伊斯兰金融发出的道德启迪

济南的清真寺

　　当代的世界经济潮流﹐万国共遵西方化的经济规则﹐例如银行服务以高利贷为经营基础﹐市场经济以唯利是图为动力﹐到了人不为己天诛地灭的绝对自私和无道德境地。在金钱诱惑的面前﹐人类失去了全部善良本性﹐无商不奸﹐胆大包天﹐导致社会风气江河日下﹐陈渣浮起﹐乌烟瘴气﹐金钱的追求使人类的文明堕落到了万劫不复的深渊。当今世界上﹐在大多数人认为西方经济学是唯一普世原则的同时﹐而头脑冷静的人开始意识到了隐蔽的可怕危机。家庭破裂﹑夫妇背叛﹑同事陷害﹑亲友失和﹑尔虞我诈﹑贪官污吏﹑对外侵略﹑世界霸权﹐都是因为对金钱不讲道德的追逐所产生的恶果。
　　大多数穆斯林国家抵制西方化金融体制﹐要求施行伊斯兰金融原则﹐因此就有了伊斯兰银行和苏库克证券上市﹐均以伊斯兰道德原则为指导。伊斯兰金融在当今世界西方化金融的污泥浊水之中一枝独秀脱颖而出﹐引起西方道德家的瞩目﹐使他们感到震惊﹐启发他们认识到在人类经济管理走入漆黑一团的隧道﹐伊斯兰金融展现了一线希望的光亮。于是﹐在西方世界﹐金融体制的道德化改革成为新的话题﹐发出的声音从弱到强﹐形成了一股新兴势力﹐日益高涨。

　　汇丰银行英国总部经理斯蒂芬‧格林先生﹐原是一位基督教牧师﹐从事银行业务﹐发现现代西方金融管理缺乏道德导向﹐嗅到了残酷的血腥气。他在最近的一本书中提出他的警告﹐假如没有宗教信仰的精神﹐世界文明将走向灭亡。他在书中说﹕“我在以上所列举的各种不幸事件﹐都涉及到金融业中的文化和道德问题。人们在从事金融资产时﹐好像对人性的道德原则不屑一顾﹐他们只注意不要触犯法律﹐遵守了管理规则﹐就有了安全感﹐十分心安理得。经济管理部门﹐在做生意的时候﹐绝不能置道德原则于不顾﹐必须恢复传统的是非观念。”

济南的清真寺

　　另一位著名的经济学家斯特方‧比尔在基督教社会主义运动网站上发表文章﹐告诫英国政府必须把赌场经济与国家银行严格分开﹐不要把赌博的收入算入国家经济核算中﹐在经济上犯下道德的错误。他提议国家的经济改革﹐必须恢复传统的信仰精神﹐让有虔诚信仰的宗教信徒管理国家经济。他说﹐现代伊斯兰金融的成就应归功于道德精神﹐他们在金融市场上要求银行服务和客户都共同遵循道德准则。在没有道德价值观的金融管理体制中﹐只有用惩罚型的法制取而代之﹐人们不畏惧上帝﹐而畏惧法制﹐但法制可以造假﹐可以掩盖和躲避﹐也可以嫁祸于人。

　　当今世界出现严重的金融和信贷危机﹐穆斯林学者们纷纷指责这是西方金融体制道德毁坏的罪恶结果。世人所遭遇的金融危机恰好证明伊斯兰所坚持的道德原则的正确方向﹐例如反对西方银行高利贷性质的利息盘剥制度﹐因为伊斯兰银行只向可靠的实业投资﹐避免了风险性。西方银行的唯利是图动机﹐只为获得短浅利益﹐而埋伏着毒素和潜在的危机﹐例如在美国出现的“次级抵押贷款”﹐其中的欺诈性源于资本主义经营的本质。

　　伊斯兰金融是一种新型的经济管理模式﹐并不是要求全世界的人都信奉伊斯兰﹐他们只是提出一种新的出路﹐解救人类文明的堕落。多种信仰的学者们可以商讨人类共同应当遵守的道德准则﹐适用于所有宗教信仰。伊斯兰金融的成功之道﹐给所有的经济学家们一个重大的启发﹐我们必须设想出一种办法和共同的基本原则﹐适合于全人类各种社会环境﹐实行道德“各自为政”﹐互相信任﹐在经济领域中提高优秀的人性。

　　阿拉伯人经常批评西方的金融制度﹐使人“不怕缺德﹐就怕犯法”﹐道德毫无价值﹐良心不值一文。银行管理的经理可能是一个守法的模范﹐但在他的生活中却是一个没有道德的卑鄙小人﹐在这样经营管理中﹐潜伏了许多危机的因素﹐天道轮回和报应﹐将给社会带来无穷灾难。可惜的是﹐西方社会已经“上帝已死”﹐没有了宗教的约束﹐暂时不可能建立起新的道德体制﹐社会只能容忍那些在法律上无可指责而道德行为败坏的银行职员。西方的金融制度﹐是实用主义所导致的社会黑暗﹐暴露了资本主义的劣根性﹐伊斯兰的金融光亮向人们显示了未来的希望。