活跃的美国伊斯兰苏菲学者

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在美国，经常能遇见伊斯兰的苏菲学者，他们好像个个身材魁梧，留著大胡须，礼完拜坐在清真寺大殿上喃喃诵经。 他们常到各地发表演讲，用他们的神秘哲学讲解伊斯兰深奥莫测的教义，用流畅的阿拉伯语引用【古兰经】经文和穆圣遗教。

他们不穿西服，总是用布缠头，归信苏菲教派的美国人也都是这个样子，他们说这是1200来不变的传统。 彼得 '沙扎诺夫是一位美国人，25年前在芝加哥接受了苏菲伊玛目的传教，成为一名热情的苏菲伊斯兰信徒，现在的名字是阿布杜拉，成了一位苏菲的师傅，大家都称呼他谢赫阿布杜拉。

他说，还记得25年前的那一天他第一次见到从塞浦路斯刚来到美国的谢赫纳基姆，当时老伊玛目54岁，没有说话，但是立即给他一种异常的感觉。 "我意识到，我被这个人全部占有了，他深知我的一切。"

二十多年来，他的大部份时间都在到处旅行和传教，上个星期在在达拉斯、艾伊文和奥斯汀一带走动，寻找机会对非穆斯林宣传深奥的伊斯兰苏菲思想。 他说，每到一处都能把苏菲精神传达给一些诚心的信徒，因为信仰苏菲的人都能用心灵互相传递感受。他说，根据他师傅的指点，他已被培养成传道师傅的品级，因此，他所到一处，当地的苏菲信徒都来听他讲道，感受他的心灵，都能有所收获。 "我们深信，只要同老师傅静静地同坐在一起，师傅的精神和福祉就能传递给在场的信徒。

国人真正懂得伊斯兰的人不多，但是在知识界许多人都听说过一位13世纪的伟大苏菲诗人鲁米(Rumi)，并且很多人读过他的神秘诗词。

许多穆斯林不赞成伊斯兰的苏菲主义，因为苏菲信徒认为师傅具有超凡的灵感，祈祷时击鼓打节奏，还有一些特别的习俗被认为偏离了先知穆圣的圣行，不被接受为伊斯兰的正常行为。但是，苏菲信徒们坚持说，他们的一切行为是直接从先知穆圣那里继承下来的，没有任何创新。 谢赫阿布杜拉说："我们的头等大事是与无知和固执做斗争。 在别人看来，像是唐吉柯德似的英雄。"

伊斯兰苏菲主义的许多传统与犹太教的虔诚派或基督教的神秘派很相似，也许在古代就有真正的联系。

苏菲主义认为，有许多高层次的理念和认识，不可能通过对经典的逐字逐句的研究和推理所能达到的。苏菲大师有一句名言："有人想以逻辑思维的方式认识上帝，如同举著灯笼寻找太阳一样可笑。"

苏菲主义坚持，对天启的感受和心灵的体验只能来自与苏菲师傅的接触和接受亲自指点，苏菲思想的领受都须通过教统规定的师徒派系。 这样的派系存在几十个支系，互相没有交流，各有自己的师祖。

谢赫阿布杜拉属於纳加什邦迪(Naqshbandi)派系，大约只有六百多年的历史。 各派系之间不竞争，各行各道，在一个派系之内只追随自己的大师傅，从来不批评别人。 谢赫阿布杜拉7月13日到位於艾伊文市的另一个派系的清真寺去参加祈祷，那是从苏丹传到美国的苏菲派系艾勒姆卡什菲亚派。 那里每星期五穆斯林做主麻聚礼时有50多人参加，那里的穆斯林都认识他，欢迎他的到来。

清真寺里十分整洁，宽畅的礼拜殿堂里没有太多的装饰和摆设，墙上挂了几幅阿拉伯文的艺术书法经文，旁边隔出一小部份是女士礼拜的地方，地面上铺著许多块地毯。 墙角有一块挂著许多时钟的木板牌，标志著每天五次礼拜的时间，室内焚香，空气里充满了香气。 他们在礼拜的时候看不出与其它穆斯林有任何区别，因为礼拜的动作是全世界穆斯林遵照穆圣规定的统一格式。 谢赫阿布杜拉是今天的客人，所以，清真寺的主持邀请他给大家讲经，後来又请他用阿拉伯文诵祈祷词。

苏丹籍的伊玛目马哈穆德师傅礼拜之後为大家祝福在做祈祷，他用有节奏的声调唱颂真主和穆圣，有一名年青人在他身旁敲打小鼓。他最後对大家讲了几句劝导，引用了【古兰经】中的经文，结束时说："请你们听从我的劝导，永久做聪明和理智的人，做善良和优秀的人。"

过了一些日子，当我看见谢赫阿布杜拉的时候，我向他请教，那天苏丹师傅说的是什么内容。 他说："他对大家说，仁慈的真主给人类很宽的道路。 马哈穆德师傅希望大家能理解，对别人要宽容。

我听到这些话很高兴，但愿所有的人都能这样，对别人要放宽道路，不要只看到自己的狭隘思想和民族利益，世界就会平安得多。"

下个星期，谢赫阿布杜拉将到芝加哥去，然後再回到他居住的达拉斯市，继续他在那里的宣教和教学，有几个徒弟跟随著他学习，他将来从这些人中选拔接受他教统的弟子。 我问他，信仰伊斯兰苏菲主义的人很少，他是否有时感到孤单。 他回答说："智者是精英，人数本来就不会多，可是他们所到之处就会出现一片绿洲。 在广阔的沙漠之中，绿洲虽然是少数，但是绿洲很美好。" (The Dallas Morning News， 07/21/2001 )