简化教门功修是错误的

大海

用简化功修(省海勒)的手段改革教门是从内部颠覆教门的做法。一些人以教门的功修为烦难，除了主命和瓦直布拜、主命斋、天课、朝觐外，对其它主命和瓦直布功课及所有逊乃提、穆斯太罕布、太团偓尔的功课一概不干，或隐昧、或放弃、或反对。引诱人们去追逐浮世的功名利禄及其它各种感官欲望的满足，诱导人们养成人人自高自大，争强好胜的性格。这种自欺欺人的人通常歪曲引用的两段《古兰经》为：2:185、22:78。其实这两段《古兰经》中无简化功课之意。根据：
①《古兰经》云：“害病或旅行的人，当依所缺日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的月数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”(见苏勒百格勒，即2:185)这段《古兰经》是针对病人，或旅行的人封斋而降的，病人或出外旅行的人白天破斋是穆巴哈。这段《古兰经》中绝对没有用简化手段改革教门的意思。(见《萨维》第一册第76页、《太夫西勒麦祖海勒》第一册第198页)。
②《古兰经》云：“你们应当为真主而真实地奋斗。他拣选你们，关于宗教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务，你们应当遵循你们的祖先伊布拉欣的宗教。以前真主称你们为穆斯林，在这部《古兰经》里他也称你们为穆斯林，以便主的钦差为你们作证，而你们为世人作证。你们当谨守拜功，完纳天课，信托真主；他是你们的主宰，主宰真好！助者真好！”(见苏勒哈志，即22:78)。这段《古兰经》中的“未曾以任何烦难为你们的义务”一语是把我们贵圣的教生和其它以前圣人的教生相比较而说的。对以前圣人的教生的教律严，对我们贵圣的教生的教律宽松。比如以前圣人的教生干了大罪后，其讨白(忏悔)要受承领的话必须到卡尔白去做讨白，而我们贵圣的教生干了大罪的话，可以在任何地方做讨白。这句《古兰经》的另一层含义是，信士因病、旅行等特殊原因，可以暂不封斋，旅行中可以少礼，在迫不得已的情况下为了生存可以吃哈啦木的东西等等。内心的诚信是首要的，只要内心坚守正信(伊玛尼)，在特殊情况下，功课可以适当灵活，真主并不让信士为干功难上加难。该语中并无用简化的手段改革教门、简化宗教功修、有意放弃逊乃提和穆斯太罕布尔麦力的意思。(见《太夫西勒麦祖海勒》第六册第355页)。