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标题: 一个大学生的心灵旅程（一）【转】 [打印本页]

作者: 太阳转身 时间: 2010-11-23 13:30
标题: 一个大学生的心灵旅程（一）【转】
旅程, 大学生, 心灵旅程, 大学生, 心灵
心灵的旅程（一）
——昆明之旅
总有那么一个习惯，无论自己经历了什么有多么刻骨铭心总喜欢把它放在大脑记忆库里封存起来，任其随着岁月的流逝逐渐地稀释淡化、消逝甚至希冀不留下丝毫的痕迹。
唯独这一次，心里一直在打盘算到最终执意用文字记录下自己所经历的和感悟的，可见真是触动了自己的内心深处，并希望能分享和留下美好的回忆，唯恐遗失任何点滴。
在端庄和非端庄的举意下，为了寻求真正的信仰，自己走过很多地方，北到山西长治，西至小麦加——临夏，南有江南鱼米之乡——无锡和人间天堂——苏州。在认识真主的道路上行走，亲临了诸多地方之后，看到了当初回回祖先们在中国所创造的辉煌所留下的痕迹以及如今回回人的艰辛；认识了很多奔走在恢复和传播伊斯兰主道上奋斗的多斯提，他们走向一个又一个哲麻提的道路上给我留下的是坚实的背影；听了很多伊斯兰方面专家学者的演讲以及不同社会角色为了坚守伊斯兰背后的艰辛历程，惯常了冷漠，心灵的触动总只是那么一会儿，总是感到真主离自己还是那么遥远，甚至自己干罪的时候还侥幸地认为真主会浑然不知。
然而，这一次由于某个赛拜布（因由），在好友的强烈推荐下，毅然放下手中所有的羁绊，孤身一人跌跌撞撞地南下，路途不顺中途转车又不慎风湿感冒，又加上对所到之地未知而产生的怀疑和不安，在长达四十个小时的颠簸之后，终于到达春城——昆明，此时的自己早已不成人样可谓是身心疲惫。
火车站叔叔热情的接待，久违而又别样的赛俩目，顿时内心的恐惧烟消云散，心情胜过春城的蓝天中快乐浮游的白云。苏菲真实的信仰体系直接冲击着我信仰的根基，苦苦追求而积攒的信仰知识竟然是那样的脆弱和不懈堪一击，无知的自己没有了开口的权利只有聆听和默记。
没有想到简陋的接待点会有那么多远道而来的客人，真是五湖四海，比起自己东北和新疆的多斯达尼都是三天三夜的火车，他们没有片刻的休息到了就拿一个汤瓶认认真真地洗阿布戴斯（小净），然后礼上两拜感谢安拉乎的护佑一路平安到达;干涸的脸上洋溢着信仰的光泽，从宁夏固原甘肃陇南等山区南下的多斯塔尼相互之间除了教门没有其他话题；年轻的阿訇们如久违的好友重逢，聚在一起促膝攀谈，此时他们谈论的是自己亲身经历的各种奇迹，克拉买提（奇迹）在苏菲的世界里没有什么稀奇，因为几乎每一个多斯提身上都有奇迹，用真眼大见真主的迹象是对多斯塔尼的特恩；一群老太太也不辞辛苦远道而来，没有疲劳的痕迹，只有因心灵安宁内心满足而呈现的慈祥。我不善于言谈，用刚刚学会的抱拳至胸前一个接一个的回复多斯塔尼友善的平安祝语（赛俩目），用眼去观察这群衣着褴褛因拥有真实的信仰而快乐的人，此时的我已经被深深折服。
你或许会发问，这么多人为什么要到昆明，到那里去干什么？
答案只有一个，因为当代穆勒什德（导师）就在这里，所有人来只图见上他老人家一面，仅此而已。
没有信仰的朋友或许立刻想到某某宗教的精神领袖，高高在上，信徒危言耸听对其是顶礼膜拜，崇拜至极；而接受新潮伊斯兰思想——人人在真主面前是平等的，人人可以不用任何媒介直通真主的穆斯林朋友或许立即质疑这是人物崇拜，有以物配主的嫌疑。此前的我跟大家有一样的质疑，然而，随着事态的发展，真实故事的演绎，质疑逐渐在消失，只因亲身经历。
每一天都有很多从国内外来的客人，所有要见导师的事先都要通过门人向导师呈秉，以根据情况安排会见客人的先后顺序。很知感主我在到来的第二天下午就被安排去见导师，我来的最晚，慌忙地带上号帽，还未到地方已经听到导师在跟大家讲伊斯兰的讨黒德（认主学），还未有半间大的小屋里里外外挤满了客人。脱下鞋子准备跪坐在最后面，还未跪下已被特别喜欢青年人的导师叫到最前面，面对他而跪下。虽然以前见过导师的相片，但是等真正见到他的时候还是异常的激动和感动，一个慈祥的老人端庄地跪坐在地毯上面，面带微笑又不失激情的讲解着他献出一生的伊斯倆木。下面的客人也是端正的跪坐，一丝不苟的聆听生怕漏掉一句话一个字，牙齿已经掉光的老人面对导师时幸福得像个孩子，刚刚出幼的孩子见到导师后立马褪去了一身的稚嫩，沉稳得像个长者；你会看到，他们紧持着一种精神。它无关知识文化的高低，不识一字的农民可能掌握着最具价值的学问；它无关身家的贫富，一贫如洗的生活变得无关痛痒了；它更无关人的外表，衡量一切的标准只是一个“心”字，重重磨难和考验中他们坚忍着、感恩着……，此时的每一个人都在享受着一生之中难得的幸福时光。
对第一次接触苏菲见导师的人，导师给其简单显示一个克拉买提——对字，苏菲认主就是真眼大见，口说无凭立字为证，这是教门的凭据，也是送其一个平安都阿。很知感主，得知我是第一次来导师让我第一个对字，过程很简单，但是对我心灵上的冲击是巨大的。他拿出来三张普通的空白纸卡片，要我什么也不要想，之后他写下了三个字压在一本《古兰经》下面，接下来他给我三张同样的空白卡片我随便想三个字（汉字、英语或阿语）写下，然后，把他写的三张卡片拿出来对字他写的跟我的一模一样！此时的自己只有一个感觉真主离我很近，很近~~。没有时间多想，他告诉我先让我想三个字记在心里，之后他拿出三张卡片写下三个字压在《古兰经》下面，我再把想好的三个字写下来，等我写完之后拿出他的卡片又是跟他写的一模一样。然后，再换一种方式对字，或者另外其他人对字，无论是事先想好还是事后想字，还是以哪种方式，都是他先写，对字者后写，结果都是两者一模一样，没有丝毫偏差。
然后，导师做出解释：真主是为所欲为的主宰，是无所不能的。任何事情的发生都是真主的意欲和前定，没有真主的意欲任何事情也不可能发生。真主知道人们心中所隐讳的和所表白的，他同样知道将来要发生什么，因为任何事情的发生都在真主的前定之中。穆勒师德当今世界的是牧羊人和发口唤的人，外哩是真主的密友，他们能通过真主其中的信息。所以，一个跟随的门人只要时时听从导师的口唤就能避免大灾大难，也不会偏离正道。而如果跟随者未听从导师的嘱告，当其受到惩罚和误入歧途时候，会悟到导师的明见后悔莫及。一个五岁儿童因为白血病而无药可治的时候，凭着导师做过都阿的七片维生素片逐渐好转并最终完全得以治疗。一个中年男子肺结核晚期大口大口地吐血，医院无能为力并告诉他的家人最多只能活一个月，也是凭着导师的赛拜布药逐渐得以好转。当我去那当天刚好见到他，他就告诉我，给他送中药的告诉他他们四十天前已把这副药准备好了，而他那时候还不知道自己有这个病~~~,等等诸如此类的克拉买提已是太多太多，这就是苏菲的认主，亲眼大见的认主。每一个人都能凭借穆圣（赛俩目）的情分，筛海的赛拜布亲身经历奇迹，得以亲眼大见，从而接近真主、临近真主。
跟随导师做了沙姆的拜功之后，导师要离开，门人都忙着跟他告别，我随着大家跟着导师送他一程，导师忽然走近我并嘱告我一句话：好好为教门做事，将来能做大事情。导师的寄托厚望，而我的无为无知，此时的自己内心澎湃、潸然泪下~~~~
心灵的旅程刚刚开始，真实的故事仍然在演绎~~~~
信道的人们啊！你们当服从真主！当服从使者！服从你们中的主事人（发口唤的人）！《古兰经》（5:59）
信道的人们啊！你们当敬畏真主，当寻求亲近真主的媒介，当为主道而奋斗，以便你们成功。《古兰经》（5:35）
至圣穆罕默德（赛俩木）说：“临死还不认识时代的师表的人，他的死犹如蒙昧时代的人的死”，也就是没有信仰着死去！

作者: 太阳转身 时间: 2010-11-23 13:32
一个大学生的心灵旅程（二）
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心灵的旅程（二）
——昆明之旅

一路风尘路遥远，
落霞辉映彩云南，
迷途过客觅航向，
顺从真主遵古兰。
至圣情分永不断，
毛拉筛海住世间，
真道绳索紧相连，
太阳兴起伊斯兰！

知感真主的前定，冥冥之中巧妙的安排，刚到昆明就听多斯塔尼（教友）谈论尔麦里，虽然自己孤陋寡闻以前根本就没有听说过，但是从他们的神情中可以看的出来大家对尔麦里很期待，尔麦里很庄严、很洁净。得知我要去参加人生的第一个尔麦里，师兄们没有过多的描述，告诉我干尔麦里跟格底目中过圣纪似而不同，都说要我自己去亲身体验。
农历八月十五全国各地会有大大小小的尔麦里，云南的大尔麦里在玉溪大东门清真寺举行，时间从八月十四至十六，第一天为纪念尊贵圣人穆罕默德（赛俩目），第二天是为纪念圣裔及历代导师筛海（祈主福安他们），第三天为纪念为主道而献出生命的先驱们（祈主福安他们）。对参加大尔麦里多斯塔尼，有一个极为振奋的消息是导师这次也会在百忙之中抽时间下玉溪去！
尔麦里的日子一天一天的临近，身边的每一个多斯提都在为尔麦里而奔忙。另外，陆陆续续从东北、西北等全国各地的教胞齐聚云南，他们有的坐坐停停要走上一个星期的路途，有的来一趟云南动用了仅有的全部积蓄，甚至根本就没有来云南的路费，衣衫褴褛的他们却毅然地凑足路费，为着在云南进行的洁净的尔麦里。无论多么艰难，总要适时来到云南，赶上一个洁净的尔麦里，与慈爱的导师见上一面，任何的辛劳都值得。除此之外，没有更多的奢想了。
尔麦里的日子愈临近，来的人愈多，气氛愈浓烈。但是，从昆明到玉溪还有近三个小时的车程，原本要带我去的两个大师兄由于种种因由只能参加尔麦里的后两天活动。鉴于我对参加神秘又尊贵尔麦里的心急心切而不愿耽搁一天，叔叔就把我安排给兰州一家，跟着他们一块去玉溪。八月十三那天中午，我跟叔叔一块去兰州一家跟他们集合，路上叔叔告诉我在玉溪要多多跟多斯塔尼交流，全身心地去体会尔麦里，并注意一点：尔麦里三天每一天都最好洗上个大净、换上洁净的衣服、修剪指甲、整理胡须~~~~~~，内外清净只为讨得真主和圣人的喜悦，对安拉乎的敬畏只期望他的承领。想想自己在行所谓简单教门的同时，已是多么邋遢、随意与无所谓，无用的拜功、无效的斋戒、无能的善功，只因缺乏对安拉乎的敬畏！
所谓的兰州一家是这样这一家人，他们为了跟随导师举家从兰州迁至昆明，他们租的房子就在滇池附近，而且还是一个旅游景点。敲门得到许可之后推门而入，家里只有一个单纯穆斯林女孩，她已不认得叔叔——他爸爸这个朋友了，当得知我们也是要去参加尔麦里时，赶紧招呼我们到客厅里坐下，并端上来了水果，又忙着烧水沏茶。小小的客厅别致又高雅，四壁挂满了字画，导师的七十岁自省让人叹为观止、他郎老祖的设身处世诀使我受益匪浅、还有那气势磅礴的阿语书法让我目不暇接；暗红组合柜上摆设的香炉台中一支香柱在快乐的燃烧，牺牲自己以求换得香满四溢；洁净的地毯上整齐的摆放着几个礼拜毯子，拜毯上面是几串已被扶摸得光滑如珍珠链的台斯比哈（拜子）。
叔叔由于在封副功斋礼过撇氏拜功之后，安顿好我就匆匆忙忙赶回去忙其他事情去了，留下我一人独享兰州大妈的西北+云滇风味的可口佳肴。然后在斜射阳光的沐浴下，一个人坐在沙发上惬意地看圣传正道的几本杂志。屋外一阵欢喜雀跃的相聚拥抱声音打断了我的思路，却引起了我的兴趣，也让我为之震撼。原来兰州一家并不是简单的一户，他们有好几家，房子是合租的，两个卧室一个接一个竟有六七个床铺。为了跟随导师，他们选择远离故里，抛弃那里的房子、事业、亲情友情，毅然坚韧地留在昆明，只为真实的教门，能够方便见到导师并及时得到导师的指引。
对于追求圣传真道的教胞们，教门就是他们生命的全部，当他们在真主的引导下找到了真实的教门，誓死要坚守到底，因为文革等的耽搁他们太渴望真实自由的信仰了。当越来越多没有文化的多斯塔尼找到了导师，并执意留在昆明跟随教门却无法解决生计的时候，导师就指引他们可以尝试着买羊肉串等，于是又引得更多的教胞来昆明定居。在上世纪九十年代末和新世纪初，在昆明或者附近几个县城大街小巷上只要是卖羊肉串的基本都是跟随圣传真道教门的。他们的生意只能糊口却还总是在为教门慷慨解囊，因为他们懂得知感；他们虽然一直处在社会的底层，但是不识一字的多斯提可能掌握着最具价值的学问；他们虽然生活很简朴甚至很艰辛，但是他们却有无限的乐趣因为心灵的安宁与平静；当我看到他们成哲麻提一块礼拜封斋、一块干尔麦里、相互团结地做生意的时候，忽然想到我们学校附近几个拉面馆因为竞争生意相互斗殴，哎，没有引领的人们啊！
而兰州一家只是千万家中的一家，这一天在兰州或其他地方的亲戚好友身着最洁净最漂亮的衣服为着干尔麦里千里迢迢来此相聚，亲情友情润湿着这群背井离乡的西北人的心。孩子们有了同龄的玩伴，他们相互拿出自己的宝贝，疯一样的跑着玩；舅舅或其他长辈见到自己的外甥或下辈人，亲切的赛俩目之后，都是教门上的嘱咐和鼓励；妇女们见了难免会有因持家操劳的相互安慰，但最终还是落到孩子的伊斯兰教育问题上来。时间是短暂的，这里只是一个驿站。底格之后，大家简单吃了点西北凉拌面，整装待发，在这个地区居住的好几个类似兰州一家都在一个广场相聚，或租的或接的大大小小车子六七个列成一队，每一个车子上都插一帜绿旗——和平之旗。
绿旗随风飘扬，车队已经开始出发，此时每一个人都按耐不住自己激动的心情，或引吭高歌或激情地讨论教门的真实、亲生经历的奇迹。我自己也深受感染内心久久不能平静，也插不上嘴就只好一览路途风景，真的很喜欢云南的天空，白白的浮云，蓝蓝的天，还有幸目睹了落山中的太阳，晚霞之中薄雾缠绕的群山，万赞造物主的创造以及其对全人类的恩赐！
心灵的旅程已经开始，真实的故事继续在演绎~~~~
导师七十岁生日自省（七言八联）
一
人间七十古来稀，
世上难觅百岁人，
大好光阴瞬时过，
蹉跎岁月白发生。

二
自小喜学天方道，
出幼喜善勤功修，
陇南行时笑爷哭，
五功完美记心间。

三
青少读书苦为舟，
习武学文经书通，
父国母教报双亲，
常惧还失恐延期。

四
中年时运常不通，
真心真情善待人，
宁可今生人亏我，
不做后世我亏人。

五
四十九岁光阴大，
渡陇寻根访教亲，
一席颂念泪横流，
魔号犬吠无所惧。

六
坚守传统三十年，
耄耋之年应天心，
有恐无惊主护佑，
转危为安寓天意。

七
夜半惊起求主助，
维护和谐尽心力，
国泰民安启祯祥，
主赐鸿恩国教兴。

八
陇南已过一世雄，
滇池层出百代英，
胡门欲知问天机，
夕阳无限乐尧天。
他郎老祖设身处世诀
礼貌修养以谦恭，邻花惜玉结万缘。
见此知彼常思考，尊人好言人尊己。
多言人好人心暖，常忘人歹怨自消。
恕人过失夸人善，争吵强闹必疏断。
搭桥铺路成人美，三省自身助人乐。
宽人厚己广交友，以德服人见人长。
不揭人短常相帮，着想他人勿歹猜。
先拟小人察自身，后以君子待众人。
顾人舍己见人长，不揭人短勿责人。
祸从口出害人己，自命不凡陷孤境。
将心比心共分担，设身处地和邻里。
倾听真诚常笑颜，认错谅解赞有缘。
信任团结两世友，平等待人多助来。
搭桥下楼助人乐，宽人厚己退路宽。
谦成奢败满遭损，自夸必怠嫉若蛇。
海阔天空在退让，代友受过共患难。
求同存异能容人，分忧解纷除后患。
消除误解积怨除，待人如己人必亲。
吵疏闹断小人行，让人回头君子鉴。
赏识赞美人从己，恕人过失能聚人。
一生财富人缘好，礼尚往来亲朋多。
无本万利得真乐，心安理得无顾虑。
百折不回成功人，借马引路常谢人。
永享福恩关爱人，引人行善引导人。
光说不做梦幻人，莫做明日后悔人。
穆圣（福安之）45世后裔——他郎老祖
1964年他郎马国梁老人传下
穆罕默德.哈比布.尔里米（当代导师）整理

作者: 太阳转身 时间: 2010-11-23 13:33
一个大学生的心灵旅程（三）
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心灵的旅程（三）

——盘溪之旅

群山逶迤路茫茫，

万里寻真心宽畅，

匆匆而过春秋路，

拾得人生珍宝藏！

在一个月**稀的夜晚里，在一条盘旋崎岖的山路上，在一列高挂绿旗的车队内，有这样一个特殊的人群，他们或是普通农民或是大学教授，抑或是政府干部抑或是求知学子，此时的他们拥簇在一起已不分你我，穆斯林皆为兄弟，安拉御前都是仆人，每一个人都在展现着真实的自我，围绕的话题仍旧是圣传真道——这真实的教门。

农民褪去了一贯被人套以没文化的外壳，开始侃侃而谈，因为他们对教门的实践；教师转化角色好似课堂上端坐的莘莘学子，开始认真聆听，因为他们对伊斯兰的少知；干部放下了官架子抛下了官腔子，开始心灵沟通，因为他们对信仰的渴求期望，学生~~~~~~人生，理想，价值，信仰，谁最有发言权，不是那些书读得最多的人，而是在寻真的路上，留下了血迹斑斑的坚实脚印的人。什么是真理?什么是正道？什么是源头？什么是归宿？什么是前定？什么是自由?这些书籍课本上都有的概念，但是并非是那些学究们能够讲得清楚，讲得到位，讲得通达的，而是那些在寻真的路上，身体力行了几十年的种地的，摆摊做小生意的，服务于社会的底层人群。真理是不讲情面，只光顾那些追求真理的人！

车外的风景独好，车里是热闹非凡！

走走停停，停停走走，车到了盘溪镇，我一看表吓了一跳此时已是晚上十一点，白天只需要三个小时的车程这趟一下子用了五个多小时，竟然在我们尽情的谈论中浑然不觉地度过了。还未到玉溪大东门清真寺，已隐隐听到高声优美的赞主赞圣（穆罕买诗--瓦喊），我们在震撼的赞念声中悄然进入，看到站成整齐一列身着洁白绵绸衣裤、头戴六角帽的经学院学生，原来他们是在为干尔麦里做最后的准备工作，生怕念错一字发误一音，他们反反复复认认真真不断地训练以求达到完美。大东门清真寺多斯塔尼热情又细致的接待，让跟我一样被（穆罕买诗--瓦哈）吸引的刚到者不好意思继续围观下去，只好跟随他们安排好住宿紧接着就是去就餐，一批一批地来一次一次地细致接待安排，他们毫无怨言，而这只是八月十五尔麦里的第一天。

那边赞主赞圣响遏行云，这边玉溪美餐细嫩爽滑。时间已进入凌晨，为尔麦里忙碌的人依然在忙碌，一丝不苟，就连刚刚跟我一起来的同胞们也加入了忙碌的队伍（后来才知道他们通宵达旦清洁将举行尔麦里的大殿），唯独我洗了小净礼下虎符滩，抚平激动的心情美美睡下。邦达（晨礼）的唤礼声把我从美梦中拉回，洗下小净来到礼拜殿才发现偌大大殿已被占据一大半足足有四五百多斯塔尼，短暂的拜功之后是振憾人心的高声赞念（热克尔）。当初看张承志《心灵史》在读到其中描述多斯塔尼晨礼高声念辞的时候，自己曾对此努力想象却仍然是一个陌生的概念；而当身临其境，对滥竽充数的我震撼是巨大的。描述这样一个场景，我真是无能为力，语言早已变得苍白无力。记忆最深的是在热克尔中，有一处是激烈地否定和肯定。念时全体都随着节奏，否定时摇头向右，肯定时把头向左指向心灵。否定时念“俩依俩罕”——万物非主。肯定时念“印安拉乎”——只有真主。念得激烈时，礼拜者在响亮的齐诵中如醉如痴。这是心灵的声音。它由悠扬古朴，逐渐变成一种痴情的激烈。它震撼着时间的进程，斩钉截铁，威武悲怆。它反复地向着这难解的宇宙和人生质疑，又反复地相信和肯定。此时寺里灯已熄掉，正中只有香点燃的红亮。此时黎明正庄严诞生。这一段时间确实庄严而神秘。多斯塔尼聚在一起以这样的方式迎来生命的又一天，如同坚守着城池的战士。这座坚城、这些高声赞颂的人，是有形象的——它就是“打依尔”。这只是中国千千万万圣传真道教胞们每一天晨礼之后坚持的一种功修场景的一个缩影而已。

自己内心还未平静，彻骨的撼动已经来临。

圣餐之后，内外清净的多斯塔尼一个个稳健严谨地步入大殿，尔麦里的打依尔正式开始。

打依尔，是即一个围坐的圈子。中间是长长的经桌，用专门的经单罩盖着。打依尔上的人隔桌围跪，两端各横跪一人。笔直的两排人相对跪齐；左右两端各打横跪一人，围成一个长方形圈子。由于人多，圈子后面教胞们一排排整齐地跪好，簇拥着圈子在前。多斯塔尼对自己的“打依尔”感情很重；上打依尔，含有着某种加入、坚守、互相信赖的隐语；上打依尔，相当强烈地暗示着保卫信仰。所以上打依尔而沐浴，洗罢直至跪上打依尔不再出声，——等仪式开始后他的初声是纯洁的经文。教众们若是在其它圣域范围里还存着一丝轻松随便，上了打依尔后他便如同铁铸判若再生。打依尔上氛围不仅肃穆而且是严峻的。高声赞念对心灵的触动是酣畅淋漓的。凝视着这些陶醉在撼人心灵的念辞之中的多斯塔尼。他们的脸庞，常常使我抑制不住要描写这种脸庞和神情。那是一种铁一样的宁静，那是雷打不动的稳重。他们使我屏住呼吸，不敢放松分寸。但是那如谜如墨的铁色神情中，又藏着无限柔和和满足。他们不会透露，那是他们和造物的真主之间的秘密。他们独自享受了神秘瞬间的甜蜜，又回到了我们中间。似乎他们和人们毫无区别；只是有一种不可言说的美，轻合着他们的言谈举止，闪亮在他们的眉宇眼光之中。由于自己对造物主---安拉乎敬畏不够以及信仰的浅薄，打依尔最后时段跪功不行的我是翻来覆去的，全身心都放在麻木难忍的双腿上面了。与参加尔麦里一个个小孩从头到尾跪坐在那里纹丝不动相比，自己真是惭愧难当。每一个多斯提都抓住难得珍贵的机会在尔麦里打依尔上净化心灵、接近真主以期望安拉乎的提拔，而自己却在渐行渐远，祈求安拉乎太尔俩的饶恕。尔麦里打依尔下来的多斯塔尼犹如性灵的再生，一尘不染。当我与更多的多斯塔尼接触之后，真真确确告诉你，朋友，中国人中，只有这一支人能谙熟历史，代代不失传地记忆，就像现代电脑的复制功能一样，他们把至圣穆罕默德（愿主慈悯他和他的家下、后裔）的教门原原本本的继承了下来。真实的信仰追求是他们安身立命的一项最重要的保障，宗教和生活已是水乳难分。

在真主的引导下，当我闯入伊斯兰圣传真道苏菲的世界，感动无处不在，根本不给我时间去总结心灵的旅程，因为真实的故事继续在演绎~~~~

《古兰经》指出：“真主及其天仙们都赞美圣人。穆民们啊！你们应当赞美他，应当祝他平安。”（33：56）

恭喜惟独其本性在真主一边的人！
恭喜惟独其绿翠发荣于教门花园中的人！
恭喜惟独其功干全被主领承的人！
恭喜惟独其财力全用在主的钦差上的人！
如果狮子在林中遇到他，它低头听命，他的乐趣增多了。

作者: 太阳转身 时间: 2010-11-23 13:34
一个大学生的心灵旅程（四）
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心灵的旅程（四）
——玉溪之旅
的确，嫉妒者心怀嫉妒，不拘任何时候，
在本体中，嫉妒者绝闻不到灵光的香味。
凡人的眼，只看得到他的过失，
也有良目，因眼病而否认阳光，
尝味的口，因病重而不知水味。
……
太阳绝不会吝啬自己光辉的丝毫。
我的心期望因你见到喜悦，
我惟求从你上使我的脸光亮。
的确，今生后世都是因你而生！
仙碑仙笔之学，全是出自你学。
—————《穆罕默思》

尔麦里第一天底格（晡礼）快到的时候，晴空万里的天空，忽然是乌云密布，狂风大作。来玉溪之前当提到尔麦里一师兄就有意无意的说到每一次筛海（导师）来盘溪紧随其都后会有一场雨，听说上次尔麦里时候镇上天气特别热，也是一场突如其来的大雨给多斯坦尼降了降温。然而我想安拉乎是借助导师的赛拜布降下一场雨，表面上给盘溪镇净化一下空气，实质上是给过于注重顿月(现世名利等)心受污染的人净化一下心灵，再引申一点或许暗示着导师来了给跟随者以信仰的甘露。
的确导师来了，暂住在镇上桥头一门人家的道堂内，以方便接待远近到来的客人。从邦达（晨礼）下来导师就开始接待客人，直至晚上到很晚，导师就一个人，而客人有上千人，没有见过导师的想见见导师，见过导师的都想再见见导师，再听听他的忠告、寄语。在信仰上、生活中每一个多斯塔尼都有很多不同的疑惑或困难期望导师给予指点和帮助。每一个客人导师都不会懈怠轻视，认认真真给他（她）迷津指点或排忧解难，望其借助至圣（赛俩目）的情分，导师的赛拜布得到真主的引导开解。
第二天上午，我随着多斯塔尼一块去桥头见导师，到了看到密密麻麻的客人在一门人A有秩序的安排下等待导师的接见。首先进去的是之前没有见过导师的教胞，当他们听到并亲眼见到一些奇迹在自己身上或身边发生时，因确实感到真主临近而呈现出惊恐，不断地念诵真主至大、一切赞颂全归真主。
巧遇在昆明时候认识的苏氏拉面老板，然后在我不知情的情况下他已经跟门人A说我是河南的一大学生还没有见过导师。当第二批客人见导师的时候，我就糊里糊度地被热心的多斯坦尼提前让进了接待室，当大家已经跪坐好等待导师的时候，门人A看我跪坐比较远，就非得让大家挪动一下让我紧跟导师位置跪坐下，顺便跟大家介绍说我是一个远道而来的大学生还没有见过导师呢，我也不知道怎么去辩解，这个“大学生”光环真让我汗颜！总是一心为己，信仰混乱，人云亦云，缺乏对真理的求知，无视对心灵的提升，这就是大学生的我。
看着导师依然慈祥的面容，听着导师深入浅出的认主学。心中的疑问就来了，苏菲是什么？心想如果接下来让给导师提问题的时候问问他，刚有这个念头，导师已经开始讲什么是苏菲并把它给完完全全讲了个彻底。看来多斯塔尼常说的导师往往会把大部分客人心中的疑问在没有问及之前一一解答这一奇迹又在我身上印验了，一切赞颂全归安拉，这也是真主对我的特恩，知感主。
然后是导师给客人们排忧解难，其中一个维吾尔族老阿爸由于语言不通，导师就用维语跟他亲切攀谈，这就解除了我关于导师怎么跟国外众多跟随者交流的疑问。所以当听说导师在美国、在泰国等用当地语言讲瓦兹儿的时候，我也不再费解。导师是这个时代的非常之人，他的好多知识由真主直接降给，比如语言。
好想多多跟导师呆在一起，但是也不能过于自私，毕竟还有好多客人在等待跟导师见上一面。所以就跟着大家准备离开，借助那热心的拉面馆老板我得到了一副他郎老祖的设身处世诀，而另一个门人B听说我从河南来不但送给我几本圣传真道杂志和平安都阿宜，而且还送给我一副相当珍贵的能医治绝症的赛拜布药（导师向安拉乎做都阿宜），让我捎回来给有因缘的急需帮助的人。
两个师兄也从昆明下来了，我们在一块谈论期间看到一早期就跟随导师的马阿訇，于是就让四哥去邀请他跟我们讲教门，看到年轻的我们他欣然应邀。他认为我们（包括两个师兄）都是刚刚接触圣传真道教门的学生，就谈了很多苏菲基础知识和真实教门的奇迹。导师的好多奇迹已经不容我过多提及，就复述其中的一点。
在继承里面，接替的一个条件是：下一辈导师必须有上辈导师最后一个感应。四太爷隐光前显现的最后一个感应是电不打他，他手捏电线两极安然无恙，他曾指示过一些门人，下一辈光阴的开始也要显现电的感应。据传：一九七一年的一天，为了考验门人，也是为了继承上辈导师四太克的最后一个感应，当代导师在盘溪手拿电线两极，分别靠在一只大公鸡的上下两冠上，电流迅速通过公鸡以及抱着公鸡的人，大公鸡立马垂死挣扎，抱鸡的人却安然无恙。导师让阿訇赶快赶刀宰鸡，减少它的痛苦。
这是导师的情份和试验，内心真正诚信的人，怎么会有事情呢？当代导师多次显现了这个承接上辈导师的感应，不但导师可以，很多门人也在他的口唤下安全地让电流通过全身，而马阿訇就是当时的其中一个门人。
也许有的朋友可能无法接受如此反质规律的事情，事实上物质的规律对真主是没有约束的，因为物质都是真主所造，真主是超越于物质属性的。真主造化了宇宙万物，电也是真主造化之物，真主意欲电不打人，电流便可安全通过。
感应是无法伪造的，这是证明一辈导师真实性的关键因素！
第二天的尔麦里依然在感动和震撼中度过，晚上时候四哥捎信说马阿訇让我们明天邦达（晨礼）前去桥头，一直没有机会跟导师见上面说上赛俩目的两个师兄和我都窃喜，以为到时候一定会有机会跟导师说上话。早早就起床到桥头的时候，才发现我们已经是很晚了，接待客人的房子里里外外挤满了前来跟导师一块礼邦达的人，强挤进屋子跟着导师礼了惠赐巨大的清凉的拜功。
深深陶醉于导师的穆罕麦斯之赞念，并再度振奋于晨礼打依尔高声的克尔。然后，导师给大家讲从乃格什班底看哲罕令耶的传承之八，听着导师演讲我感到自己好似回到穆圣（赛俩目）时期，圣门弟子围坐在穆圣（赛俩目）跟前听他讲解什么是伊斯兰。而圣传真道就是从穆圣（赛俩目）时期原原本本传承下来的，不增加，不减少，不变更。跟着导师行真实的教门真是一种由衷的幸福，因为我不再迷雾，我不再彷徨，我有了人生的朝向，知感真主的引导和调养！
~~~~~~~真实的教门必有苦难的传承历史，当导师提及赛力麦太太（道祖太爷义女）殉道的时候虽未流下眼泪但是几经哽咽~~~~~~，更多演讲内容可以上http://bbs.china-sufi.com/导师演讲专栏求得，不再赘言。一个半小时的讲演导师跪坐在那里纹丝不动，当他讲完的时候还在关心门人问大家累不累，当一个门人告诉他不累的时候他又接着讲了半个多小时，一个七十二岁的老人，无私无我的为主道奉献，他已完全把自己当做真主的奴辈、真主的工具。
应众多斯塔尼的邀请，导师给大家一块照了一组相，照过相之后好多多斯提争相拿着导师坐过的毯子沾吉，听说上次尔麦里像当初道祖太爷从兰州城上扔下来他的太斯达尔（缠头白巾），城下多斯塔尼一见圣物，疯狂撕抢，最终太斯达尔被撕成碎片一样，导师坐过的毯子也被哄抢。无知如我者就在想这么疯狂的爱戴，有没有以物配主的嫌疑，然而，沙姆（昏礼）之后另一个马阿訇在导师安排下专门跟大家讲了一个瓦兹：谁把尊重导师变成了崇拜导师没有伊玛尼，谁把导师显现的一些奇迹当成魔术没有伊玛尼~~~~~~~
三天的时间确实是短暂的，但是这三天可能胜过我这三年学习到的知识，我与在生活上、信仰上给我予以帮助的盐关胖哥、三个师兄以及善良的马大姐等过多人之间的故事不再提及，就让那些点点滴滴融化在血液里，供我去慢慢体会、细细享受我们之间亲情瞬间。
在瓦哈声中依依不舍地离开盘溪大东门清真寺，告别那里的多斯塔尼，心灵的旅程就要结束，珍惜时光望真实的故事继续演绎~~~~~~

恭喜惟独其本性在真主一边的人！
恭喜惟独其绿翠发荣于教门花园中的人！
恭喜惟独其功干全被主领承的人！
恭喜惟独其财力全用在主的钦差上的人！
如果狮子在林中遇到他，它低头听命，他的乐趣增多了

作者: 太阳转身 时间: 2010-11-23 13:35
一个大学生的心灵旅程（五）
旅程, 大学生, 心灵旅程, 大学生, 心灵
心灵的旅程（五）
——昆明之旅
临真近圣出牢笼，
驱云见月明真机，
反身而诚脱凡尘，
两海汇聚归原根！

云南真是个好地方，从云溪到昆明一路旅游景点，翻过关山、象头山，越过大石头山、马鞍山，还路过了山泉之乡。虽然没有刻意去旅游，但是我已大饱眼福。
回到昆明南站的时候已经是下午四五点，所以也没有跟多斯坦尼一块回接待点，就直接跟着师兄到他住处去休整，晚饭依然是师兄的盛情款待，而且晚上我们三个来了个小型茶话会对尔麦里尽情畅谈。也许是谈的过于兴奋，也许是知感于认识真实信仰的不易，也许是这几天思想太丰富了身体太劳累了，刚刚躺下就梦到自己好似被水淹了，一直挣扎就是出不来，赶紧念上清真言，不行，又赶紧赞念真主至大，还是不管用，就是出不来。感觉当时头脑还较为清晰就在想要借助至圣（赛俩目），导师的赛拜布救我，于是喊“筛海、筛海”，猛地一下就醒了，吓了一身虚汗。
没有想到我竟然会在这个时候做这个梦，不知道有什么暗示寓意。另一个师兄就是借助类似此梦这个赛拜布，通过自己的寻找认识圣传真道教门的。当问及叔叔，他是这么解释的：大家的疑问都在为什么念清真言、大赞词没有用，而喊导师道号或求救于导师竟然凑效。《清真指南》里记录了这么一则故事：筛海教门人遇难时呼唤其名，即来救之。后来门人落水，直呼真主，真主不应，继而呼唤筛海，筛海救之。其中道理在于真主临近人人，但普通人不能临近真主，因为普通人心中的幔帐太多，阻挡了通往真主的大道，呼唤时当然“此路不通”，而道贯三乘的筛海确实与主同在的，门人呼唤筛海，筛海必凭着真主的口唤搭救他，这就是这里的道理。
所以亲爱的朋友，如果在这一生之中或许你真的遇到了困境，祈求安拉得不到得救，不要忘了尝试借助穆圣（情分）以及导师赛拜布得以开解，导师道号为穆罕默德*筛姆素*伊斯俩木（伊斯兰的太阳），导师的名字为穆罕默德*哈比卜•*尔里米（全知主的爱臣）。
由于申请的假期已经到期，再加上毕业生学校过多的事情，我计划离别昆明回到学校。于是请叔叔帮助向导师呈秉一下我的请求，并希望再见上他一面跟他告别。很知感第二天的主麻下来，叔叔就通知我和两个师兄跟着两个临夏的客人一块去见导师，连着三天日日夜夜不停会见上千客人的导师显然没有任何疲劳的痕迹，依然是精神矍铄，看到他这个状态我很高兴，同时也让我很感动。
这两个临夏人是父子关系，老爷爷今年已是八十有余先后两次（或三次记不清了）到圣城麦加朝觐，阿爸也已是花甲年龄，从属于虎夫耶门宦（四大门宦之一）。是阿爸通过他的网友（导师一个门人C）这个赛拜布认识圣传真道教门的，阿爸又把信息传达给他年迈的父亲，于是两个人举意南下前来寻求导师，但是令他们遗憾的是没有赶上八月十五圣洁的尔麦里。老爷爷见到导师比较激动，颤动着身躯打着手势表达自己的快乐的心情，说自己虽然是从属于虎夫耶但是已经脱离了虎夫耶，在其上没有了跟随~~~~~~，导师从古至今引经据典分析了世界上、中国国内伊斯兰的发展现状，告诉他圣传真道教门和虎夫耶等四大门宦都是由明扬的一代导师穆罕印底尼传承下来的教门，一定要保持伊斯兰的优良传统，千万不要在尊经革俗潮流中把从圣人（赛俩目）时期传承下来的优良传统给遗失了，回去后好好把虎夫耶教门给发展起来。
这让我忽然想起师兄提到的河南一和尚（非商业和尚），他门下先后有很多弟子现在仍有十几个小和尚在跟他学佛经，当他听说云南有一高人的时候，毅然只身南下前来求证并想比试高低。而当身披袈裟的他第一眼见到导师还未开口说话的时候，已被深深折服，也许虔心修炼的他在哪个层面能看到某些常人所不能看到的东西，毕竟导师确实是非常之人，有非常之祸，非常之福，也有非常之事。他脱掉袈裟决意留下跟随导师，导师告诉他：你怎么来怎么回去，因为你手下面还有求学的和尚和更多的人信徒，他们需要你去引导走上正道~~~~~~~
送走了临夏客人，叔叔也去火车站接待前来寻求主道的南京一大学生小P，只留下两个师兄和我，我们几个终于有机会单独跟导师说上话可以向他请教一些问题，导师询问两个师兄一些关于圣传真道网站上一些问题，并告诫我们小心那些居心叵测的人在网站上煽动是非，也不要上他们的当。我向导师询问了一个自己较为困惑的问题，经导师的点拨我也豁然开朗了。然后师兄向导师说我想回学校，他关心地询问我有没有回去的车费以及学业上的一些事情，并跟大学生的我们一些忠告¬¬——两世兼顾等，我们不愿再劳累导师就跟他告了别。
刚刚告别导师心已经飞回来了，慌慌张张急着去买火车票，也没有跟叔叔说就直接买了个当天晚上九点的返程车。快七点回到接待点时候见到了坐了48个小时车来到昆明的小P，小P我们之前在一块学习过教门都相互认识，拥抱着他真有一种他乡遇故知的感觉。当叔叔他们得知我买了晚九点票的时候，都在说我太仓促，的确小P刚来我们真的需要好好聊聊，我也需要跟他简单谈谈我的一些感受和经历，就像我刚来那天咸阳大学生小SU(女)跟我分享的一样，太过于自私的我啊。
时间很紧迫，草率收拾之后，叔叔催着赶快去车站，两个叔叔加上辛苦的小P都要去送我，弄得我真的很不好意思、很感动。公交车上我跟小P简单做了交流，我们也向叔叔请教一些问题，时间真的很珍贵。到了车站时间还勉强，叔叔让我做了一个简单的总结，他又把圣传真道一些关键点又跟我强调一下，其中一点还是对导师正确认识上，简单复述一下。
我们能不能凭着《古兰经》和《圣训》的光亮，来作为媒介，去邻近真主呢？我们完全按照《古兰经》和《圣训》的启示的指引去做，不就临近了吗？道长（筛海）、阿訇，只不过是一个有知识，知识比较高的人，他也是学习《古兰经》和《圣训》上面的知识的。
叔叔就问我：你作为大学生，假如，我给你一套应有尽有的专业书籍和资料；然后，一个精通这个专业的导师，二者只允许选其一，你选哪个？我的回答是，我肯定只能选导师啊!他又问我为什么？我的思路是:导师是已经精通了这些专业知识的，只要他给你讲，就什么都可以学到，而这些书籍，他不会说话，不会替你思考，你还不一定能够读懂，怎么能够从上面得到专业知识呢！好！于是他反问我：伊斯兰的知识，是不是例外，不需要导师，直接我们每个人从《古兰经》和《圣训》里面去学习，就能够完全得到呢？我被问住了。不是很多阿訇们都说：《古兰经》，《圣训》很简单吗？说是每个人都能够看得懂的吗？是啊！难道比我们的专业知识还简单吗？不需要导师就可以完全懂得吗？
是啊，作为所谓穆斯林精英的我们的确需要反思！时间已经没有，叔叔给我做了一个都阿宜，告别了他们，我走入了昆明候车室，此时心情真是很难描述，噙着眼泪，默念大赞词，坐上北上的列车同时跟春城——昆明告别！
昆明，因导师而平安吉庆之城，我会带着有福分之人再来跟你约会，等我！

恭喜惟独其本性在真主一边的人！
恭喜惟独其绿翠发荣于教门花园中的人！
恭喜惟独其功干全被主领承的人！
恭喜惟独其财力全用在主的钦差上的人！
如果狮子在林中遇到他，它低头听命，他的乐趣增多了。

作者: 太阳转身 时间: 2010-11-24 22:42
一个大学生的心灵旅程（六）
本帖最后由橄榄枝于 2010-11-24 22:27 编辑

心灵的旅程（六）
——云南之旅
后记

登上列车坐在自己的座位，拿出一支笔和一个笔记本准备写些什么东西，总结一下这次云南之行，但是思来想去不知道怎么落笔，还把自己的思路弄得越来越乱，还是算了吧。
看着对面坐着的贵州一山区人，忽然想起了在来的列车上遇到那个寻求女友的贵阳同龄人，按他说他跟他的女友是高中同学、两厢情愿，因为女方父母因受地域风俗思想——同姓人不能结婚这一封建思想，女友的父母放出狠话要他女友在他和她的家庭两者之间做出抉择，女友一气之下断了所有联系方式离家出走。他只是听说她有可能去了济南，于是赶紧买上车票杀到济南，在济南十五天，他买了一张地图没有坐过任何公交车徒步寻找他的女友，跑遍了济南的大街小巷，寻找、寻找、不断地寻找，他伤心哭着告诉我只要有她消息他还要去寻找~~~~~
为了追求，寻找、不断地去寻找。
人这一生不是一直都为了追求不断寻找吗，为了学业，为了工作，为了谋生，为了金钱，为了名誉，为了健康，为了~~~~~~~~~~
扪心自问我们能为了追求真理，为了真实的信仰，不找任何理由并依毅然放下手中的羁绊，坚定自己信念轻装前去寻找吗？
我拥有那痴情男友在漫无边际之中寻找女友的精神，像耄耋之年的临夏老爷爷、河南“和尚”一样，前去寻找吗，没有，自己真的没有。
要不是罪恶极深遭到真主惩罚而身患大难，自己会选择前去寻找吗？
是该掂量掂量自己的伊玛尼了。
朋友，希望你不要像我这样的无知，希望你在今生寻找到适合你的那道门，坚持不懈直至进入永恒的乐园。
心灵的旅程，云南之行的一些经历感受就这样画上句号。也许我面对面跟你说过云南一些情况，也许时间或地方不便没有跟你口头传达到，我这六篇日志基本上已经把在那里所闻所经历的描述完毕。
本来就没有什么语言功底，而且自从高中到现在三年了没有写过文章，当叔叔说回去可以尝试把经历写下来的时候，我就很不自信，一直在推脱直到现在。所以语言生涩，语句不畅，有两篇明显完全失败，待我以后慢慢修改吧。也请看我日志的朋友海涵，给予我指正建议，提前表示真诚的谢意！
圣传真道的教门，或许我的传述或许我的日志，银沙安拉，是你认识的赛拜布，寻求需要你亲身去体验，没有亲身经历或许我过多的讲述将使你反感。
所以希望请你，朋友，理解我，尊重我，希望我们都分享自己亲身经历的故事，更希望跟你来共同探讨我们最爱至爱的伊斯俩木。
————优素福*橄榄枝

作者: 盖碗儿茶 时间: 2010-11-25 12:26
本帖最后由 Wahid 于 2015-10-13 14:55 编辑

很久没有看到这样专心的将心历路程写下来的文章了！
希望下次耳麦里能见到这个兄弟。

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作者: 太阳转身 时间: 2010-11-26 18:44

很久没有看到这样专心的将心历路程写下来的文章了！
希望下次耳麦里能见到这个兄弟。
盖碗儿茶发表于 2010-11-25 12:26

因邵安拉

作者: 善良祈祷 时间: 2010-12-8 17:55
本帖最后由 Wahid 于 2015-10-13 14:55 编辑

很喜欢这个贴子

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