哲赫忍耶伊斯兰的功修

大海

伊斯兰正道似海，似天，清真的深理妙义在三乘。礼乘是伊斯兰的概，主命的功干，即五功是穆民应定的天职，是身差担子，也是重返天园的路费。哲赫忍耶伊斯兰以念，礼，斋，课，朝五大天命为“表”，而以为主教圣道奋斗牺牲为“里”。
哲赫忍耶伊斯兰的五功如下。

念功
念与呼吸同。哲赫忍耶伊斯兰以念功为首，常川不息，终生不忘地赞念，忘之一瞬，间断一时，都是口舌的过错，这是正念。他的上等人醒来都常川赞念，念到无时方为真念，他的下等人，念到口眼未闭，知觉尚存，即常川不息为全念。除了这三种，都不是哲赫忍耶伊斯兰的念功，而是一般的念功。

礼
拜之所以一天礼五次，说明重要，拜是涤罪的流泉，获得教门的砥柱，万般善事的根源，接近真主的阶梯。拜功的重要性，就在于它是万般善事的根源，一切功修成坏的区别，顺主还是逆主，真信士与假信士的显著标志。哲赫忍耶伊斯兰门人礼拜，是先全信全顺真主而后礼拜，先以给真主做奴辈的光荣，这样就做到身未拜而心先拜，身拜则心拜了，顺主即拜主。表里一致，内洁外净，心身都顺拜。

斋
斋是多灾海的护甲，是清除奸思妄念，私欲自性，而全为真主的壮举。因此，不仅口要封斋，而且五官七窍也要封斋。以制欲行，禁止食色，厌绝情色，乐于天命，明之见性，即私克尽，物我全忘，一切都为主道。忘之食色，守斋而人不见其为斋，这是全为真主而封斋。不沽名，不举伴，不做给人瞧，不夸耀，不因斋能胜利，健身，延寿，治病而封斋，这就是哲赫忍耶伊斯兰门人的斋戒。

课
哲赫忍耶伊斯兰的天课用来除私心，所以抽天课要避人，不要让人知晓。私心一除，则物我皆化，天课非要抽到财绝力尽不可。因此，哲赫忍耶伊斯兰的天课是把自身当成课，把性命才智当成天课，抽它抽尽，身世全舍，福极不取，私尽难成。

朝
朝是身心性命，财帛统统为了真主，返本初天方，立于做人的始地，朝就是五功的总归，朝的意思就是“归”。朝是五功的全美，即事尽而归的意思。身朝这是形迹的朝，心朝是一念一动都为主的心身性命的朝。意念言行皆至，则身未朝而意念言行已先朝，形迹未朝而心性已先朝，乃至时时朝，？处朝，无时不朝。虽有举意，有准备，有行动，到死时而未能朝者，其朝已算成。

掌教世袭使人渣都能继承 早已使修道面目全非！

苏菲之家

哲赫忍耶的精神、虔诚、纯洁是值得我们学习与宣扬的！