(一)苏菲(صوفى)是与真主的定约(拿约会)。因为是根据古兰,真主说:“与你定约的人们,其实是与真主定约,真主的手(相助يدى)是在他们的手之上。违背约会之人,自受背约之害,实践与真主定约的人,真主将恩赐他重大的报酬。”(48:10)
正统苏菲引导者与被引导者拿约会就是与真主的定约,也是与穆圣(平安吉庆在他上!)的定约,真主为教念清真言而差遣穆圣(平安吉庆在他上!),并许约凭着清真言而进入天园。
是根据圣训:“……我们和真主的使者(平安吉庆在他上!)在一起,圣人问:‘你们中有不认识的人吗?’(指曾有天经的人),我们说:‘真主的使者啊!没有。’然后,他命我们关上了门。我们举起我们的手念了:لااله الاالله محمد رسول الله。”正统苏菲与穆圣(平安吉庆在他上!)的定约就是跟随圣门弟子常守清真言。(许诺是:以清真言差遣穆圣(平安吉庆在他上!),以清真言真主恕饶稳麦并让他们进入天园。)从意念言行上跟随圣门弟子的德行,实现和传承圣门弟子跟随圣行与穆圣(平安吉庆在他上!)的定约。
尔林巴巴请教穆圣(平安吉庆在他上!)说:“请你指引我,能迅速接近真主的,我最容易做的,在真主御前最优越的一件善功。”穆圣(平安吉庆在他上!)说:“你持之以恒地记主,无论是秘密、公开。”尔林(رصي الله عمه)说:“人们都是记主的,请你教我一件善功吧!”穆圣(平安吉庆在他上!)说:“你闭上眼睛听我念三次:لااله الاالله,我再听你念三次。”然后穆圣(平安吉庆在他上!)又高声地念了三遍……。(见ابزنس صحح حديث传述)
穆圣(平安吉庆在他上!)给圣门弟子给尔林巴巴,给妇女给未成年的孩子以清真言定约,正统苏菲就是遵从穆圣(平安吉庆在他上!)的圣行,追随圣门弟子的道路,仿效圣门弟子的德行而继承了与真主与圣人(平安吉庆在他上!)与引导者(是指:真乘的学者حقيقة العلماء,道乘的道长طريقة مشايح)定约的道路。
在遵循穆圣(平安吉庆在他上!)圣行传承下了“定约会”(所有的穆斯林都是以清真言作证言得到了正信,成为了与真主拿了约会的人,只是层次品级的不同服从、顺从、驯服于真主。)和“授讨白”两道近主的大门。全世界有前定受传承的穆斯林从各条道路,从四面八方进入了这条近主之道,真主在每个时代,每个地方都赐下了明扬和暗藏的外哩的两道门,留下了许多的引导者(هاد),继承圣人事业的引导者和跟随者,实现为穆斯林服务,为伊斯兰服务,为人人服务的奉献者、奋斗者和牺牲者,显现了走近主之道的人与完美传承继替的穆勒实德(مرشد)定约,同在把自己的手放在他们手中,以“定约会”“授讨白”两道门走上了圣人(平安吉庆在他上!)的船筏,如同上了努哈圣人的船。在人生的生命启船后,“第二次降生”走在近主之道上,不断前进提升,直到清心尽性,从认主到近主,临真近圣,平安地到达彼岸,得到了最好的最后的归宿,从真主那儿来又平安地返回于真主御前,真主才是我们最好的最后归宿。
参考经典:
详见الانوان الرحمانية32-34页
روح البيان9册21-25页
طريقة لمحمدية4册140页及167页
这就是正统苏菲之道的依据之一。
(二)认识真主是全人类的主命。因为真主说:“我造化人神两等只是为了崇拜我。”(51:56)
当人到了挑担子承担主命,受责成的年龄(在中国教法定为男12岁,女9岁为出幼),人类在出幼后就有了各种犯罪的动机和因缘,如爱恋今生,望想尘世,功名利禄,沽名钓誉,怀恨嫉妒,自以为是,自满高傲,自高自大,重物质不见精神,知表面而不见实质等不良行为和缺陷,所以人类保持自身纯善改正不良行为是主命(فريضة),苏菲正统之道就是改正这些行为和消除各种缺陷的道路和良方。人类不经苏菲之道是不能达到纯善,纯正和完美,所以,行苏菲正统之道是主命。有完美的主命才能有最后最好归宿。
这条人生、生命长河的航标、航线,这条人生决定取舍得失的道路从改正缺点开始达到“返本还源”恢复真主造化人类的真性本性是人生正确生命航线的起航。就是“第二次降生”得以享受独慈大恩的??和起步。当寻求显现,当得到一位能培养抚育,能引导能治病的引导之人,就如同是得到了一位向导,识路的商人,能把商队的每个人带领着平安地穿越人生已奔向荒郊的人引出死亡的山谷。人类中的多数都是贪想今生如同奔向荒山旷野寻宝之人,从能热渴致死的难辨方向的沙漠带领他们到达于有阴凉有绿荫有餐饮的筵席所——伊斯兰。他们也如同登上了识航标,识航线能使你到达于目的地船长的大船,平安到达有始无终、永恒永生的理想的彼岸。就如去与那些能与真主同在的人去与他同在以便得到同样的恩典和福庆。决心走上了正统苏菲之道就不怕人议论讥笑。为了上正道“即使违背了自己的父母也罢”当私欲战胜了人的时候,就如同是遇到敌人突然的出击一样,此时即使违背了双亲也必须与这两种敌人作战并求人帮助战胜他俩。
参考经典:
جامع الاضول فى الاولياء156页
النصرة النبو ية27页
شرح الحكم7页
شرح الر انية边文
الطريقة المحمدية1册357页
قطب الا رشاد5页
(三)正统苏菲是先认识自己而后认识了真主的道路,(因人是真主最后最高最神奇奥妙的造化物,有真主能为的踪迹和证据。)拜真主必须先认真主,认主必先认识自己。穆圣(平安吉庆在他上!)说:“认识了自己就认识了真主。”所以被有认识自己,就不能认识真主,认识自己的人是真主的疼慈和白恩,有一部分人能通过教乘念礼斋课朝等功修和道乘的功修干办苦修苦行若干清心尽性认识了自己。也有少数人是在真主的引导和慈悯下得了提拔提升能认识自己,而更多的人没有能深入苏菲正统的知识,不认识自己,不知不觉地常干大罪,直到死亡。甚至,自己迷误,诱人迷误还以为自己是得正道的。
参考经典:
详见《الطريقة المحمد ية》一册357页
《فثوحات الالهية》306页
《شرح الحكم》8页