真主说:“你们服从真主,服从圣人,服从你们中发口唤的人。”(4:59)(发口唤的人是指真乘的学者,和道乘的道长(بامر من كم : علماء حقيقة ومشائح طريقة)听从口唤是遵从古兰,不遵行口唤之人是不以真主的经典为判断之人,其行为教法断为大罪或叛教。没有发口唤的人又怎么能遵行口唤呢?真主说:“假若我意欲必以引导者赋予每一个人,但我发出的判词已经确定了,我必以神类和人类填满火狱。”(32:13)所以,无引导者之人下火狱,有引导者而不听从口唤之人下火狱。从真主发出的判词已经确定了。
②赞尼的长老无私无我,物我全化,心中唯有真主。在合一境界(فى مقام بقاء)时的真境就是如此,万物非主,连同自己都不复存在了,此时心中只有真主,自我也全无了,只有袍服了。这只是对合一境界的感受,尚无到达于浑化的境界。一般的凡人连法那的真境(مقام فناء الحق)都未曾听说,即使听说也未曾到达过,他又怎么能知道合一真境、浑化真境的实况和感受呢?