原子的想象而已。因此，这种原子，或者类似于原子重量的好事或坏事，都将被毫无保留地显示出来，在让它的作为者目睹后，使之得到应有的赏罚。
　　那时，人对其任何行为的好坏都不会轻视，也不会说：“此行为无足轻重，不值得考虑和清算”。相反地，他将会发现，他所做的一切事情都被精确的天平衡量，即使是一个原子重量的好事和坏事也不例外，他也将为此惊恐颤抖，哆嗦不已。因为，这个世界上没有什么能与这个天平相提并论，只有真正信仰者的心灵，真正信仰者的心灵才能感觉到一个原子重量的好事和坏事。然而在这个大地上，还有一些人的心灵既对罪恶无动于衷，又对善事的源泉受到破坏而不挺身予以维护，大地上这些“板结”的心灵在后世清算的那一天，他们将被自己的负担击得粉碎！
　　（译者单位：甘肃省民族事务委员会少数民族古籍整理与出版办公室）