قدرت العلوب大能,欲为的执掌者,能为行止能知动静而不能知其本然,见能为而不见其动静行为,本然的显迹是能力各种各样的动静,真主的本然隐藏自然隐蔽,我们见到指见到原有之光,是人本体发挥了真性本性的作用,见到了余光,而我们不知道见到了什么了,他的显然常常是没有的,只能见到的是显的外延泛化。
尊颜成了尊颜的幔帐,显现的能为又转为隐蔽的了,仔细的观看,只见真主的能为的踪迹不见其他,怕人认出你来所以经常改换上衣和头饰,在同一种服饰中经常见到你便全认识你,其他人不能作为他的幔帐,只有在一定的规律的见到,不存在的就无幔帐围绕,被围绕的都是真有的幔帐。论本然规律的“通然”是不受形象的障碍无所不在,又不在凡物之中,物质是不能有此奇迹的,真主是造化万事万物的奥妙本质之主,一切形象都是他所造化形成,如果真主不是无所不在,则一切被造也就无存。论万事万物的本然,人和物都是本不存在的。
本然的纯一是:色妙二世只是真主的意欲而存在,无论隐或显都有一定赋给它们的原因就是真主的意欲,显现还是隐蔽都是属于真主的定夺。
本然的能为的显现还是隐蔽,本然的动静行止,显示者和显示的场所,显者和显所是同一的一件事。