干副功

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倡导不干副功的尔麦力是错误的。一些骗子说：“要严格按主命、当然、圣行、嘉行、副功的顺序干尔麦力。不干主命功课的人干其它尔麦力不行，甚至有罪。”按这些骗子的说法，平常没礼拜的人就不能参加开斋节、古尔邦节的会礼(瓦直布)，不能送埋体(瓦直布)，不能在斋月中礼台啦威哈的乃麻子(圣行)，不能留胡子(圣行)，不能结婚(圣行)，不能说赛俩目(圣行)，不能应答赛俩目(瓦直布)，不能施舍(嘉行)，不能为造福众人修桥修路、挖井、栽树(嘉行、副功)，不能帮助别人(嘉行)，不能同别人和睦相处(嘉行)，不能念经和赞主赞圣(嘉行、副功)，等等。可见，这些骗子的目的是要摧毁伊斯兰教的伦理道德和美德传统，他们的这种主张与宗教的精神背道而驰。逊尼大众派主张，对主命、瓦直布的善功必须干，不干有罪。对圣行、嘉行的善功也要尽力干，干了有很大的回赐，轻视这些善行有罪。对副功的善行，也尽力干，干了也有很大的回赐，它是接近真主、获主喜悦的赛拜布。凡是善行、凡是对伊斯兰有利有益的都要尽量干。平常没有干主命、瓦直布功课的人，干圣行、嘉行、副功的善功照样有赛哇布(回赐)，真主也会凭干这些善功的情份而引领所干者在教门上上进、从而抓紧干主命和瓦直布功课，还可以在教门上上紧后弥补所欠主命当然的功课、饶恕原来欠主命功课的罪，所以，每个人都应尽力干各种善功。根据：

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①《古兰经》云：“披衣的人啊！你应当在夜间礼拜，除开不多的时间，半夜或少一点、或多一点。你应当讽诵《古兰经》，我必定以庄严的言辞授予你，夜间的觉醒确是更适当的；夜间的讽诵确是更正确的。你在白天忙于事务，故你应当记念你的主的尊名，你应当专心致志地敬事他。”(见苏勒盂赞密鲁，即73:1~8)。这几段《古兰经》说的是夜间礼太团偓尔(副功)的礼拜，诵读《古兰经》。(见《太夫西勒克比尔》第八册第333页)。

②《古兰经》云：“在夜里的一段时间，你应当谨守你当守的附加的拜功，主或许把你提到一个值得称颂的地位。”(见苏勒伊斯拉，即17:79)这段《古兰经》说的是夜间礼太团偓尔的礼拜。(见《太夫西勒克比尔》第五册第634页)。

③《古兰经》云：“他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我赐予他们的。”(见苏勒赛知德，即32:16)这段《古兰经》说的是，他们因礼太罕珠玑而没有睡觉。夜间礼拜的好处是心清亮、真主喜悦。圣人说：“哲白啦依来常叮咛我夜间礼拜。我知道我的教生中的优秀者夜间不睡觉。”(见《太夫西勒萨维》第三册第264页)。

④海迪斯古都斯中真主说：“我的仆人凭凡雷做得脱离，凭副功临近我。”圣人说：“你们使你们的副功俊美，凭副功真主将全美你们的凡雷做。”副功的礼拜能顶补凡雷做功课的不足。(见《海则乃图里艾斯拉勒》第27页)。

⑤在古都斯圣训中真主说：“我的教民凭太团偓尔(副功)而临近我，我凭此而喜他。我喜他时……他祈祷的话，我将恩赏他，他求我襄助的话，我将襄助他。”这段圣训中的副功指念《古兰经》、济克尔、都哇等等。(见《米什卡提麦萨比海》第197页、《米苏巴哈里艾那米》笫30页、《塔志》第五册第188页、《布哈里圣训集》第二册第963页、《太阿力给利穆占俩》第446页、《穆斯林圣训集》第二册第三部分第116页)。