哲赫忍耶伊斯兰的精神

大海

（1）哲赫忍耶伊斯兰是宣扬派

哲赫忍耶的意思是宣扬。哲赫忍耶伊斯兰就宣扬伊斯兰。宣扬伊斯兰是阿丹等二十二万四千有零的圣人的行持，也是至圣穆罕默德终生的行持。因为宣扬伊斯兰这一万万圣者的行持，只是在至圣穆罕默德为圣后才实现的，所以，宣扬伊斯兰是至圣最大的根本的行持。因此，哲赫忍耶伊斯兰的教门是至圣上来的。凡是宣扬伊斯兰的人，他就继承了至圣事业，宏衍兴盛了伊斯兰，成了伊斯兰的战将功臣，成了为正道脚下立柱子的人，他入在了至圣后裔的行列中。

至圣说：“一切清廉洁皎的人是我的后裔。”而一切清廉洁皎者再也没有比宣扬伊斯兰的人更清廉了。因他宏兴了至圣的事业，为伊斯兰奋斗，时刻准备为伊斯兰殉身，这就是万万圣者的精神。

至圣说：“有一等人，他们生前并不是圣人，也不是外哩，在复生之后他们却站在众圣万贤的行列中，真主给他们高品连众圣万贤都羡慕。”哲赫忍耶伊斯兰门人就是这种人，他们是真主的集体，他们不以伊斯兰献身。他的每个真诚的门人都向往为主殉道。因为那是和至圣同在，与万万圣者同居，甚至一步登至阿勒什宝座前的高品，是八座天堂中任其迁居，通行无阻的高品，是入在天堂绿翠鸟的行列中的高品，是近于九品之下超于极品，居住在真主的宝座——六边六方的阿勒什的角落阴凉处悬挂着的金灯笼里的高品，是一切事实的穆斯林向往和寻求的，也是众圣万贤的捷径通途。无数的哲赫忍耶伊斯兰门人及其领袖，几乎所有的毛拉道长，舍海众多的阿訇学者，学生都走上为主殉道的路。在敌人的酷刑，残杀面前，宁死不屈，视死如归，决不判教。

（2）哲赫忍耶伊斯兰是古兰圣训派
哲赫忍耶伊斯兰的一切法规和判断全来自古兰和圣训。
至圣说：“艾布•哈尼法是教生中的一盏明灯。”
哲赫忍耶伊斯兰就是哈乃非正统派，他全面遵行大伊玛目艾布哈乃非的教法（        ）

（3）哲赫忍耶伊斯兰是有领导的教门
哲赫忍耶伊斯兰是以毛拉道长，毛拉外哩，外哩勒伊斯为领导的，跟随当代总统舍赫，师表（شيخ الإسلام）的教门。至圣说：“到死时还不知道当代师表的人，他的死如同蒙昧时代的人的死一样。”
古兰说：“你们当顺从真主，当顺从使者和你们中发口唤的人。”（4：59）

由此可见，穆斯林必定有领导，必定有毛拉道长，毛拉舍赫，毛拉外哩，外哩勒伊斯和发口唤的人。
古兰说：“真主引领的人，就是得正道的人，真主使他迷误的人，他永远得不到一个外哩与指导者。”（18：17）有一个领导人做好友和指导者，这是真主不使他迷误的恩典。

至圣说：“我嘱咐你们敬畏真主，我嘱咐你们听命而服从，你们领导虽是黑奴也应当服从。因为你们中寿岁长的，必定要见许多纷争。你们当遵行我的道和端行哈里法的道，你们当坚持着我们的道，用智齿咬住不放。你们当防备新创的事端。因为凡是新创都是异端，凡是异端都是迷惑，凡是迷惑都要归于火狱。”

哲赫忍耶伊斯兰谨遵至圣的训诫以追随端正的领导，以保持伊斯兰的本色，以防止新生的异端和判变。

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（4）哲赫忍耶伊斯兰是修道的门宦
哲赫忍耶伊斯兰步步认真，处处小心，期待和伴随毛拉道长并认真修功办道，在历史上了外哩的花园，扬撒了无数外哩的种子。他们具有特殊的修道的道路，他们拥有许多有品级的门人。

（5）哲赫忍耶伊斯兰是兴盛派
至圣说：“你们都是放牧的人。凡是放牧的人，都要负责他所放牧的。”
至圣又说：“你们要扶起那跌倒之人——我的教生，我的教生！”
哲赫忍耶伊斯兰就以伊斯兰的团结，兴盛为己任，以放牧和扶起至圣跌倒的教生为职责的，以一切穆斯林灵魂的适舒的？乐的。无他的一个门人则已，一但有，一方羸弱他将受谴责，一方的兴盛在他上有责任。因为哲赫忍耶伊斯兰是由各门宦中精选的穆斯林组成的，为伊斯兰的兴旺发达而奋斗的，所以他是兴盛派。

（6）哲赫忍耶伊斯兰是清真护城
哲赫忍耶伊斯兰门人无一人不赞主，无一个不拜主，无一个不把斋，无一人不抽天课，无一人不朝觐。他们劝化忠告，不伤害别人，他能劝善止恶，防止沽名钓誉，颠倒是非，损害至圣事业，他们安分守己合法地谋生。

至圣说：“合义安分地谋生的人在后世他是在战士的行列中的。”

他们持以公正，大偏不倚，戒除私欲自信并互相传扬伊斯兰，互相提醒敬畏真主。

真主说：“害怕他的养主的阙下，禁止来夫斯（自性）于嗜欲的人，天堂是他的归宿。”（79：4—41）

至圣说：“你们不要跟随私欲，因为它是你们在主道上迷误。”

他们互相提醒警觉，反对做无益于教门的事情，他们在拜功中畏惧真主，并对自己的行为负责。
真主说：“以你的养主为誓，我将一定对他们所做的来拿问他们。”（15：92—93）

在至圣的情份上，忧愁的人因哲赫忍耶伊斯兰而常乐，病苦的人因哲赫忍耶伊斯兰而全愈。哲赫忍耶伊斯兰保护穆斯林的清真护城。他的门人为伊斯兰丢掉了那不重要的事情。

至圣说：“抛弃那不重要的事的就是好教门，他们天命齐全，付功如山。”

（7）哲赫忍耶伊斯兰是排难解纷劝善止恶派

至圣说：“我没有把比礼拜更高强的功干告诉你们吗？”配贤们答：“没有。”至圣说：“那就是排难解纷。”

至圣说：“你们一定要劝善止恶，束缚行亏之人的手，在真理上感化他们，或者真主使你们一部分人的心打击另一部分，而后他们诅咒你们，如同诅咒以色列人。”

哲赫忍耶伊斯兰责令门人为穆民大众排难解纷。虽蒙受了一些无知者的伤害，但他们却不气馁。因为真主说：“你掌握恕免，劝人行善，不要计较那无知的人。”

哲赫忍耶伊斯兰决不容忍损害教门的人，却恕免来自穆民的歹。这是根据古兰，“歹的还报是同样的歹，恕免与和解，它的代价唯在真主。”他的门人顺从真主的意愿而决不向人诉苦，他诉苦看成是控诉仁慈的真主。他的门人对一切的好歹幸福都乐意接受，并托靠感赞主。

真主说：“大地上所有的灾难和你们自己所遭受的祸患，在我创造它们之前已全记录在天经中了。这事对于真主确是容易的。”（57：22）

人生的一切都是先天中仙笔一动命书已干写定了的。因此，他们只害怕真主，而不怕干罪的人。所以门人都顺从真主而命人公道，行善，周济骨肉，禁止丑事，强暴和卑劣的行为。

苏菲之家

大地上所有的灾难和你们自己所遭遇的祸患，在我创造它们之前已全纪录在天经中了，一切在真主的掌管之中!