他们说：“高声赞圣是异端（离经叛道بدعة），甚至是叛教。”

冬天的背影

已相反了以下古兰圣训：
真主说：“真主与众天仙，都赞美至圣，信士啊！当赞圣向他道安。”（33：56）

穆圣＊说：“谁赞我一次，真主赞他十次。”（حديث البخارى والمسلم وأبو داود）——见布、穆、艾三圣训

穆圣＊说：“遇到人提我而不赞我之人，确是吝啬之人了。”——见布、穆、艾圣训集

穆圣＊说：“今世赞我最多的人后世距我最近。”——布、穆圣训集（جامع حديث اخارى والمسلم وأبو داود）
又说：“你们在聚礼日不分日夜的赞我，谁这样做了，到后世我是他的证人和保人。”又说：“你们当赞我，赞我即是对你们的恕罪。”——布、穆圣训
艾布•哈米德传述：大家问如何赞圣，圣人＊说：“主啊！你慈悯穆罕默德及其后裔和宗亲，如你慈悯易布拉欣圣人一般，你赐福穆罕默德和他的后裔和宗族，如同你赐福易布拉欣圣人一般，你是受赞美的，尊贵的。”——布、穆、艾圣训（حديث البخارى والمسلم وأبو داود）
“你们赞我是你们后世中的一道光亮。”
عم من نسى الصلاة على سى طريق الجنة   دره الواعظين
“谁不赞我，谁已错过了天堂的道路。”
“谁赞我一遍，真主赞他十遍，谁赞我十遍，真主赞他一百遍，谁赞我一百遍，真主赞他一千遍，我和他并肩进天堂。”
“你们赞我时要尽力高声赞颂，因为高声赞颂的话就消灭了每个人心中的伪信。”——《麦克来麦•艾海俩格》（مكرم الأخلاق）三册122页

圣人＊说：“你竭力用最大的声音赞美我，并用俊美的声音。”——《舍勒哈•白勒赞直》（شرح البرزج）第14页，又见《拉祖•法依格》（روز الفايق）243页

圣人＊说：“如果一群人聚在一起没有赞圣而分散了，那么他们是在比臭肉更臭的地方分散。”——《都勒•瓦尔最乃》（در الواعظين）182页

艾布•白克尔说：“用赞圣治除人的罪恶比冷水灭火更容易，赞圣贵过于释放奴隶。”——《都勒•瓦伊最乃》（در الواعظين）172页

欧麦尔说：“圣人＊警告我们，在寺中禁颂不合乎教门的诗文，而要诵念关于认主独一，夸赞圣人＊，夸赞索哈伯的诗文，及一切劝谏，这是受称赞的可佳（مستحب）的行为。”——《米什卡提》（مشكاة المصابيح）361页
“应该带高声调诵念的文辞，提高声音诵念是允许的，如寺里的宣讲，还有一些可佳的，如念邦克，伊格麦提，朝觐的响应辞，赞圣人＊。”——《台罕给格•高力》（تحقيق القول）21页

“谁把用俊美的声调念邦克断为异端，谁就错了，他自己投入了叛教（库夫勒）和迷路了。”——《法特瓦•海依里耶》（فتوى خيرية）二册184页

所以，赞圣不是异端，高声赞圣不是库夫勒，用美音来念是圣行。

北雁南

有些“派别”念苏勒和班克管过惊人一致，念腔和发音一摸一样，且古今不变，甚是惊叹！且宁夏山沟的小满拉和滇南腹地的伊玛目也如同“一个鼻孔出气”，没有丝毫改变。[color=Red]“谁把用俊美的声调念邦克断为异端，谁就错了，他自己投入了叛教（库夫勒）和迷路了。”——《法特瓦•海依里耶》（فتوى خيرية）二册184页

盖兰如旗