说明先天的情况

夜浪

(8) في تمام القرأة أو الفكر :
إن الله تعالي أنزل القران المجيد الذي يشمل 114 سورة ، أي 6666 آية  إلي محمد صلي الله عليه وسلم ، وأظهر فيه ما لم يره عين من الأعيان ولم يسمعه أذن من الآذان من نعم خصوصية ، وجعله (القران المجيد) معجزة كبري أبدا لأمة محمد صلي الله عليه وسلم ، وجعله حبلا وسلّما لصاحب السعادة من أمته صلي الله عليه وسلم .
ولذالك تمام قراءة أهل السلوي أو تمام فكره بسبب قراءة القران المجيد واتباعه دائما أبدا . وإنما نيل شفاعة آيات الله تعالي وحبل آياته تعالي بسبب الدعوة إلي الله تعالي علي حكم القران المجيد ، وبسبب القضاء بكلام الله تعالي وإعلاء كلامه تعالي .
ولذالك يجب علي كل أهل السلوي أن يعتصموا بحبل الله تعالي جميعا ، أي يجب عليهم  أن يتمسكوا بقراءة القران المجيد والتفكر فيه واتباعه دائما أبدا . وهذا سبب تمام القراءة أو الفكر .

夜浪

(7) في تمام القصد أوالنية :
أولا : إن الله القادر علي كل شيئ كان أري الرسول عليه السلام ذنوب جميع أمم الأنبياء والمرسلين وأفعالهم ، أي عددهم أكثر من مائة وأربعة وعشرين ألفا  ( عددهم أكثر من 120000و4000) ، أو عددهم أكثر من مأتين وأربعة وعشرين ألفا ( عددهم أكثر من 220000و4000 )
ثانيا : إن الله تعالي كان أريه صلي الله عليه وسلم عبادات جميع أمته وخطاياهم ، وعند ما رأي النبي صلي الله عليه وسلم خطايا أمته أكثر من عباداتهم دمعت عيناه علي غير قصد منه وبقي أثر الدموع علي خدّيه ثم عبد الله تعالي من النهار إلي اليل ومن اليل إلي النهار حتي إشتكي رجلاه من ورم فسال الماء الأصفر منهما .
ولذالك قبل الله تعالي عبادة النبي صلي الله عليه وسلم ورحمه صلي الله عليه وسلم برحمته صلي الله عليه وسلم جميع أمته ورفعه صلي الله عليه وسلم علي المعراج وناجاه وارتقاه علي العرش .
فلابد لأهل السلوي من أن يتفكروا في هذه المسألة ، أي الله تعالي رحمه صلي الله عليه وسلم بسبب حب الرسول صلي الله عليه وسلم جميع أمته ، والله تعالي رفعه صلي الله عليه وسلم علي المعراج ووصله إلي العرش فناجاه صلي الله عليه وسلم .
ولذالك وجد النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يجده سائر الأنبياء والمرسلين وأممهم من نعم كبيرة .
فلا بدّ لأهل السلوي من أن يتعلم شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم ، وأن يحب أمة النبي صلي الله عليه وسلم ، وأن يقيم أمته الزلل من الهدي ، وأن يغفر الله تعالي لكل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة الأحياء منهم والأموات ، ويعطيهم بالقصد الحسن والنية الحسنة فيصل إلي تمام القصد أوالنية .

夜浪

(6) في تمام العبادة :
وعند ما إصطفي الله تعالي محمد صلي الله عليه وسلم وصله بعد إصطفائه إلي أوج المراتب أو مرتبة قاب قوسين أو أدني ، وشقّ صدره ثلاث مرّات ، وفي كل مرّة إستخرج قلبه فاستخرج من قلبه علقة ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه ثلاث مرّات ، فناجي الله تعالي بالتفكر والإعتكاف والقلب ، وأمضي مع الله تعالي بضع وعشرين سنة بهذا الأسلوب .
ولذالك ليس في قلبه النفس الأمارة بالسوء والهوي والأناني والوهم والأمل الكاذب إلا الله تعالي .
وعند ما ظهر نور الحق وإلا الله و مع الله في قلبه حينئذ سدّ الله تعالي حاجاته ورغباته ومتطلباته وقبل الله تعالي أدعيته .
فلابدّ لكل عابد من أن لديه قلب الحق ، وفي الواقع بنيت عبادة الحق علي قلب الحق . ولذالك يمكن أن يصطفي الله تعالي كل عابد لديه ذو قلب الحق وعبادة الحق ولكن لابدّ لهم من بلاء متنوع . وإذا اصطفاه الله تعالي فحينئذ دخل في مرتبة الطريقة ، ووصل إلي صراط الطريقة مع نور الحق ، لأن عبادة الحق بنيت علي قلب الحق وأن نور الحق بني علي عبادة الحق ولا طريق لوصول إلي صراط الطريقة إلا بنور الحق . ولا طريق لتمام العبادة إلا بصراط الطريقة .

夜浪

(5) في تمام مرشد
خلق الله تعالي نور محمد صلي الله عليه وسلم وجعل هذا النور من أرواح جميع الأنبياء والمرسلين أي عدد الأنبياء والمرسلين أكثر من مائة وأربعة وعشرين ألفا ، أو مائتين وأربعة وعشرين ألفا عليهم السلام ، وعاش هذا النور في الجنة ورأي فيها عميق ثمانية عشر ألفا عالم رأي العين ومضي فيها ستة آلاف وست مأت وست وستون عام ، وكل سنة في الآخرة ثمانون شهرا ، وكل شهر فيها ثمانون يوما ، وكل يوم فيها ثمانون ساعة ، وكل ساعة فيها ثمانون ساعة ، وكل ساعة فيها ست آلاف وأربع مآت عاما في الدنيا ،
وبعد ذلك أدخله الله تعالي في جبهة آدم عليه السلام ، وعند ما خلق الله تعالي آدم عليه السلام جعله قبلة فأمر الملائكة عليهم السلام بالسجود لآدم عليه السلام ليكون هذا السجود لآدم عليه السلام وسيلة عبادة الله تعالي والسبب إلا إبليس أبي واستكبر لأنه لقد ظن هذا السجود لآدم عليه السلام بلاء وامتحانا من الله تعالي ،
وفي الواقعة أن هبوط آدم عليه السلام من الجنة الي الدنيا ومقبول توبته ليس بتوبته وتضرعه لدي الله تعالي ، والحقيقة هي بسبب شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ، ذات يوم قال آدم عليه السلا م : أللهم اغفر لي بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم . فقال الله تعالي : يا آدم كيف تعرف محمدا ؟ فقال آدم عليه السلا م : إذا خلقتني رأيت " لا اله إلا الله محمد رسول الله " مكتوبا علي جدار العرش وإنما يوافق إسم محمد علي اسمك الأعظم . لذلك غفره الله تعالي وجعله أبا محمد صلي الله عليه وسلم .
وفي الحقيقة ، سلام سفينة نوح عليه السلام من غرق طوفان بسبب شفاعة (حرمة) محمد صلي الله عليه وسلم أيضا ؛ وخروج يونس عليه السلام من بطن السمك سلاما بسبب شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم أيضا ؛ وخروج جدّ سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم إبراهيم عليه السلام من بطن النار سلاما بسبب شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم أيضا ، لأن الله تعالي ما خلق الدنيا والآخرة إلا لإظهار سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم .
ولذالك ، فلابدّ لكل مرشد من أن يظهر سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في كل زمان ومكان ولحظة ، ومن أن يضع الملح في ماء بحيرة ليغير ماء بحيرة طعم ماء بحر .
ولابدّ لأهل السلوي من أن يتبع سنة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم في كل زمان ومكان ولحظة ويظهره عليه السلام حتي يجعله طين الإسلام ويري جميع أمة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم من نفسه علامة محمد صلي الله عليه وسلم ، ويذيقهم من ماء ملح طعم ماء بحر . وبعد ذالك ، كانت مرتبة مرشد عنده .
وإذا نسي أهل السلوي النفس الأمارة بالسوء والهواء ونسي جميع ما في الدنيا من الأشياء والأمور وعلم من القلب أن الله تعالي إله واحد  فحينئذ جاء الحق وزهق الباطل من قلبه . ومع ذالك ، إرتقي روحه علي مقام فناء في الله تعالي وبقاء بالله تعالي .
وإذا أمره الله تعالي بدعوة الناس  إلي صراط مستقيم فيستطيع أن يدعو الناس إلي طريقه تعالي ، وأن يصير نفسه مصباح الإسلام المضيئ . فحينئذ ، حصل علي تمام مرتبة المرشد . ومن الرغم من أنه شبيه الأنبياء والمرسلين أو أنه شبيه جميع الأمة ، لأن روح كل رجل في الدنيا يسود والدنيا يسود أيضا حتي يدخل نور محمد صلي الله عليه وسلم في قلبه.
وإذا بقيت ذرّة الإيمان أي نور محمد أو روح حقيق في قلبه فحينئذ يصير جميع كائنات الكون أمامه كمناخل أي غرابيل ( ما يغربل به ) وينفتح عين قلبه إنفتاحا كبيرا ، ويستطيع أن يري كل ما يريد الله تعالي أن يريه ، ويستطيع قلبه أن يتحرك مع تحرك جميع كائنات الكون ، ويستطيع أن يري زمن الماضي والمستقبل رأي العين ، وأخيرا فيصل إلي مجال الحقيقة .

夜浪

(4) في تمام المقام
مقام محمد صلي الله عليه وسلم في زمن الأرواح نور الحق وراء العرش وكان هذا النور سيد الملائكة ومحبوبا عند الله تعالي ، وكانت الملائكة وشبائب وشابات لا يشيبون أبدا، أي الخدام الذين لا تتغير وجوههم أبدا والخدامة التي لا تتبدل وجوههن أبدا يسكنون في الجنة من قبل أن يتمتعوا فيها نعم الله عز وجل وفرض الله تعالي عنه فحصل نعم الله تعالي أولا .
ومحمد صلي الله عليه وسلم سيد أمته في الدنيا وأيضا شفاء أمته من كل ضلال وغيره وهو أيضا سند أمته ومرشد أمته الي بحر نعم الله تعالي وهو مرفع لواء الهدي الأخضر وهو في الواقع كثمر علي الشجرة ولا بقاء فروع هذه الشجرة وأزهارها إلا لإظهاره وصدر هذه الشجرة من ثمرها وثمرها ثمر آخره وأيضا أعلي مراتب أصل هذه الشجرة وفروعها .
وإذا فهم أهل السلوي حقيقة هذه الأحوال المذكورة آنفا فلابد له أن يتبع الطريقة المحمدية وأن يرفع لواء الهدي الأخضر وأن يرتفع كلمة الله تعالي أي مرتبة القرآن الكريم وأن يجعله أصل الحكم والمحاكمة الشريعة وأن يقيم الزالين من الهدي وأن يهديهم الي بحر نعم الله تعالي وأن يصيره سيد الثقلين ومرشدهم أي مرشد المؤمنين والكفار من الجن والإنس وأن يشفيهم ويحفظهم من كل بلاء وغيره وأن يصير ظهرهم وأن يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر لتقوية سبيل الإسلام وإذا صار فريدا لا مثيل له في هذا العصر فقد وصل الي المقام الأعلي بعد النبي صلي الله عليه وسلم أي صار مرشدا.

夜浪

(3) في تمام المرتبة
محمد صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ، فلا نبي بعده الي يوم القيامة ، وهو أفضلهم وأعلي المراتب أي مرتبته مرتبة قاب قوسين أو أدني ، أي هو نبي رفعه الله إلي المرتبة التاسعة ، ولكن جميع الأنبياء و المرسلين عليهم السلام لا يجاوزون المرتبة الثامنة . ومرتبة النبي صلي الله عليه وسلم ، أي مرتبة قاب قوسين أو أدني عدت في الآخرة سقف الجنة وقمة العرش .
وأعلي مراتب جميع الأنبياء والمرسلين في الآخرة المرتبة الرابعة وهم يدعون الله تعالي قائمة علي مقاماتهم أن يدخلهم في صف أمة نبي ذي المرتبة التاسعة محمد صلي الله عليه وسلم لأنهم يرضون أن يتركوا مقامات المرتبة الرابعة .
ولذالك لا بد لكل أمة محمد صلي الله عليه وسلم أن يحب محمدا صلي الله عليه وسلم ، أي النبي صلي الله عليه وسلم يكون أحب اليه  من والده وولده والناس أجمعين وجميع ما في الدنيا ، ونور الحق يظهر في حب النبي صلي الله عليه وسلم ، وتمام حبيب النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الأمر يكون النبي صلي الله عليه وسلم أحب اليه من والده وولده والناس أجمعين وجميع ما في الدنيا ، وإذا فعل هذا الأمر فمرتبته قد وصلت الي المرتبة النبوية وهو صار أمة ذي المرتبة التاسعة في الدينا وهو أيضا مقام قاب قوسين أو أدني في الآخرة .

夜浪

(2) في تمام الروح
مصادر أرواح الخلق كلهم في زمن الأرواح من روح محمد صلي الله عليه وسلم لأن تسابيح الملائكة من قبل أن يخلق الله تعالي روح محمد صلي الله عليه وسلم -- حين خلق الله تعالي كل نعم في الجنة بلا نظام وترتيب -- وأصواتهم فوضي أي ضد النظام مثل صوت نحل .
وعند ما خلق الله تعالي العرش أي نور محمد صلي الله عليه وسلم فوضعه علي العرش أشرق نوره تسع سموات ، والملائكة كلهم يسبحون الله تعالي بإشارة نور محمد صلي الله عليه وسلم ، وعند ما أضاء نور النبي صلي الله عليه وسلم قالت الملائكة كلهم " سبحان الله" ؛ وعند ما اطفئ نوره صلي الله عليه وسلم قالت الملائكة كلهم " الحمد لله " .
وإن الله تعالي يحب هذا النور وإنه يجعله في اختلاط طين العرش في الجنة ليظهره . وعند ما دحرج الله تعالي هذا النور أول مرة طاف في ثماني جنات ، وبعد هذا الطواف أصطدم هذا النور علي جدار العرش فمزق .
ولذلك هذا النور صار نورا صغيرا كثيرا وهذا النور الصغير الكثيرصار بعضهم من أرواح جميع الأنبياء والمرسلين ، أي عدد الأنبياء والمرسلين عليهم السلام أكثر من مائة وأربعة وعشرين ألفا ، أو مائتين وأربعة وعشرين ألفا -- أكثر من 120000 أو 224000 عليهم السلام .
ثم صار بعضهم من أرواح الصالحين والأئمة والمصطفين والمؤمنين والمسلمين ، ثم صاربعضهم من أرواح أهل الضلالة ، أي ليس لأهل الضلالة نور الحق . وعند ما خلق الله تعالي آدم عليه السلام دخل نور الحق أي نور محمد صلي الله عليه وسلم في جبهته ، ولذلك إن في الدنيا شفاعتان : شفاعة آدم عليه السلام وشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم .
ولذلك يجب لأهل السلوي أن يحصلوا هذين الشفاعتين بعد تمام حق الإنسان وحق الحق تعالي ، وأن يرتفعوا من مرتبة الشريعة علي مرتبة الطريقة ، فأهل السلوي لا ينجح بعد إتمام حق الله تعالي فقط  بل لا بد لهم أن يتداركوا ما فاتوه من حق الإنسان ، ولذلك ينجح أهل السلوي بعد أن يحصل علي رحمة الله تعالي  ويرفعه الله تعالي إلي منصب أعلي .
وحق الإنسان : يشمل برّ الوالدين  وتربية الأولاد وإكرام الضيوف وإحسان بالجار ذي القربي ودعوة أهل الضلالة الي هدي الله تعالي وعدم اذاء كل شيء بتعمد وغيرها من الأمور الدنيوية .   
وحق الحق تعالي : يشمل مبادئ الإسلام وأفعاله وفرائضه وواجباته وغير ذلك من الأمور الدنيوية .