惠回堡吾艾斯墓 （节录）

史鉴

惠回堡吾艾斯墓 （节录）
  赵蔚祖
沿河西走廊，顺古丝绸之路，西出天下雄关嘉峪 关，在玉门市清泉乡中沟村（旧称惠回堡，解放初更名新民堡），座落着一处阿拉伯式建筑——阿拉伯著名传教士、伊斯兰先贤吾艾斯墓（旧称惠回堡古墓、回回墓，亦称拱北）。
    吾艾斯墓总占地面积3400平方米，建筑面积320平方米。有三进院落，前院为绿化区，面积1500平方米，院内苹果、梨、杏、杨，枝繁叶茂，植花种草，风景秀丽。中院有主体建筑阿拉伯拱顶墓室，顶高15米，面积20平方米，前殿面积50平方米。西有礼拜殿，面积50平方米，砖木结构，飞檐翘角，造型美观，是一座具有民族特色的仿古建筑。后院为住宿地，设有接待室、宿舍等，面积200平方米。墓前，甘新公路似一条巨龙横卧东西。墓旁，一股股甘泉由石缝中涓涓淌出，汇聚成一条小溪。四周，田连阡陌，溢金流彩。举目远眺，祁连雪峰银光闪闪。
    吾艾斯墓在历史上几经沧桑，曾屡建屡焚，解放前夕仅存一座土冢古墓。1985年，东乡县建筑公司耗资3.8万元，修筑了阿拉伯式拱顶墓室。1986年，玉门穆斯林自筹1.5万元,修建了墓室前殿。市政府投资5000元，修建了接待室。1990年，市政府投资8700元，购买拱北四周3亩土地，修建了围墙。1991年，兰州、临夏、广河等地穆斯林集资2.2万元，新修了礼拜殿。多方资助，几兴土木，吾艾斯墓尚有如今规模。
惠回堡，是肃州（今酒泉）至敦煌的十八马站之一，曾住有数十户回民。除拱北外，还有一座清真寺，一处回族公墓。一些途经此地的中外穆斯林及游客，亦来拱北瞻仰，自明清以来，慕名前来的达官显贵留下的墨迹有些至今犹在。国民政府军事委员会上将参议李公谨、军政部长白崇禧、骑五军军长马呈祥、三十六师师长马仲英等在此也都留有足迹。拱北现存碑记：“民国二十六年国民政府军事委员会上将参议、回部总代表李公谨执言：先贤于我国有功，政府通令全国军民人等保护古迹，故悬[立]此碑永志不忘云耳。”
解放前，吾艾斯墓由周克礼、马进仁等3户临夏回民义务看守。1958年，周克礼、马进仁等3户回民迁居新疆伊犁。1962年，有位东乡族老人（女）出于善念，悄悄的看守过一段时间。“文革”期间，拱北曾遭到破坏，一些碑、匾失踪。1970年夏季，新疆哈密“肃州坊”清真寺和“陕西坊”清真寺出于虔诚的信仰，派人来迁拱北，因意见不一故未迁成。1980年9月，一位名叫马星阁的老人（时年76岁），从临夏“出家”来此干“尔曼里”（祈祷），求得“脱离”（饶恕）。随着他的到来，拱北也逐渐旺盛起来，圣纪（穆罕默德生日）活动一年比一年隆重。每年在拱北参加圣纪聚会的多达五、六百人，他们主要来自3省（新疆、甘肃、青海）、7市（玉门、酒泉、嘉峪关、临夏、兰州、西宁、哈密）。甘肃省政协委员马国泰教主、省伊斯兰教协会常委龙二师傅及临近省、市的阿訇、教长、教主、毛拉等宗教界知名人士曾先后来此瞻仰、参加纪念活动并题词留念或赠送匾额旗幛。
惠回堡拱北，距今已有1300多年的历史。
据考，早在伊斯兰教创建初期，就有一些穆斯林遵照穆圣“你们寻求知识吧，即使远在中国”的教导，翻越崇山峻岭，踏破万顷沙漠，沿着陆上丝绸之路，或冒着惊涛骇浪，扬帆劈波，顺着海上丝瓷香料之道，不远万里来到中国。他们带来阿位伯优秀的科学、文化和艺术，又把中国的四大发明，以及精美的丝绸、瓷器传入西亚，并介绍给欧洲。他们把伊斯兰教传入中国，一些人为此贡献了毕生精力，死后埋葬在中国，成为殉教者，吾艾斯就是其中一位。
    唐贞观年间，阿拉伯传教士盖斯（即盖思、该思）、吾艾思（吴哀斯、吴哀思、吴艾思、外斯）、噶斯（噶心、罕戈士、干葛士、郭斯、万尕斯、艾比·宛葛素）等3人，奉穆罕默德之命，致书唐朝，经丝绸之路，来中国传播伊斯兰教，途中因水土不服，至猩猩峡，盖思病故，至惠回堡，吾艾思病故，唯噶斯一人到中原，完成了使命，后病逝于广州。这一情节和马通著《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》第二章第一节“关于伊斯兰教传入中国的唐代传入说”相吻合。现拱北内幸存的三块民国时期的墓碑上也有类似的记载。
    据《中国历史地图集》明朝地图记载，在赤斤蒙古卫以东，骟马城东南，嘉峪关以西，标有回回墓。公元1436~1506年（正统元年至正德元年）地图亦有记载。据陕西通志馆印《秦边纪略》载：“骟马城俗称骟马营在肃西230里嘉峪关西160里城东40里有回回堡大冢”。又载：“骟马城在肃西嘉峪关外回回墓在其东赤金城在其西”。《重修肃州新志》肃州四云：“回回墓墩在关西离城一百八十里因此处有回回三大冢故名”（注：关西指嘉峪关西）。《嘉峪关市志》墩台记载：“明朝嘉靖八年添筑的骟马城、上柏杨、下柏杨、回回墓、红泉等五座墩台，都分布于关西北方为当时必经之路的沿线。”以上地图、史籍、书刊记载回回墓地理位置与今吾艾斯墓现址皆相符。
1990年8月，玉门市人民政府把新民堡回回墓列为市级重点文物保护单位，成为我市穆斯林进行宗教活动的重要场所，也是我国人民和阿拉伯人民友好往来的历史见证。
（本文撰写过程中，王玉文、吴周卿同志提供参考资料，给予大力支持和帮助特致谢意。）（中国人民政治协商会议甘肃省玉门市委员会文史资料工作委员会编《玉门文史资料<第一辑> 》 1982年7月版）

（转引自述而 主编 《 中国伊斯兰教名贤名墓史料选（第一辑）》）