真穆民要警惕相反古兰的言行

黄金分割点

（一）“当时，你的养主对众天仙说：‘我必定在大地上设置一个代理者（خليفة）’，他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血吗？’他说：‘我的确知道你们所不知道的。’”（2：30）

现代末尾时光出现了一伙人，他们说：“只能求真主不能求真主以外的。否则就是以人举伴真主。”他们直接否定这段古兰经，否定了人类，阿丹和他的子孙是真主的代理者。他们否定了这就像否定了赛拜布（سبب），主张掉在河中被淹的人不求人去救起他，而直接求祈真主搭救他。


（二）“我（真主）说：‘你们都从这里下吧！我的引导（هدى）如果到达于你们，那么，谁遵从我的引导，谁在将来没有恐惧也无忧愁，不信道且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”（2：38-39）这不仅只针对人祖阿丹和夏娃，这是对全人类的灵性的召唤，在今世只有真主的引导到达，并遵从真主的引导在将来才能无恐惧无忧愁，而现代末尾时光出了一火人，他们主张：“真主面前人人平等，真主不设门卫无须引导，也不要代祷，人人通真主”，直接否定了这段古兰经：“我的引导如果到达于你们”而自以为是。


（三）“此后，你们的心变硬了，变得像石头一样或者比石头更硬，有些石头，河水还从其中涌出，自己破裂，泉水从其中流出，有些石头为惧怕真主而坠落，真主是决不忽视你们的行为的。”（2：74）
现代末尾时光出现了一伙人，他们的心变硬了，你对他说古兰经的真正注解，你对他说圣训的真义，你对他说教法的判断，教条的规定，他却说古兰的表义就是真理，无须注解，圣训很软弱，不足为凭据或是民间谚语假圣训，教法一概过时作废了，四大伊玛目只是干罪的凡人，没有接触过圣门弟子，教法判断毫无根据，教条更是无稽之谈。他们丝毫不惧怕真主，自以为是，自行其是，自己迷误，诱人迷误还以为他们是得正道的。


（四）“你们还企望他们会因你们的劝化而归信吗？他们中有一派人，曾听到真主的言语，他们既已了解后，便明知故犯地加以篡改。”（2：75）
现代末尾时光出现了一伙人，无论你怎样劝他，他都不归信，自以为是，反而错断劝化者是异端，不信道者。他们曾听到真主的言语，并已了解后，便明知故犯地加以篡改，对穆斯林宣传说：穆圣（祈主恩慈他连同家下，助士一总）23年是圣人，死后已经作废了，圣人不如一个普通的穆斯林了，他不能吃饭也不能礼拜了。古兰经中说，你们当防备一个时光，一个人不能替一个人说情，一个人不能替一个人免除一事，他们篡改说古兰经中说：任何人不能替任何人说情，任何人不能替任何人免除一事，所以再无须礼圣行拜了，也无须赞圣了，只要念古兰经就可以了。

黄金分割点

（五）“当时，我与以色列的后裔缔约说：‘你们当只崇拜真主（لاتعبدون إلا الله），并当孝敬父母，和睦亲戚，怜悯孤儿，赈济贫民，对人说善言，坚守拜功，完纳天课，然后除少数人外都违背了约言，你们是常失约的。”（2：83）

现代末尾时光出了一伙人用极端认主独一来混淆崇拜的词义，把尊重，尊敬，热爱，孝敬，听从，顺从等都定为崇拜。他们以认主独一来反对圣人，先贤，否定教法教条，隐昧外哩真人，打击学者和有遵行有品级的清廉者。这伙人强制错断他们都是举伴者，都定为崇拜了除真主以外的。

他们主张革经易俗，提倡对父母厚养薄葬，禁止活人为死人念古兰经，做三、五、七天，四十天，周年，他们说古兰经是教育活人的，不是搭救死人的，死人是听不见的，念古兰经虽有很大的回赐，但要求真主把这种回赐给死者以恕饶他们的罪错，弥补他们的差欠的话，真主是决不会批准的。他们并把天课降低为一般的施舍，背谈诬陷都违背了约言。


（六）“他们因为真主把他们恩惠降给了他所意欲的仆人，所以他们心怀嫉妒，因而不信真主所降示的经典，他们因此而出卖了自身，他们所得到的代价真恶劣，故他们当受到加倍地遣怒，不信道者将受到凌辱的罪刑。（2：90）

现代末尾时光出现的一伙人，他们对四大伊玛目，所得到的真恩惠福，所显示的品级和名誉心怀嫉妒，对被任命的师表，道乘的道长，真乘的学者们所得到的真恩惠福，而心怀嫉妒，而不信真主所降示的经典，而出卖了自身，得到了今生的代价，后果是将受到加信的遣怒，不信道者将受到凌辱者的罪刑。


（七）“他们遵从众恶魔对苏莱曼国权所宣读的诬蔑言论，苏莱曼未曾叛道，众恶魔却叛道了，他们教人魔术，并将巴比伦的两天仙哈鲁特和马鲁特所得到的魔术教给人，他们教给人前必说：我们只是试验，所以你们不可叛道，他们就从他俩上学了可以离间夫妻的魔术，不得真主的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人，他们学了对自己有害无益的，他们确已知道谁已购取魔术，谁在后世绝无情份，他们是以此出卖了自己，这代价真恶劣，假若他们知道了（必不肯学）”（2：102）
现代末尾时光出了一伙人，他们所宣读的诬蔑言论自由是针对我们的说情搭救的穆圣（平安吉庆在他上），他们也如同昔时遵从众恶魔对苏莱曼的国权的那样，把圣传的伊斯兰开天古教说成是异端，叛教，而真主的判决是，苏莱曼未曾叛教，作恶魔却叛道了。他们教人的魔术是以歪曲古兰经，用古兰表义的明文反对古兰经内里隐微的真精神，是以旦扎里的毛驴子和背上驮的假天堂，假地狱，凡是他们判决进天堂的必定下火狱，凡是他们判定下火狱的，必定进天堂。

他们还用旧醋坛子装新醋，在正统伊斯兰，格迪木的教门中暗渗进了野乎德，朱乎德和资产阶级民主和产业革命时期的观念，把“法律面前人人平等”改装为“真主面前人人平等”，破坏伊斯兰古有的传统观念，形成新的信仰观点，说，我只是试验（革经易俗），故你们不可叛教（不可不遵从他们的判决），由于观念分歧，传统和改革的冲突，夫妻反目，朋友断交，亲戚为仇，分裂了伊斯兰的一些教门。真主的判决是：他们学了对自己有害无益的谁购取了魔术谁在后世绝无福份。

（八）“信道的人们啊！你们不要（对使者）说：‘拉仪那（رَاعِنَا）’，你们当说：‘温助而那（اُنْظُرْنَا）’，你们当听从，不信道者将受痛苦的刑罚。”（2：104）
现代末尾时光所出现的一伙人，也步昔日麦加的不信道者，不义者的后尘，也踏着他们的足迹点，昔日麦加的不信道者，不义者，贬损至圣（平安吉庆在他上）为“拉仪那”（耳朵）。今日的这伙人，他们贬损说，他有缺点错误，他只是凡人，他只是和我们一样的人，他连自己的女儿都不能搭救，怎能搭救教生，只是个传警告的信使邮差，保姆。

黄金分割点

（九）“不然，凡是全体归顺真主，且行善者，将在真主那里享受回赐，他们将来 没有恐惧，也无忧愁。”（2：112）

这是召唤集体归顺真主且行善之人，也是召唤穆民要集体行教门，现代末尾时光的一伙人反对这段古兰说：“伊斯兰教就是五件主命，你只要抓了主命，人人都能进天堂，甚至说你只要礼拜，就可以代替身五件主命，无须礼圣行拜，行副功，无行做都阿，也无须关心伊斯兰，顾及其他穆斯林，甚至说盖头白帽也无根据，当取消。他们反对全体归顺真主，而是主张独树一帜，自行其是。


（十）“阻止人进入清真寺去诵念真主的尊名，且图拆毁清真寺之人，有谁还比他们更不义呢？这等人，除非是在恐惧中不寓进寺，他们在今世将受凌辱，在后世将受重大的刑罚。”（2：114）
现代出现一伙人，他们用诽谤，诬陷，吵骂，暗害，歪曲等手段阻止人进清真寺，同时谋图拆毁清真寺。哪怕是以重建来达到拆毁，除去伊斯兰的标志（星月，窑窝门（محراب），或留月去星，或以圆月代替星月，或把古迹变为遗址等），另一些人虽然不是在恐惶中也为避免是非，不进寺，任之由之，真主的判决是：他们在今世，将受凌辱，在后世将受重大的刑罚。


（十一）“当时，易布拉欣的主用若干诫命来实验他，他就实践了那些诫命，他（主）说：‘我必任命你为人类的师表（إماما）。’伊布拉欣说：‘我的部分后裔，也能为人师表吗？’他（主）说：‘我的任命不包括不义的人们（الظالمين）。’”（2：124）

现代末尾时光出现的一伙人，他们否定师表，说师表无根据，是异端邪说，也有人说，师表是有的，但是我们没有，也无须有师表。圣人说：“到死之时还不认识当代师表之人的死，如同蒙昧时代之人的死（没有伊玛尼的命出体）。”是假圣训或是很微弱的圣训，或是民间谚语。

他们中也有人说：圣人时光有师表，现在世人都能知道经义了，就是有师表了，我想三个学者就能顶上一个师表了，也不必探究师表了。


（十二）“那是已逝去的民族，他们将享受他们的行为的报酬，你们将享受你们行为的报酬，你们对他们的行为不付责任。”（2：134，141）
现代出现末尾时光的一伙人，他们自己迷误，诱人迷误，还以为自己是得正道的，他们是非颠倒，判断与古兰经相反，却说他们信守古兰，只遵古兰，他们说：教门不兴是有吃油香的，拿海迪也的，坏阿訇，他有责任出来取缔做三、五、七天，制止吃饭拿钱又念古兰经，取消礼圣行拜，取消拜后做都阿，和改变古有的异端。


（十三）“得到我赐给经典之人，认识他，就如认识自己的儿女一样，他们中有一派人，的确已明知故犯地隐昧了真理。”（2：146）

他们说：现代的教生没有见过圣人（平安吉庆在他上），圣人（平安吉庆在他上）也没有见过现代的教生，所以梦中见到圣人的人怎么知道是圣人，还是恶魔呢？所以自称梦见圣人的人都是另有目的的。


（十四）“为主道被杀害的人，你们不要说他们是死的，其实他们是活着的，但你们不知道。”（2：154）

他们说，只要一死，万事皆空，就连圣人也作废了，哈志的功课在麦加已经全美了，去不去看望圣陵都无所谓了，圣人也不知道了，殉道之人死了，也无须做亡人节了，给死人念古兰经，死人也听不见不了，你不能叫死人听见嘛！
他们已直接反对了这一节古兰经


（十五）“你们当为主道而施舍，你们不要自取灭亡，你们当行善，真主确实喜爱行善的人（المُحْسِنِينَ）。”（2：195）

现代出现的一伙人，他们主张隐昧天课，或是避免抽天课，或是用自己随心施舍很少——一是来代替天课，或是以施舍换取名声，以博得人对他们的夸奖，不是行善，最后却把儿女后代从正道上杀光斩绝，把自己抛出了正道，因古兰经中拜功后都连有天课


（十六）“迷惑世人的，是使人喜爱（爱好）的事物，如妻子，儿女，金银，骏马，牲畜，稼禾等，这些是今世生活的享受，而真主御前却有优美的归宿。”（3：14）

现代出现一伙人，他们确已经被所喜好的事物，今生虚微的一点乐品，所欺骗，而忘了真主御前优美的归宿。真穆民呀！警惕这些相反古兰的言行吧！