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标题: 纪念穆圣诞辰的贵 [打印本页]

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:17
标题: 纪念穆圣诞辰的贵
伊斯兰教三大节日之一，先知穆罕默德诞辰纪念日。先知穆罕默德出生于公元570年。即阿拉伯太阴历象年的3月12日。此年因‘阿比西尼亚’皇帝率乘坐大象的军队出征麦加，故名为：象年。
由于：先知穆罕默德於希吉来历11年逝世的时间，亦为3月12日，星期一顺命归真，享年六十三岁。即公元632年6月8日。因此穆斯林将两个纪念日合并举行，称为‘圣纪’或‘圣忌’，俗称圣会。

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:18
纪念先知穆罕默德诞辰和忌辰的活动，便扩展到了其他穆斯林国家和地区。届时，穆斯林大众多在清真寺内诵经祈祷，吟诵〔奥拉德〕、〔卯路德〕、〔穆哈麦斯〕等赞圣经文诗词，阿訇进行讲述先知穆罕默德的平生业绩和懿行，学习先知的崇高品质和美德，许多地方的回族穆斯林还常常举行盛大的善事宴会，宰牛、宰羊、备办筵席，进行聚餐和宴请宾客。所以说：我们在这一天纪念穆圣的诞辰的同时，全世界还有十亿多不同民族、种族、肤色的各国穆斯林都在举行盛大纪念活动。

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:19
过圣纪是临近真主的最佳途径，过圣纪是‘瓦支布’。真主没有给其他任何圣人恩赏过真主自己的名字，只给我们的穆罕默德圣人，恩赏了真主自己的两个名字：رحئم روءؤ بالموءمنئن ，对信士们他是怜爱的、仁慈的。9：128节
这段天经降示的背景是：圣人同大贤‘艾卜.白克勒’去劝化圣人的舅父信奉伊斯兰教。圣人的舅父不但不信教，而且将圣人与艾卜.白克勒打出家门。穆圣与艾卜.白克勒在前边跑，圣人的舅父在后边追用石头打，他们追打了很长路后才停下来。这时，圣人同艾卜.白克勒便停在山脚下休息，真主把管山的天仙差到圣人跟前，管山的天仙对圣人说：“哎，穆罕默德啊！你要两座山合拢夹死他们的话，我们就合拢夹死他们，”圣人说：“我未能规劝舅父信奉正教，他们打伤了我们，我不恨他们，我要劝他们的后代，真主也许会让他们的后代信奉正教。”这时，这段天经下降了。管山的天仙对穆圣说：“就像真主恩赏给你的两个名字一样，你确实是疼爱的、仁慈的。”

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:19
艾乃斯的传述：“穆罕默德为圣后，为感谢真主把他造化为世界的رحمة纪念了自己的诞辰日，所以我们纪念圣人的诞辰日是‘穆斯太罕布。’
穆圣出世的晚夕比白拉特晚夕，盖德尔晚夕还要贵这是因为：圣人出世的晚夕是圣人在世上出现德晚夕；白拉特夜的晚夕是圣人受恩赏的晚夕。盖德尔夜的晚夕是因天仙从天上降到世上而变贵了；穆圣出世的晚夕因圣人来在世上而变贵了；盖德尔夜的晚夕是真主恩赐穆民大众的晚夕；而穆圣出世的晚夕是天地万物受恩赐的晚夕；所以穆圣的诞辰日贵过其他的节日。因此《古兰经》中说：“我为了向整个人类，世界万物施行仁慈而派遣了你。”21：107节

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:19
由于穆圣的使命并不局限于一个特定的国家和民族，穆圣对全人类都是仁慈的，通过穆圣，全世界各国都将得到过去从未得到过的幸福。为纪念圣纪而忙碌是临近真主的最佳途径。忙碌就是要给参加圣纪会的人供给食物，要念《古兰经》，要念赞圣词。穆圣出生的晚夕就是忙碌的晚夕。
因此，穆圣说：“尊重我的诞辰日的人，我要在后世里搭救他。”
穆圣说：“他在我的诞辰日费用钱财的那个人，他同着我在天堂里边。”
穆圣说：“他在我的诞辰日费用一文银钱的那个人，就恰像他把一座金山费用在主道上那一样的回赐。”

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:19
大贤艾布•伯克尔说：“他在先知穆罕默德诞辰日费用一文银钱的那个人，他在天堂里边是我的好朋友。”
  大贤欧麦尔说：“他尊重先知穆罕默德诞辰日的那个人，他确实复兴了伊斯兰教。”
  大贤欧斯曼说：“他在赞颂先知穆罕默德的诞辰日的人上费用一文银钱的那个人，就好像他获得“败德尔”战役，“豪乃尼”战役中牺牲的烈士一样的回赐。”
  大贤阿里说：“他尊重先知穆罕默德诞辰的那个人，他在今世归主时，能同着伊玛尼在主的御前。”
  伊玛目沙•斐议说：“他在先知穆罕默德诞辰日聚了亲朋好友，阿林，给他们预备了食物，干办清廉的善功的人，真主在后世里让他同着诚实的人，烈士，清廉的人一起居住在نعيم的天堂里。”《见麦达勒中速伍迪》经第十五页

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:20
穆圣的外孙哈三说：“我若有一座象征候德山那样大的金山的话，我一定把它用在圣纪会上。”
筛海祝奈迪•巴格达迪说：“谁参加了念圣纪的盛会，尊重了穆圣的诞辰日，他就获得了伊玛尼的真光。”
筛海•麦尔如 •库尔黑说：“谁因念圣纪而聚阿訇，穆斯林大众诵念《古兰经》赞圣，并供给众人食物，点灯、穿新衣服、点香、在后世里真主把他同着一切圣人一起复生起来。”
任何人不该反对为纪念圣人的诞辰日念《古兰经》赞圣，反对的人是真主抛弃和罪愆了的人﹙见《麦克图布》第三册第89页﹚为纪念穆圣的诞辰日而化费了很多金钱的人，今世他不要害怕贫穷，后世他不要害怕忧愁。（鲁哈白亚尼第九册第56页）

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:20
伊玛目•苏尤同伊说：“若在一住宅、寺、地方，念了圣纪、天仙们将围住那住宅、寺、地方、祝福那里的人，真主以普慈的恩惠恩赐他们。”他又说：“谁在家中念了圣纪，真主将保佑他免遭旱灾、火灾、水灾、各种天灾嫉妒，怀恨，被盗，他去世后，真主使他能回答上两位天仙的拿问，他将与圣人们同住天堂。”﹙见《米厄麦土力苦布扎》第11页﹚。
一位大臥力说：“用过圣纪来体现尊重穆圣，不能隐昧国圣纪。”
伊玛目•苏尤同伊说：“过圣纪节是穆斯太罕布，为了感谢穆圣给我们带来了伊斯兰正教，引领我们走上了正道。

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:20
艾比来海兵亡后，圣叔阿巴斯梦见了他，问他终身与圣人作对的结局如何？他说：“干渴难以言状，无法忍受。只因我得知圣人诞生的消息后，用手指指了一下童仆，让他去看望圣人。真主没有毁掉我的这个عمل在每个星期一从我指的那个手指上长出一个小奶头，我砸他，以解除一周的干渴。”唉！一切的穆民啊！艾比来海宾终身与穆圣为敌，真主因艾比来海宾罪大恶极而降了谴责的天经第111章。但他听到穆圣诞生的消息而高兴，痛爱幼年的圣人，真主没有毁掉他的这个尔麦力“善行”。那么，穆民们因穆圣的诞辰日而喜圣人赞圣人的话，结局将是什么？这种穆民的结局是入居八座天堂中的第一座，الاخلاقمكارم第46页

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:20
穆撒圣人的时代，有一个罪大恶极的人。他死亡后，人们由于憎恶，将他填在了一个很脏的地方。真主晓谕穆撒圣人：在某脏地方埋着我的一位仆人，你挖出他，给他洗礼，站者那则后异地重新安葬。穆撒圣人以主命行事，人们却纷纷向穆撒圣人诉说该人的恶行。穆撒圣人给他洗礼，站者那则后在دعاء中向真主询问其中的奥秘。真主晓谕穆撒圣人说：“该人在念《تورات》时见了穆罕默德圣人的名字，他因喜欢穆罕默德圣人而吻了其名字，他因而得到了高品，获得真主的恕饶。见الاخلاقمكار第50页
为尊重穆圣的诞辰的晚间，穿上好衣服是应该的，尊重圣人是为自己的后世储存。谁把穆圣诞辰的晚间当作真正的节日，真主将恩赏他。前辈的人们在欢庆圣纪节、任何人都没有反对过。唉！想念圣人，喜爱圣人的人们啊！喜圣人是伊玛目全美的显迹，使伊玛尼坚定地途径。我们要比自身、父母、儿女、近亲更喜爱圣人，要把圣纪节当成真正的节日，因为作为教生，把圣纪节当成真正的节日是‘瓦支布’。

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:21
二、过圣纪的主要核心就在赞主的同时赞颂圣人，以及赞圣的重要：真主说：“真主的确赞颂先知，他的天仙们的确在赞颂他。信仰的人啊！你们应当赞颂他，应当祝他平安。”33：56节
赞圣不像其他功修赞圣这个尔麦力中没有沽名钓誉的嫌疑，因为对其他功修，真主命令我们怎么样干，如：你们礼拜、封斋、缴纳天课、朝觐。：可是赞圣这个功修如此之贵：真主率先赞了圣人，其次天仙们赞了圣人，然后，真主命令我们赞圣人。这段天经说的是，真主在尊重地赐福圣人，天仙们祈祷真主赐福圣人。哎！穆民大众啊！按《古兰经》命令你们的那样，你们当赞圣。

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:21
天仙、穆民赞圣：一是为了凭赞圣指望真主升高自己的品级；二是为了效法真主赞圣；三是为了报答圣人的恩情，因为穆圣是真主赐福人类、天仙的媒介。
天经命令我们穆民大众赞圣，对圣人说赛俩目。依此，四大伊玛目一致决议：赞圣，祝福圣人是‘瓦支布’。有的学者更进一步阐述：“凡听到圣人的名字时赞圣是‘瓦支布’。《古兰经》告诉我们，真主在一直赞圣人，所以穆民赞圣是瓦支布。
穆圣和艾卜.白克勒到麦地那时已经天黑了，麦地那的穆民大众争先请穆圣住到他们家，圣人说：“我到‘白您难扎勒’家中住。”他是穆圣的爷爷的舅舅的家族。穆圣说：“我到他们家居住是对他们的尊重。”妇女和病人站在房上，卫士和儿童们站在路上，他们欢呼：哎穆罕默德！哎主的钦差呀！哎穆罕默德！哎主的钦差呀！哎穆罕默德！哎主的钦差呀！

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:21
这段圣训说的是：穆圣由麦加迁途到麦地那时，穆民大众迎接圣人的盛况。当时，麦地那全城一片欢腾，辅士们倾城出动迎接穆圣，儿童们高兴得蹦蹦跳跳，高声吟诵赞圣词：哎穆罕默德！哎主的钦差呀！我们紧跟你，我们是您的诚实的多斯弟！病人和妇女们站在房顶上高高兴兴吟诵赞圣词。
有人问穆圣：“怎样赞圣？”穆圣说：“主啊！求你赞圣穆罕默德，他的妻室们，他的后代，就像你赞颂伊布拉黑麦及其后代一样，主啊！求你赐福穆罕默德，他的妻子，后代，就像你赐福伊布拉西麦及其后代一样。”
穆圣说：“我以你们多赞圣的功修来认识你们。”在后世，赞圣的人四肢发亮、舌头发白、不赞颂圣人的人四肢不亮、舌头发黑。
大贤欧麦尔•伊本•罕塔布说：“‘都阿一’在天地之间悬挂着，升腾不到真主御前，直到赞圣。”这说明不赞圣的话，真主不准承‘都阿一’，赞圣后，真主才接受‘都阿一’。”

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:22
穆圣听见一个人作‘都阿一’时没有赞主赞圣就直接向主求祈。穆圣便对他说：“哎！作‘都阿一’的人，你太匆忙了。”穆圣教大家做‘都阿一’的礼仪，之后听见那个人作‘都阿一’时先赞主赞圣，穆圣就对他说：“现在你向真主求祈什么，真主会应答；你求赏的话，真主会赏赐你。”这段圣训中穆圣对那个人说：“你太匆忙了。”“匆忙”指丢弃了真主的准承‘都阿一’的前提条件。‘都阿一’的前提条件是赞主赞圣，赞主赞圣是真主应答‘都阿一’的媒介。﹙见《奈萨仪圣训》第一册189页﹚
穆圣说：“今世赞我最多的人，后世里与我最接近。”这段圣训是说：多多赞圣是诚心实意喜圣人，临近真主。在后世中各人因赞圣多少的不同而品级不同，离圣人的距离不同。赞圣最多的人最应得圣人搭救，与圣人最临近。

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:22
穆圣说：“你们当多赞我，因为你们赞我是赎恕你们的罪恶。”
穆圣还说：“主麻的昼夜当多赞我，谁多赞了我，在后世，我作证他赞圣的善功，搭救他。”
穆圣说：“最贵的日子是主麻日，阿丹的生亡，世界毁灭的号角鸣响，震死人的吼声，都发生在主麻日，所以你们在主麻日要多赞我，因为你们的赞我能呈现在我的跟前。”人们问圣人：“圣人啊！你亡故后，你的尸骨被土腐化了，我們的赞圣怎能呈现在你跟前。”圣人说：“真主禁止土壤腐蚀圣人们的肉体。”这段赞圣的圣训还说明：圣人的尸体像活时一样完好无损，土壤凭真主的意欲而不腐蚀圣人的肉体。﹙见《奈萨仪圣训》第一册203页﹚

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:22
穆圣说：“听人提到我的名字而不赞我的人，确实是吝啬的人。”这段圣训说明：赞圣是非常重要的，以至于像五桩天命一样重要，因为不出撒天课的人叫吝啬之人，同样把听到圣人的名字不赞圣的人也叫了吝啬之人。《提尔密济圣训》第二册194页
穆圣说：“没有一个人给我说俩目便罢，若有的话，真主便让我的灵魂回到原位，我便给我为我话色俩目的人回答色俩目。”这段圣训说的是：探望圣人拱北时，向圣人说色俩目的话，真主使圣人的灵魂从‘鲁哈’世界返回到圣人陵前回答色俩目。所以我们诚信圣人在坟中是活的。《艾布达吾德圣训》第三册207页

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:22
有一天穆圣说：“‘哲布拉伊来’天仙来到我跟前说：“哎,穆罕默德你不喜欢吗？你的教生中谁赞你一次，我赞他十次；谁祝福你一次，我祝福他十次。”这段圣训说明了赞圣的贵。《奈萨仪圣训》第一册191页
穆圣说：“谁赞我一遍，真主赞他十遍；谁赞我十遍，真主赞它一百遍；谁赞我一百遍，真主赞他一千遍；并且真主在他的两眼其中给他定写从伪信上无干，与从火狱上无干，在复生日真主叫他和烈士们一起同住天堂。”
穆圣说：“他赞我一遍的那个人，真主赞他十遍，并且真主给他卸下十样罪恶，于给他升高十个品级。”

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:23
穆圣说：“他在清晨赞我十遍与他在晚夕赞我十遍的那个人，在复生日我的搭救到于他。”穆圣又说：“在他活时，他多赞我的那个人，在他死时，真主命令一切受造之物为他求恕绕。”
穆圣说：“他赞我已百遍的那个人，在复生日他来了，同着他有一道光亮，假若那一道光亮被分在众生之间，一定他使他们富裕了。”穆圣说：“他忘记赞我的那个人，的实他已经走错天堂之路了。”穆圣说：“若一伙人聚集同坐没有赞圣就站起分散了的话，他们就是从臭驴肉上分散了，后世他们将忧愁。”这段圣训中用“臭驴肉”诅咒人们集聚后没有赞圣就站起分散了的那个地方。《艾布达吾德圣训》第五册250页

作者: 阿力 时间: 2009-3-9 11:23
穆圣说：“对高声赞我的人，地面上的石头、沙子、湿的、干的要为他作证。”穆圣说：“真主为我而选了两位天仙，对听见我的名字赞我的人，这两位天仙说：“愿主恕绕你，然后，真主和众天仙念‘阿米乃’；对听见我的名字没有赞我的人，这两位天仙说：“愿主别饶你，然后，真主和众天仙念‘阿米乃’。”
多斯弟们！我们当多多赞主赞圣，赞圣的好处是：赞圣是赎大罪的，把人引领到端庄道路上的，使赞圣的人远离火狱；使赞圣的人进入天堂；赞圣的人获得十种尊重：1.被真主赞颂；2.得圣人的搭救；3.跟随了天仙；4.同伪信者和卡费尔划清了界限；5.差错和罪恶被勾抹掉了；6.求祈被真主接受；7.身内身外变亮；8.能脱离火狱；9.能进入天堂；10.获得真主的祝福。这一切都是圣诞节日的重要性。

作者: 黄金分割点 时间: 2009-3-9 16:39
谢谢楼主
给予我们这样好的学习机会
阿米乃！

作者: 伊清源 时间: 2009-3-9 17:01
一定好学学穆圣的功绩品德，发扬穆圣谦逊无私的情操，，团结友爱的作风，坚韧不拔的精神和廉洁俭朴的美德，从而完美自己的做人标志

作者: 门中门 时间: 2009-3-9 22:18
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