isyan

曾经的圣斗士

了解伊斯兰
目 录
前言………………………………………………………….....1
第一章 阿拉伯半岛的地理概况和古代部族的产生与发展...3
第一节 阿拉伯半岛的地理概况………………………….…….…3
第二节 阿拉伯半岛古代部族的产生与发展…………….……..7
第二章 阿拉伯半岛的古代国家和伊斯兰文化…………….26
第一节 阿拉伯半鸟的古代国家…………………………………26
第二节 伊斯兰文化………………………………………………35
第三章 伊斯兰教…………………………………………….60
第一节 伊斯兰教的经典——《古兰经》………………………60
第二节 伊斯兰教的信仰…………………………………………74         第三节  伊斯兰教的五功………………………………………..77
第四章 伊斯兰文明与世界文明…………………………...149
第一节 伊斯兰教与犹太教和基督教…………………………..149
第二节 伊期兰文明与中华文明………………………………..155
第三节 简明伊斯兰教问答……………………………………..165
书后附录…………………………………………………………192

前 言

了解伊斯兰，就要了解伊斯兰教，伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛，伊斯兰教的历史是和阿拉伯半岛的历史紧密相连的。
阿拉伯半岛是伊斯兰教的发源地，也是阿拉伯帝国的摇篮，阿拉伯半岛的两河流域也是人类文明的发源地。
当人们提起伊斯兰时，必然要想到阿拉伯世界，因为阿拉伯世界的国家大部分都信仰伊斯兰教，而当今世界，伊斯兰教已发展成为世界三大宗教之一。（伊斯兰教、基督教、佛教）。在全世界近70亿的人口中，每4个人中就有一个是信仰伊斯兰教的。
21世纪的科研成果，印证了伊斯兰教在世界文明史中具有重要的历史作用。伊斯兰教的古老历史以及阿拉伯半岛在世界上的战略地位和丰富的石油能源，决定了伊斯兰教在世界上具有举足轻重的作用。
然而，在9·11事件之后，当人们再次提起伊斯兰时，许多人往往把恐怖、爆炸与伊斯兰联系起来，这是为什么？为什么许多人会对伊斯兰教产生这样的误解？这不仅是因为西方许多主流媒体在报道恐怖，爆炸事件时，都有意无意地与伊斯兰联系起来，造成了许多人，对伊斯兰教中的个别团体及个别人的极端行为，误认为是一个宗教的整体行为。这不仅误导了世人对伊斯兰教的看法，同时，也极大地伤害了全世界18亿穆斯林的感情，在另一方面，伊斯兰教也缺乏对自身的宣传，同时各宗教间也缺乏相互沟通，许多人不了解伊期兰，甚至有许多人，认为伊期兰教是在穆罕默德以后才有的，而不知道在穆罕默德之前的几千年前，伊斯兰信仰就早已存在的历史，伊斯兰教，这个自有人类以来就有的古老的宗教，几千年来，一直没有一个固定的名称，直到穆罕默德时期的1300年前，穆罕默德根据《古兰经》的启示，将伊斯兰作为这个阿拉伯地区最为古老的宗教的名称，穆罕默德继承和发展了伊斯兰教，使伊斯兰教达到了尽善尽美。
许多人只知道亚当和夏娃而不知道阿丹和好娲，只知道诺亚和诺亚方舟而不知道努海和努海造船的故事，只知道上帝和耶和华而不知道造物主安拉和真主。只知道《圣经》中的（旧约）和（新约）而不知道《古兰经》中的（讨拉特）和（引支勒），当21世纪的考古研究成果和历史文献研究成果和人类的文明及有关历史联系起来，并加以澄清的时候，人们就会对历史的分岐和误解，抱有一种开明的态度。
当前，在世界多极化、经济全球化、文化多元化的国际大趋势下，文明的冲突与和解，经济的竞争与合作需要人们更加多一些包容和了解，了解伊斯兰，不仅是了解伊斯兰教，也是构建各民族世界和平的需要，了解伊斯兰就要了解伊斯兰教的历史，同时也要了解伊斯兰教与其它宗教的历史关系。
近二百年来的考古研究成果和历史文献研究成果，向我们展示了一个真实、古老、博大友爱的伊斯兰教，让我们和读者共同走近伊斯兰，了解一个真实友善的伊斯兰教，为共同构建一个和谐美好的社会而努力！
第一章  阿拉伯半岛的地理概况和古代部族的产生

第一节  阿拉伯半岛的地理概况
了解伊斯兰就要了解伊斯兰教，伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛，因此了解伊斯兰教的历史应先了解古代阿拉伯半岛的地理形势、部族的产生与分布，以及古代的经济，文化、宗教和重要的传说与神话。
阿拉伯半岛地处亚欧非大三洲的战略要冲，是沟通大西洋和印度洋的枢纽地区，也是自古以来，连接世界贸易和人类文明发展的重要通道。
它的二洋、三洲、五海（指地中海、红海、阿拉伯海、里海和黑海）的地理位置，使阿拉伯半岛具有极其重要的世界战略意义。
阿拉伯半岛是世界上最大的半岛，也是亚洲西南的一个半岛，这个半岛地域辽阔，面积达三百万平方公里，约等于欧洲的四分之一，美国的三分之一，阿拉伯半岛西高东低，北界叙利亚沙漠、南滨印度洋、东接波斯湾和阿曼海、西临红海。
这个半岛的脊骨是一条自北至南走向的山脉，与半岛的西海岸线相平行，山脉的北端米甸，海拔达九千英尺，南端也门，海拔达一万四千英尺，半岛的东西南三面也都有不同高度的山脉。除了山脉和高地外，半岛上主要以沙漠和草原为主。
半岛上各大沙丘之间的草原就形成了不同面积的平原地区，平原下面蕴藏着大量的水脉，半岛北部的叙利亚旷野和美索不达米亚旷野，大半是辽阔的草原，叙利亚沙漠的南部俗称：哈马德。美索不达米亚的南部通称为伊拉克旷野或称萨马瓦露天地。阿拉伯半岛在三个地区形成了三种不同的沙漠。
一、半岛的北部为内夫得沙漠，沙为流沙、飘流细软。沙漠东西长达180公里南北宽达140公里，没有河流只有水井。
二、西部的鲁卜哈利沙漠，北自内夫得沙漠，南至鲁卜哈利沙漠，沙为红沙，漫延六百英里。
三、黑石沙漠也称溶岩地区沙漠，它是由火山爆发出来的岩浆形成的。从哈瓦兰以东至麦地那。麦地那便是两块黑石沙漠之间的一块绿洲。阿拉伯半岛虽然是一个沙漠半岛，但也有许多肥沃地区，半岛北部的两河流域产生了人类最古老的文明，两河流域开创了人类最古老的农牧业，建立了村落、城镇和国家，那里有传说中的世界第一个城市—埃利都。也是传说中“消失了的文明”的所在地，两河流域给人类留下了辉煌的文化遗产。
半岛东部的哈萨，土地肥沃，物产丰盛，盛产稻米。半岛西南的也门，古代称为“绿茵地带”，“幸福地区”产生过高度文化，南岸的哈达拉毛地区以出产香料著名。西岸的沿红海一带，有肥饶的草原，以优美的牧场见称。阿拉伯的纳季德的马、哈萨的驴、阿曼的驼都是世界著名的。
阿拉伯半岛也是世界上石油储量最大，生产和输出石油最多的地区。已探明的石油储量达6200亿桶，占世界储量的61%，随着1933年阿拉伯半岛开采石油以来，与石油业有关的各种广泛的活动，已成为最大的收入来源。石油的大量发现与开采，使阿拉伯半岛自古以来再一次成为世界注视的焦点。当前，随着人类文明的不断进步，科学技术日新月异，近二百年来的大量的考古发掘工作和历史文献研究成果，以及考古技术的发展，使我们对人类几千年来的文明发展史有了一个更为真实的了解。史学界多年争论的问题，将有望得到解答。如史学界多年争论的人类文明发源地的问题，将随着阿拉伯地区两河流域库尔德山脉——古兰土墩遗址出土的7000多年前的原始人类的陶器。进一步证明了人类文明的起源，已从尼罗河流域转移到幼发拉底河和底格里斯河两河流域，近百年来两河流域大量的出土文物和历史文献研究成果，证明了阿拉伯地区是人类文明的发源地，阿拉伯地区文明史的充实与发展，将对进一步了解人类文明史有着重要的现实意义。
近二百年来的考古发掘和历史文献研究成果，印证了阿拉伯国家所产生的文明是世界上最古老的文明。阿拉伯文明与世界文明交往的历史，证明了阿拉伯民族是世界上最古老与时俱进的民族，这个民族对自己文明的自信、自尊，对异已民族的宽容与理解，在世界文明的发展中始终保持自己文明的传统与特色，在世界文明中独树一帜。
当前，在世界多极化、经济全球化、文化多元化的国际大趋势下，文明的交往与冲突，经济的竞争与合作，将世人的眼光又一次聚焦在阿拉伯地区，了解伊斯兰，了解伊斯兰教，了解伊斯兰文明已成为世界之需。历史研究成果使许多历史学家和考古学家不得不重新审视阿拉伯地区的人文历史和它们对世界文明发展的重要影响。
当代西方一些政治家在和伊斯兰世界进行多年的交往中，也不得不重新审视阿拉伯地区所产生的伊斯兰文明和伊期兰教。一些政治家对伊斯兰也有了全新的认识，英国出版的《穆斯林新闻》报道：英国前首相：托尼·布莱尔曾有过这样言论：“我们对伊斯兰的误解太多，伊斯兰是主张深层反思追求和平，行为非常优雅的一种信仰。”我经常从〈古兰经〉中受到启发，每次阅读〈古兰经〉都能感受到人类的友爱和互动，这个思想很明朗，人类需要这样的精神引导，我们应当深入探索理解伊斯兰潜在的深层意义的价值。我们应当主动去寻求确立一个更加充实的新概念。
美国已故前总统尼克松对阿拉伯民族的历史有了更为深刻的体会，尼克松在其绝笔之作〈抓住时机〉一书中写道：当欧洲还处于中世纪的蒙昧时代的时候，伊斯兰文明正经历着它的黄金时代……几乎所有领域里的关键性的进展，都是穆斯林在这个时期里取得的，……当欧洲文艺复兴时期的伟人们，把知识世界往前开拓的时候，他们所以能把眼光看得更远，是因为他们站在穆斯林世界巨人的肩膀上。
以上的两位西方大政治家，以他们切身的经历告诉人们，伊斯兰文明是宽容、友爱和博大的文明，是面向全人类的文明，消除对伊斯兰的误解、了解伊斯兰，是对建立世界和平构建和谐社会，具有重要的现实指导意义，不了解伊斯兰，就不能够说真正的了解了世界。
世界考古学家和历史学家近两百年来的研究成果，印证了两河流域所产生的文明是人类社会文明发展的渊源，了解阿拉伯地区部族的产生与发展，将会对了解人类文明的产生与发展有着重要的指导意义，让我们和读者共同走进阿拉伯地区古代部族的历史，从而使我们能够更好地了解伊斯兰。
第二节 阿拉伯半岛古代部族的产生与发展
阿拉伯民族所创造的文明，在人类历史上具有极大的意义和重要性，这是因为历史学家和考古学家在完成研究和分析了世界四大文明古国古巴比伦、埃及、印度和中国之后，而把焦点再一次投向二河流域的古巴比伦，近二百年来，科学家们所研究的主要参考资料是在二河流域出土的考古文物和重要的历史文献；如用楔形文字写的巴比伦帝王史和亚述史。以及近百来才翻译成功的《苏美尔国王表》，用阿拉伯语写的伊斯兰教的历史文献，最著名的史诗及文化传说，如在阿拉伯地区广为传颂的《天方大化历史》，其次是分散在各处的希腊语和拉丁语的记载，再其次是为数不多的用象形文字写的埃及帝王史、近年才辨认出来的玛雅文化和希木叶尔铭文、现代游历学家和探险家的报告等。历史学家和考古学家对以上资料的研究成果，使我们进一步了解了阿拉伯地区的人文地理，部落的产生与发展，以及他们对世界宗教产生的影响。
陶器是历史发展进程的非常有效的见证物，而陶器的故事是随着两河流域南部平原上的开拓者最早开始的。
考古发掘和历史文献研究成果证明，地球上人类的文明诞生于两河流域：
一、迄今所知人类最古老的陶器制品是在两河流域埃利都附近的欧贝德地区发现的距今已达7000年之久。
二、人类最早的文字泥版6500年。
三、人类最早的文字——苏美尔文——阿卡德文——古巴比伦文——亚述文——波斯文。
四、人类最早的语言——苏美尔语。
五、人类最先发明的冶炼技术——红铜——青铜时代。开辟了学者们所说的人类的“青铜时代”。
两河流域近百年来大量的出土文物和考古发掘研究成果，为研究人类早期的历史和古代部族的产生提供了重要依据：
1、1849年英国考古学家，阿兰米勒德，在底格里斯河东岸发现了古代亚述国的都城——尼尼微遗址。
2、1850年业余考古学家，享利来亚德爵士在尼尼微遗址，挖出了数千片破碎的粘土书板。
3、1853年数千片粘土书板被送到大英博物馆。
4、1872年一名钞票镌刻师，业余亚述学家乔治史密斯，经过对泥板上的楔形文字长期研究后，终于能读懂其内容并破译了文件的故事情节，从而发现了重要的历史文献——《吉尔加美什史诗》，这是两河流域古代的历史传说用文字记载下来的重要历史文献之一。
《吉尔加美什史诗》的发现与释读，不但为以后所发现的历史文献的释读起到了重要的作用，同时也为我们更好地理解其它经典，产生了重要的历史价值：它里面的故事内容与我们所了解的重要经典如《古兰经》、《圣经》里面的故事内容如此惊人的相似如：在《吉尔加美什史诗》中明确记载着国王吉尔加美什为了探索长生不老而去两河的交汇处，找到努海圣人询问他如何做到长生不老。
（传说努海活了950岁）努海造船的故事《古兰经》中也有记载。同时也印证了古代“大洪水”传说的真实性。
5、1919年英国大英博物馆的享利雷吉纳尔德、霍尔、在两河流域的乌尔附近6公里处的欧贝德地区，发现了距今达7000年—6800年的陶器制品。
随后又由哈吉穆罕默德在乌鲁克附近的卡拉德，发现了欧贝德第二期陶器。陶器的样式是在一期样式的基础上发展的。距今约在6800年—6500年。
1877年由美国宾夕法尼亚大学发起的第一次两河流域的考古发掘，对苏美尔古国尼波城进行了四年的挖掘，挖出土书板约五万件，其中有一块3700年前的碎泥片中，也同样记载着和《吉尔加美什史诗》中所说的那次“大洪水”的故事，这一事实改变了考古界对两河流域“大洪水”传说持怀疑态度的看法。这五万件泥板至今都在研究之中。
苏美尔人古老的历史故事，被记载在流传下来的泥板之中，这些泥板是在尼尼微亚述国王，亚述巴尼拔的图书馆遗址中发现的。它们不仅包括被称作《吉尔加美什史诗》的12块泥版，还有关于讲述伊塔纳乌鲁克第一王朝的恩麦卡尔和卢加尔班的传奇故事，和苏美尔人著名的“大洪水”的故事。
两河流域的考古发掘和历史文献研究成果，使我们进一步认识到阿拉伯地区古代部族的产生与发展，是与人类文明的产生与发展紧密相连的，古代部族所创造的文明，给人类留下了不可磨灭的历史痕迹，古代的文明虽然毁于“大洪水”，但人类的第二次生命——努海的后代，仍然继承和保留了古代人的生话习俗和宗教信仰。多少年来学者们都以各自不同的观点来解读阿拉伯地区的人文历史。陶器的发掘和研究，证明陶器是历史发展进程非常有效的见证物，陶器的故事是随着两河流域南部湿润平原上最早的开拓者而开始的。学者们根据陶器发现的地点和测定陶器的时间，结合其它历史文献进一步研究和分析，对两河流域的历史有了进一步的认识并根据陶器测定的时间顺序排列如下：
1、埃利都欧贝德第一期陶器（公元前5000年——前4800年）。
2、哈吉穆罕默德、欧贝德第二期（公元前4800年—前4500年）。
3、欧贝德第三期和第四期（公元前4500年—前4000年）。
4、乌鲁克时间（公元前4000年—前3200年）。
到了欧贝德第四期时代时，陶器已经开始盛行，并已不再成为珍贵的物品或身份的象征，而是日常用品了。陶轮的使用首次得到了考古文物的证实。这标志着已经过渡到了“乌鲁克时期”。
5、捷姆迭特耶色（约公元前3200年—前2900年）。
6、早期第一王朝（约公元前2900年—前2700年）。
7、早期第二王朝（约公元前2700年—前2600年）。
8、早期第三王朝（约公元前2600年—前2340年）。
9、阿卡得王朝（约公元前2340年—前2159年）。
10、古蒂时期（约公元前2208年—前2117年）。
11、乌尔第三王朝（约公元前2112年—前2004年）。
12、埃兰人的征服（约公元前2004年）。
13、伊新——拉萨尔时期（约公元前2025年—前1763年）。
14、古巴比伦王朝（约公元前1894年—前1595年）
15、亚述王国时期（约公元前2000年—前609年）。
16、近亚述帝国（约公元前911年—前744年）。
17、波斯帝国（约公元前559年—前330年）。
随着陶器制品的大量发现与研究，考古学家们发现人类最早期的陶器制品是在阿拉伯地区库尔德山脉的古兰土墩遗址出土的，它的陶器制品的样式是属于最原始的。考古研究发现波斯湾两岸的陶器式样以及非洲和印度大陆两岸的陶器式样都与埃利都陶器后期式样相同，而埃利都陶器式样又与古兰土墩遗址陶器的后期式样相同，因此证明了古兰土墩遗址的陶器是目前世界上最早的古人类陶器，距今达7000年以上。
近百年来从两河流域出土的大量的陶器、红铜器、青铜器和铁器制品使我们进一步了解到人类发展的历程表：
公元前5000年左右发明了陶器
公元前4800年左右发明了彩陶
公元前5000年——前3000年发明了红铜
公元前3150年——前2300年早青铜时代
公元前1150年——前600年铁器时代
历史文献和陶器文物传播的路线告诉我们，人类文明的摇篮是从阿拉伯的库尔德山脉的古兰土墩，向平原扩展的，传统的苏美尔年表告诉我们，阿丹族古人类在形成较大规模的部族后，他们本能地从山区迁往平原，他们先后从畜牧业发展农业，从原始陶器到6800年的彩陶，又从红铜时代走向青铜时代，他们大力兴修水利将两河流域改造成为美好的乐园。创造了世界上第一个城市埃利都，城市国家的邹形逐步形成。部族的发展壮大，随着历史的发展，又分化出许多新的王朝。
阿拉伯民族的古代史和古代部族的陶器鉴定的时间和陶器传播的路线向我们表明：阿丹及阿丹族人从库尔德山脉的拉胡尼山，发展到扎格罗斯山和伊甸园等地，留下了古人类活动的遗迹，从古人类陶器传播路线图，可以看出公元前5000年前古人类从库尔德山脉的拉胡尼山，发展到古兰土墩，又由古兰土墩分两条路线向平原发展。
一条是向南发展到波斯湾附近建立了世界上第一城市——埃利都，并能通过埃利都的芦苇船向世界传播发展。另一条路线是由古兰土墩向北方向的雅默地区发展，并最终形成了古巴比伦和亚述王国。
考古挖掘和历史文献研究成果使我们进一步明确了以下几个问题：
1、阿丹的后代是从山区迁往平原的。
2、两河流域山区是美索可达米亚平原的政治和历史的发源地。
3、库尔德山脉的阿丹古人类，播种了地球上最早的人类文明——苏美尔文明。
阿拉伯地区古代民族的形成，是阿丹的后代遂步繁衍发展的结果，他们所形成的苏美尔人其民族扩展到阿拉伯半岛的许多地区，其中在叙利亚的西北沿岸的乌加里特是古代著名的民族腓尼基人的居民点，也是古代腓尼基的贸易中心，距今达6000年以上，在那里出现的迦南语的文书中，有远古时期的根。腓尼基人和同一地区的米甸人都有着共同的信仰和民族习俗。而米甸人是“大洪水”后（5000年以后）属于闪米特民族的伊卜拉欣的长子伊斯玛仪的后代所形成的民族。而他的次子伊斯哈格所形成的民族，后来发展成为雅各之后的以色列民族。
阿拉伯的古代史告诉我们，在努海圣人之前（5100年左右发生了世界性大洪水）在公元前3500年前后所产生的巴比伦人（最初叫阿卡德人，因首都阿卡德而得名），亚述人，迦勒底人先后占据了底格里斯河与幼发拉底河流域，而在“大洪水”后公元前2500年后阿摩尔人和迦南人——包括腓尼基人居住于叙利亚，而在公元前1500年左右阿拉马人定居于叙利亚，希伯来人定居于巴勒期坦。
这些不同的民族——巴比伦人、亚述人、迦勒底人、阿摩尔人、阿拉乌人、腓尼基人、希伯耒人、阿拉比亚人和阿比西尼亚人——他们的祖先在演变成不同的民族前，是居住在同一个地方的一个民族。这个民族原来的故乡的所在地就构成了一个世界文明起源的问题。
历史研究证明：阿拉伯地区的古代碑文、历史传说、及重要的经典《古兰经》、以及流行于阿拉伯地区的从人祖阿丹到穆罕默德的五十世系谱，都印证了是关于阿拉伯人的，更确切地说是关于伊斯兰教的古代历史，由于历史的原因，4000年以后阿拉伯地区分离出来的各种新的宗教，都在以自己观点来解释阿拉伯地区的古代历史和传说，这给后人了解伊斯兰教的历史造成了困解。
恩格斯早就明确指出：“现在我已经完全弄清楚，犹太人的所谓圣书不过是古代阿拉伯宗教传说和部落传说的记载，只是这些传说由于犹太人和与他们一个族系，但从事游牧的邻族早已分离而有了改变。但古代阿拉伯文的碑文、传说和《古兰经》以及一切系谱等等的易于解释，都证明主要的内容是关于阿拉伯人的，或者更确切些说，是关于一般闪族的………”（马克思恩格斯全集第28卷250页）。
美国著名东方学家希提也认为：“阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区，后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人，说阿拉伯半岛是纯粹的闪族文化的发源地，这是持之有故，言之成理的，所以犹太教和基督教的基本要素，以及后来发展成为闪族性格的各种特质必须在这个半岛的沙土中求其根源。”（希提：阿拉伯通史第1页）
我们从恩格斯的论述中，可以看出，犹太人的经典圣书《旧约》是在阿拉伯古代民族经典的基础上编纂成的，犹太人的祭司们是在维护本民族经济利益的基础上，将“独一神”主宰的《讨拉特》经典编纂成《旧约》圣经的。宇宙主宰上帝的概念也被改写成为以色列人的上帝。恩格斯精辟的论述，给我们指出了在阿拉伯地区所产生的各民族的经典中，如何识别哪能些经典是在纂改了传统文化经典的基础上所形成的。哪些经典是传统文化的继承和发展。
美国著名东方学家希提的论述：使我们明确了无论是在“大洪水”（5000年前）所形成的苏美尔各民族，还是在“大洪水”后闪含民族所形成的巴比伦人、亚述人、迦勒底人、阿摩尔人、阿拉马人、腓尼基人、希伯来人、阿拉比亚人和阿比西尼亚人，他们的祖先，在演变成不同的民族前，在某个时间，必然居往在同一个地方构成一个民族，他们都是古人类，阿丹族人从库尔德山区向世界各地扩展的结果。这正是希提作家所说的“在这个半岛的沙土中寻求其根源，阿位伯半岛的居民和半岛四邻的居民都是同出一源的”。
对史前时代的考古研究表明，新石器时代的革命，是最先起源于阿拉伯半岛北部的库尔德山脉的扎格罗斯山区然后逐渐传入两河流域平原的，反映出公元前5000年代，人类文明的始祖是从山区向河流冲积平原迁移的。历史文献和考古发掘的陶器研究证明，阿丹的后代是从扎格罗斯山上下来，迁移到苏斯亚纳平原的。
阿丹的后代——苏美尔人的创世史诗使我们了解到人类最早的居民点是两河流域的入海口埃利都，埃利都也是人类信仰转变的第一座神庙的所在地。
在我们研究阿拉伯古代文明时，我们发现地球上最早的城市，是建立在两河流域南部低地平原和沼泽上的。那个地区就是我们今天称之为苏美尔的地区，而古代则称之为舒美伦，《圣经》上将这块地方称之为示拿，这是阿丹和女娲的后代在地球上定居繁衍的地方，也是努海的后代在“大洪水”之后安家的地方，成为人类的第二次生命开始的地方。
考古学家在二河流域发现了许多古代人的居民点，并挖掘出了人类最古老的陶器制品，人类历史最早文字泥版，最古老的红铜、青铜制品，开辟了学者们所说的人类的青铜时代。
阿拉伯的历史阶段将从公元前6000年跨越到公元前2000年，考古学上称之为新石器时代、红铜时代、早青铜时代和中青铜时代。
在幼发拉底河和底格里斯河两河流域地区进行挖掘工作的考古学家们已经挖出了我们从《古兰经》、《讨拉特》、（旧约）、《引支勒》、（新约）和其他古典文献中知道的那些大城市的遗迹，如埃利都、乌鲁克和乌尔等。
其它他一些不太有名的古代苏美尔人的聚集点，也纷纷在考古学家们的锹下被找到，如舒路帕克，拉格什尼，普尔和基什等，所有这些都反映出阿位伯地区古代部落的形成与发展及苏美尔文明的兴旺和富于创造性的景象。
阿拉伯古代部族也是最早的聪明的建筑师，地球上人类第一个城市——埃利都的建立，周长达9.5公里以上，人口估计约5万，考古学家们鉴于这个有着美丽神庙的城市奇观，这个最早形成的“城市化革命的时代，被命名为“乌鲁克时期”，乌鲁克已成为阿拉伯地区古代史中的一个重要组成部分。
考古学家们在两河流域到处都发现了苏美尔人时期宏伟华丽的石像和浮雕，苏美尔人在其悠久历史潮流的某一阶段，创造了图案精美的陶器和他们迅速发展的熔炼金属的技术。从而开辟了学者们所说的“青铜时代”，苏美尔人的文化遗产，在两河流域 历史上一直流传下来，纵贯乌鲁克、阿卡得、巴比伦、亚述和波斯时期，深深的影响着古代民族的文化走向，他们的“一神论”的原始信仰，也始终保持在的各民族文化内涵之中。
传统的苏美尔年表告诉我们，公元前3000年苏美尔地区已出现了12个独立的城市国家，这一点已被出土的城市遗迹所证实如：埃利都、乌鲁克、乌尔、舒布帕克等，其中乌鲁克占地1100亩人口达五万人，各个城市国家争雄称霸相互征战，并于公元前4000年至前3200年建立了乌鲁克王朝。
到了乌鲁克时期即（公元前3500年—前3100年），考古发掘表明，此时乌鲁克城面积约有81公顷，其中三分之一的面积为神庙和公共建筑区，大量的神庙显示出，此时期人类的文化习俗已从单纯的对独一神的信仰进入到崇拜多种神灵的时期，根据近期破泽的玛雅文献表明：人类社会发展到公元前3113年时，发生了世界性的“大洪水”，“大洪水”毁灭了人类史前辉煌的文明，给历史学家和考古学家研究人类古代历史造成了极大的困难，同时也使阿拉伯民族及信仰伊斯兰教的民族的历史产生了断代，给后人留下了任人篡改历史的余地，犹如中国古代泰始皇梵书以后，各名家贤人可以以自己的观点任意释读《易经》和《尚书》一样，这就是为什么许多人不知道《古兰经》中的阿丹和女娲而只知道《圣经》中的亚当和夏娃，不知道《古兰经》中的努海和努海造船的故事，而只知道《圣经》中的诺亚和诺亚方舟的故事，伊斯兰教的经典《古兰经》和圣训，以及从阿丹到穆罕默德五十世流传图和有关历史文献如《天方大化历史》等都印证了伊斯兰教是二河流域古代文明的延续与发展，“大洪水”随然毁灭了二河流域的文明，但努海的后代继承和发展了古代流传下来的信仰和民族习俗为人类的文明和发展奠定了基础，被历史学家和学者们称之为努海之后的人类的第二次生命。
历史研究证明：信仰伊斯兰教的阿拉伯半岛的各民族，是阿丹之后的苏美尔文明和努海“大洪水”之后的闪含民族的继承与发展，伊斯兰教的历史与文化传说和其经典《古兰经》，都证明了这一历史事实。
考古研究成果印证了阿拉伯地区古代伊斯兰文化和民间传说的真实性，两河流域地区传诵最广泛最早的民间传说是：第一世英雄（古代的圣人国王都被称为英雄）阿丹和他的妻子好娲的故事，阿拉伯人认为自己是阿丹的后代所形成的阿丹族人，随着历史的发展，后来被称为苏美尔人的出土的陶器，证明是世界上最早的原始部落使用的陶器，因为就目前而止，世界上还没有哪一个地区出土的陶器的年代，可以和库尔德山脉古兰土墩遗址出土的7000年前的陶器相左。
每一个阿拉伯人都相信自己是阿丹族的后代，（苏美尔人）先后从畜牧业、农业、运河水利、原始陶器到6800年的彩陶，又从红铜器到青铜器的制造，创造了人类历史上最早期辉煌的文明——苏美尔文明。由于“大洪水”的毁灭，使人类的辉煌文明毁于一旦，由于考古技术的局限，几千年来都被学者们称为“人类消失了的文明”史前文明遭到毁灭性的打击，留给人类的只有神话与传说以及后来的考古发掘成为历史的考证。这一千古之继，给后人留下了任意撰写历史的余地。史前时代古代部族的产生，随着历史的变迁、古代部族的分化和新王朝的产生，使原始的语言也产生了分化与改变。
努海之前的原始部族逐步向汉志地区、阿曼半岛南部、苏丹、埃及，叙利亚，土尔其等地扩展，后来逐步形成了较大的民族。亚述学家证实，阿拉塔王国是乌鲁克人迁往苏美尔平原的故土。
从阿拉塔到埃利都，从埃利都到乌鲁克文化建立的同时，在两河流域北部的苏萨地区也建立了诸多部族和王国，后来发展成为巴比伦王国和亚述王国。
考古发掘表明：苏萨的历史在公元前3000年之前，还存在过一个前埃兰文明或称苏斯亚纳文化，这里的人不同于苏美尔人或阿卡得人，或亚摩利人，苏萨地区的人的身份不明，我们对他们实际上还一无所知，他们有原始的书和文字，至今尚未破译，但考古学家告诉我们，苏斯亚纳早期的居民也与伊朗高原有着密切的联系。在那里出土的陶器与古兰土墩遗址的陶器证明是一样的。苏萨是通经山区的重要战略门户。
由埃兰文化发展为阿卡得、古巴比伦和亚述王国，阿卡得语后来成为阿拉伯地区的通用语言。
综上所述：史前（即公元前3000年）阿拉伯地区古代部族的产生与文明的建立，是与南部的乌鲁克文化和北部的埃兰文化的发展分不开的。两河流域文化带动了世界各地原始部落的产生与文化的发展。阿拉伯的古代史告诉我们：公元前3500年前后巴比伦人（最初叫阿卡得人，因首都阿卡德而得名）亚述人，迦勒底人先后占据了底格里河与幼发拉底河流域。努海之前形成的原始部族，逐步向汉志地区、阿曼半岛南部、苏丹、埃及，叙利亚、土尔其等地扩展，后来逐渐形成了较大的民族。“大洪水”毁灭了史前文明，给阿拉伯民族留下的只是传说与神话以及一个千古之继，在阿拉伯地区的各民族中，有一个共识的传说，就是一个叫做努海的人，因受到造物主的启示，造了一条方舟而得救，这只方舟最终停靠在朱地山。
大洪水后，努海的子孙回到了平原，在乌鲁克之地，重新安家，他们重新建立了被洪水摧毁的城市，在历史的发展中，形成了许多民族，开创了人类在地球上的第二次生命。
历史文献研究告诉我们：努海是美索不达来亚平原“大洪水”后的英雄，他有许多传说和名字及绰号。努海的名字在〈古兰经〉中叫努海，在〈圣经〉中叫做诺亚，而在两河流域最早的传说中努海的名字是与苏美尔的城市舒路帕克（现在叫法拉）紧密相连的。
苏美尔人将自己的洪水英雄称为朱苏德拉，这个名字或绰号的意思是“长寿”或“永生不死”这个名字来自于公元前1700年尼普尔的楔形文书上的。而在更早的阿卡德语的文书中，他的绰号则是阿特拉西斯意为“极其聪明”，也有的学者认为可以译作“极其虔诚”，而这正是努海的品行之一，后来到了阿卡得时代，在吉加美士史诗的阿卡得语的抄本中，两河流域的英雄又被称为乌特纳普什蒂姆，意思是：“他得到了永生，苏美尔人”关于洪水英雄的传说，是迄今发现的苏美尔文学作品中为〈古兰经〉提供的素材中，最密切最为惊人的部分。这也是〈古兰经〉与它之外的作品间最为著名的文学联系之一。
努海的后代继续谱写了以下的历史：建立了第一个国家：早期王朝（公元前2900年—前2500年）
阿卡得王朝 公元前2340年
古蒂王朝  公元前2208年
乌尔第一王朝  公元前2100年
古巴比伦王朝  公元前1894年—前1593年
亚述帝国  公元前911年—前744年
新巴比伦  公元前612年
波斯帝国  公元前559年
综上分析，我们可以看出，阿拉伯半岛的居民和半岛四邻的居民，是同出一源的，他们都是古人类，阿丹族人从库尔德山脉向世界各地扩展的结果。
史前文化虽然遭到“大洪水”的毁灭，但在两河流域留下的依然是史前文化中，根深蒂固的生活习俗和对〈独一神〉的虔诚的信仰。后来出土的大量的考古文物和历史文献，也印证了这一历史事实。
努海的后代，在世界各地形成了许多民族，努海的孙子麦斯基亚加舍，成为〈苏美尔国王表〉中乌鲁克第一王朝（公元前3000年）的国王。麦斯基亚加舍的一个弟弟麦西最终统一了埃及，成为埃及历史上第一个国王—何露斯，只过了寥寥数代，他的后人何露斯的追随者们，便开创了可与世界上任何文明相媲美的文明——埃及文明，从而揭开了埃及法老时代的序幕。
努海有三个儿子，长子塞姆或称闪米特其后裔发展为闪米特人，简称闪族，也称为塞姆人。次子哈姆或称含米特，其后裔发展为含米特人，简称含族，也称哈姆人。幼子：亚伏羲或称雅弗其后裔发展亚洲人。
长子塞姆的后裔主要分布在阿拉伯地西方鲁穆地、而拉莱地、沙穆地等，其后裔所形成的民族有埃兰人（现今伊朗的西部地区）。亚述人（伊拉克北部地区）。和阿拉姆人。以上民族被统称闪米特民族。闪米特民族在历史的变迁中又形成东闪米特民族（即传统的古代苏美尔人的后裔）和西闪米特民族（以色列人）努海的次子哈姆的后裔居住地有：南方的赞者地，和海北涉地（也门）等地。其后裔所形成为民族有：腓尼基人，亚摩利，非利士人和巴比伦人。
努海的幼子亚伏羲（基督教称雅弗）其居住地有：亚洲和土尔其等地。后裔所形成的民族有：波斯人，希腊人未提亚人，塞浦路斯人及地中海岛上的人。
学者们根据语言间的联系，大致将他们分成三个语系，即：闪族语系，含族语系（哈姆族语系）和印欧语系。
欧洲人早期习惯于将闪米特与含米特的后裔合称为闪含民族，实际上是指当时欧洲人所了解的与欧洲相邻的西亚和北非的诸民族，大体而言，闪含民族是对特定地域内生活的族群的总称。而不是一个严格意义上的民族概念。一般认为阿拉伯人属于闪含民族中的闪族。
努海之后的公元前3000年—前2000年之间闪含的后裔在两河流域的沙漠地带形成了闪米特民族。
在欧亚大草原西部（里海的东部）形成了印欧人（即后来发展成为雅利安人）在欧亚大草原的东部的蒙古一带形成了突厥各民族。
印欧人所形成的种族群体，早期发源于黑海地区的大草原，随着人口的增加，印欧人开始向其他地区扩展。
1、向西推进到俄国南部地区和欧洲东南部地区。
公元前2000年时，印欧人已经分布在多瑙河平原和奥克苏斯河和贾哈特斯河流域的广阔地区。在以后的岁月中他们最远已经扩展到欧洲西部的大西洋沿岸地区。
印欧人向西扩展到希腊，早期是亚该亚人他们在公元前2000前不时地侵犯希腊。
2、雅利安人另一支部族向南侵入印度。公元前1500年—前1100年间雅利安人不断地侵入印度，并逐步地与印度文化融合，他们吸取了印度古老文明中的《呔陀》文献中的精华，又将雅利安人古老的两河流域文化带给了印度，融合在《呔陀》之中，如果说希腊的著名的荷马史诗是了解希腊雅利安迈锡尼人文化的主要原始资料的话，那么，印度文献《呔陀》中最古老的一部文献《梨俱呔陀》是了解早期雅利安人的主要原始资料。
印欧人所用的语言属印欧语系的民族，印欧语系于3000年前后通行欧洲西南亚和南亚大部分地区，公元五世纪后又传到其它地区，分为10个主要语族：1、希腊语族、意大利语族、日耳曼语族、印度—伊朗语族，安纳托利亚语族、凯尔特语族、亚美尼亚语族、吐火罗语族、波罗的—斯拉夫语族和阿尔巴尼亚语族。16世纪时欧洲学者发现印度古代梵语和拉丁语、希腊语有诸多相似的地方，逐提出印欧语系概念并进而推论出操印欧语系所属语言的民族，在远古时期是同出一源的。
努海之后所产生的闪族，亦译成为闪米特民族，所用语言属于闪米特语系的民族，包括阿卡德人、迦南人、亚摩利人、腓尼基人、古叙利亚人、希伯来人、阿拉伯人、古埃塞俄比亚人等。
阿拉伯地区古代部族的产生与发展以及后来所形成的三大语系即闪族语系，含族语系和印欧语系，对国家的建立和文明的发展产生了重要的影响，让我们和读者共同走进阿拉伯半岛的古代国家和伊斯兰文化。