在伊斯兰教中,如果在原则与诚信上出现分歧是罪过,如果在细节与遵行上出现分歧是慈悯.
真主自创世以来从没有把一部经典启示给一个品级低下的凡人,所以真主的正道就在历代先知的脚下,不跟随先知的人就是罪人,紧跟先知的人不会迷失方向.
至圣是两世界的领袖,他在世时就是活的古兰经,他隐光后他的合法继位者代代都是活的古兰经,谁跟随了他那个时代至圣合法继位者谁就跟随了至圣,谁就没有偏离真主的正道,谁敌视和反对至圣合法继位者就是敌视和反对至圣,就是与真主为敌.
所以说在原则与诚信上出现分歧是罪过,那些把真主人格化,给真主定方位的人是罪人!敌视真主的所有卧里,敌视至圣合法继位者的人明显违背了经训,违背了真主与圣人的教导,他们犯了原则性的错误.
赞圣是真主命我们做的,经典有明文,真主都在赞圣,一切的天仙都在赞圣,真主让穆斯林大众赞圣,爱圣.
圣人也说,谁爱我超过他的父母,妻子,儿女那才是真正爱我,那么穆斯林一个人,或几个人,或一群人,在家,或在清真寺,或在其他场合以各种合乎伊斯兰教的方式赞圣都是受喜的.如几个穆斯林青年聚在一起在公园朗诵诗歌来赞颂圣人,纪念圣人,如一坊的穆斯林集体在清真寺赞颂圣人,纪念圣人.
赞颂圣人,纪念圣人除了在礼拜中进行外,还可以在任何时候,任何洁净的地方进行,白天黑夜都行,圣纪日,其他的日子也都行,
所以说,在细节与遵行上出现分歧是慈悯. |