西宁市南凤凰山拱北史略

史鉴

西宁市南凤凰山拱北史略
    妥永昌
伊斯兰教是世界三大宗教之一，它在青海已有七百多年的历史，可以追溯到十二世纪，公元1219年成吉思汗，开始西征，到1258年旭烈兀功陷巴格达，击溃了伊斯兰在东方的统治，但是占据巴格达的蒙古人后来也信仰了伊斯兰教。随着西征战争的胜利，中西交通大开，大批中亚西亚的各族人和阿拉伯人被迁徙到东方来。而最初到青海河湟一带居主的伊斯兰教信徒是被迁发的军士、工匠、被俘虏的妇女儿童，还有一些学者和宗教上层分子。元代官方文书中把这些人称作“回回”，被列入“色目人”中。
东来的回回军士等被编入“探马赤军”，参加成吉思汗之孙忽必烈统一全中国的战争。以后忽必烈把这些回回和回回军士编成亲军，实行了兵农合一的屯田制：有战事则马上作战，平时进行农垦。这些屯田的官户或民户大都被安置在西北，从六盘山到黄河的宁夏地区，甘肃的河西走廊等主要农垦区（甘肃一直被史学家们称为民族文化的发祥地，荟萃地和中心）。后来这些人中的一部分逐渐移居到了青海河湟地区，他们为传播和发展伊斯兰教，同时也为青海的发展做出了一定贡献。
西宁市南凤凰山清真寺拱北是伊斯兰教苏非派的一位道祖（主教），他的道号叫固图布·兰巴尼，名字叫哈什目·尔卜敦勒咳麻尼的墓地。拱北碑文中说他是东来回回“四十贤哲”中的一位。又说他是“佐元灭金”而来中国，实际是指他参加了忽必烈统一中国的战争。
固图布·兰巴尼是伊拉克巴格达人。是阿拉伯穆罕默德第二十五代孙，巴格达先贤胡赛尼伊玛目（宗教上层人物）之子。于公元1265年（？）到中国。1273年（南宋咸淳九年，蒙古至元十年）正月到达云南。曾多年在云南等地宣扬伊斯兰教理，足迹踏遍南方名山胜境，历尽艰难险阻。他主要传授伊斯兰苏非派理学，当时和后来的信徒称颂他“宏扬正道、理发幽微、明性命之旨、食霜吮露、持节修炼、正己正人道全三乘”。“信徒闻风来归者不计其数，殁后追踪步尘代不乏人”由此看来，不管是过分赞颂也好，还是出于信仰也罢，他的宗教学识是非常渊博的。在大量传教活动中也深得“民心”，不然是不会赢得如此褒扬的。
后来固图布·兰巴尼传教经川入甘青于某年正月十五到西宁（信徒们把这天尊为念经纪念日），在湟郡（今西宁湟中一带）避尘世隐居修炼：“达天人和一境地、知使命将终”于农历六月初一日（公元？年）“返朴归真”、葬于凤凰山之阳。数年以后，西宁王苏勒蛮（东来回回）“感真主大恩”首倡在凤凰山建修清真寺，在固图布墓地修建起拱北。并且“树碑勒铭、备述圣迹天德源流、以示崇仰”。从此，这所清真寺拱北也就成了青海历史上伊斯兰教第一活动场所（东关大寺的建成晚于此）。
元朝末年（1343年），反元农民起义爆发，狼烟处处，历十八九年，拱北首遭劫掠。其间朱元璋的反元队伍中有几位大将都是回回；如常遇春、沐英、冯胜、丁德行等。1380年，（今甘肃）回回人沐英因作战和平定西部有功，被朱元璋敕封为“西平侯”坐镇甘青一带。公元1380年（明洪武十三年）社会生产力逐步恢复，社会渐趋稳定，经教民之请求，沐英奏请皇帝批准后重建南山拱北。依旧制除恢复清真寺和拱北外增修经阁一处。经阁墙壁绘有西域三十六国志谱，信徒宋祥植柏八株势成擎天奇观。洪武皇帝赐御碑两座、细述源流，使拱北增辉。一对石雕麒麟雄视山门，雄壮秀丽独步南山。
清乾隆21年（公元1756年），清真寺拱北因年久失修面目颓废，掌教李国柱（属虎夫耶门宦）鸠工集资重新维修，以追溯天方正宗、立穆斯林诚信之标。自李国柱之后就无人传授苏非密旨、性命之要（伊斯兰理学）；全凭古兰经立教为纲，更没有海里帅（原意为“继承者”、也指派往地区的宗教负责人）、热依斯（伊斯兰教哲赫忍耶门宦派往地区的负责人）。自此拱北事务皆由俗人信徒管理。
清乾隆46年（公元1781年），清真寺拱北遭到火灾损失严重。
清同治十年（公元1871年），回族反清起义失败，左宗棠和属下左军曹克忠进军西宁等地，开始血腥镇压广大无辜群众。城门失火殃及池鱼，同治12年（公元1873年），清真寺拱北被清军焚毁，残垣断壁一片瓦砾令人心寒。拱北掌事杨阿爸与众穆斯林虽悲愤填膺仍信仰不移。
民国初期是外号叫片片儿的阿訇住持拱北。民国12年由叫做四十六穆扎外的住持。四十六后交给马永贵。马永贵交给马启云。马启云交给高三三（高是湟中洪水泉人住西宁瓦窑沟）。高之后是马祥云主持。
民国28年，马祥云、冶龙选、马长有、鲜明星、马进才、妥大师傅等十人共同申请，经马步芳同意领取了拱北和众人墓地执照。民国30年拱北打了围墙、修盖了五间北房、三间西房、五间洗浴水塘、修了山门。
民国35年重新修建了清真寺大厅五间，固图布拱北也修茸一新。修好后交由无儿无女的马九爷和老伴住守（马九爷真名叫马负图，与西宁东关糕点名师万盛马一脉）。马九夫妇于一九五六年相继去世。之后由东关马财驻守清真拱北。
1949年中华人民共和国宣告成立。
1958年国家实行宗教改革政策，没收了清真寺和拱北全部财产经典，并以宗教反革命罪逮捕了马财、马进才、马登科（人们称为黑阿訇）妥大师傅。马财的弟弟马祥云和苗琮被戴上了政治帽子接受群众的监督改造。
1976年党中央一举粉碎“四人帮”。对解放以来各种政治运动中的冤假错案进行了彻底平反，人权恢复，社会逐渐入正常；中央修改宪法制定了全面宗教信仰自由政策。一九七八年以后全国各地各教派寺院全部恢复开放。新建新修寺院均超过了历史原有水平。
1983年经信徒申请南山拱北恢复开放，但未恢复伊玛目世袭制和“放口唤”制度，国家允许正当的宗教活动。此后以西宁城东区的信徒祁全有、祁仁轩、蒋文福、马忠全等集资十二万元在荒壕上重新修建了拱北八卦亭。工程系砖结构，于1986年12月竣工。（略）。
南山拱北的信徒分布情况是：西宁地区的“虎夫耶”、“哲赫忍耶”、“嘎德忍耶”、“西道堂”都到南山念经、拜谒。外省的新疆、甘肃、四川、云南、陕西有大量信徒。本省的化隆、门源、祁连、大通、民和、乐都、湟中也分布了大量信徒。
值得一提的是:解放前还有莫家路、熊家山族人、陈姓、王姓等，尕庄子、礼让街、饮马街部分汉族信徒，刚察县、海宴县的部分藏族、蒙古族信徒也常来拱北奉送布施，在春节到正月十五期间往往达到高潮。对于这一特别现象，即汉族、蒙族、藏族为何信奉伊斯兰教苏非派（隐密派）原因上不清楚，有待进一步考证。
西宁市城中区物价局回族干部 妥永昌
1987年初稿     1991年一稿
注：本文作者曾走访了马祥云、马登科（黑阿訇）、祁全有及其他年老信徒。（中国人民政治协商会议西宁城中区委员会文史资料委员会编《城中区文史资料<第5辑>》1992年12月第1版）
（引自述而 主编 《 中国伊斯兰教名贤名墓史料选（第一辑）》）