马丁·苏姆逊的见证

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马丁·苏姆逊的见证
马丁·苏姆逊/文（英国）
艾哈迈德·苏姆逊的伊斯兰旅程

“我被伊斯兰吸引，主要是通过与来自英国和美国穆斯林的交谈和互相往来。他们广泛的知识，高尚的行为，还有他们的生活方式，给我留下深刻的印象。通过和他们相聚，我对伊斯兰越来越感兴趣，直到我最后别无选择，只能接受伊斯兰。”以上是艾哈迈德·苏姆逊说的一番话，他在１９７３年２３岁时成为一个穆斯林。那时，他刚完成他的法律学位，他在上午接受了学位，并在下午得到了公共汽车管理员的工作。

艾哈迈德·苏姆逊原名马丁·苏姆逊，于１９５０年４月２３日生于赞比亚。他的父亲来自苏格兰，而他的母亲来自伦敦，他父亲在赞比亚为联合国工作。１９６８年，赞比亚独立后，他父亲就在那里退休，他的双亲在七十年代离开赞比亚回国。

马丁·苏姆逊在赞比亚度过了最初的１８年。中学毕业后，他就去英国上大学，成长为一个英国圣公会的基督教徒。１９７２年他体面地荣获埃克塞特大学的法律学士学位。随后他受聘为公共汽车的管理人员，工作了一年。接着他就去伦敦寻找好运。艾哈迈德·苏姆逊说：“我从伊斯兰中找到了好运”。

马丁·苏姆逊在校时不是一个虔诚的基督教徒。他说“我在小学时，上的是一所寄宿学校，在那里上教堂是强制的，我很喜爱唱赞美诗。但是，当我年龄稍大时，我对许多事提出了疑问。对于这些问题，牧师们不屑一顾，教师们也未给予满意的答案。１２岁时，我信仰上帝和耶稣的年龄，我弄不清到教堂去究竟是干什么。然而，我还是继续到教堂去，因为去教堂是强制的。但是当我中学毕业，不再被强制上教堂时，我就停止上教堂了。我进入大学后，我就开始寻找真理。”
寻求真理的过渡时期

艾哈迈德·苏姆逊引用穆圣的一句名言：“知识是信士失去的财产，因此，不论你在何处发现它，你就要掌握它。”他说：“我一直在寻求真理，我试图在各种不同的人群中去发现真理。”他甚至试着超脱地沉思了几个月，还曾参加了来自印度的锡克教徒和印度教徒的聚会。他说：“我间隔性地试行了沉思和其他的精神方法，但是结果是我的生活方式并未真正改变。我觉醒到在我的身上缺少某种能产生变化的东西，但我不知道如何才能使我发生变化。可是当我接触到伊斯兰时，我找到了我所需要的变化，真是令人兴奋！”

离开了公共汽车管理员的工作，苏姆逊开始在一家英国东方书店当上了助理会计，这份工作主要是得助于他姐姐才得到的，因为他姐姐正好在这家书店工作。他说：“姐姐不断劝说我去会见她的穆斯林朋友，我记得她给我一本有关伊斯兰的书，我阅读后，饶感兴趣。她还为我安排与一个名叫阿布杜拉的人会面。一天，她带我去见阿布杜拉，这位教长那时没有多谈伊斯兰，但是他谈了按照伊斯兰观点而具体化了的社会并说明了这个社会是如何的平衡，以及在这个社会中的人们是如何成长为一个正常人。”

穆斯林朴素、好客征服了他

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艾哈迈德·苏姆逊还提到，阿布杜拉教长把他最近写的一本书送给了他。他说：“虽然写的是一个小说，但是这本书谈的却是阿布杜拉自己如何归信伊斯兰，以及他是如何和他的教师相遇，这本书是以他的经历为基础的。”艾哈迈德说，他读了这本书后，他决定到摩洛哥去重新体验一下作者所经历的同样生活。当然，艾哈迈德的故事是和阿布杜拉的故事有区别的。接着，艾哈迈德讲述了他在摩洛哥遭遇的事。

“当我在摩洛哥时，我受到那里人民热烈的欢迎。无论我走到那里，普通的穆斯林都欢迎我去他们家里，款待我，并允许我想住多久就住多久，尽管当时我还不是穆斯林，以前我从未受到如此的款待。我的主人对我说，这就是穆斯林生活的一种方式，照顾好旅行者是伊斯兰生活方式的一个内容，而他们就是这样做的。”

艾哈迈德还讲述了另外一件使他深受感动的事。他说：“我在非斯时，我忘不了那里的一个家庭。主人有一个女儿，大约九岁，跑到街上来欢迎我，并邀请我和她的家庭一起吃饭。饭后，主人把我带到平台上，在那里小女陔突然问我，“你信真主吗？”我说：“我信。”她说：“你认为真主在哪里呢？”我说：“真主在那里，但我们看不见他。”于是她胜利地说：“你是一个穆斯林了！”我耸耸肩说：“可能是吧！”艾哈迈德说，那时，他仍然认为伊斯兰是属于其他民族而不是属于英国人的。

在非斯，艾哈迈德遇见一群青年人，他们问他：“你想成为一个穆斯林吗？”他问答：“我怎样才能成为穆斯林呢？”他们说：“你只要说清真言就行了。”于是他就念了清真言，他们就说：“你是一个穆斯林了。”艾哈迈德说：“不，我不是，我必须懂得我念清真言的意义。”

谈到他在摩洛哥旅行的经历，艾哈迈德说：“无论我走到哪里，凡是欢迎我的人都是穆斯林，凡是企图抢劫我或欺骗我的人都不是穆斯林，我记得，我所见到的穆斯林都有自己的生活，所有穆斯林都知道如何生活。我给在英国的朋友写了一封信，我说这些人都懂得如何过好生活。”

艾哈迈德还提到他从一个贫苦穆斯林那里受到的一次简单的礼遇，“我记得我朝下坡走时，正好一个老人走在一头驴后正朝上坡走。老人照料着那头弱得不能劳动的驴子，一看就知这是个可怜的老人。可是他还款待我，他的妻子为我们准备了一顿饭，在我一生中，我从未遇到这样友好的款待，当我向他们表示谢意时，他笑着说：“感赞真主，感赞真主吧！”这句话震动了我的心。

艾哈迈德发现这些普通穆斯林的朴素和友爱是真诚的而不是伪装的。这时，他的想法达到一个境界，他觉得他必须成为一个穆斯林。他开始向那些人学习伊斯兰，这些人不仅懂得伊斯兰，而且会说英语。他觉得他应当回到英国去，他应当设法再会见阿布杜拉教长。因为他们的第一次见面时，给他留下了深刻的印象，而且他在以后拜访的一些场合所遇到的一些团体都对他产生了深刻的影响，阿布杜拉教长来自摩洛哥，而艾哈迈德自己则是英国人。

没有背谈的社团生活

在访问阿布杜拉教长期间，他谈到他所接触到的各个社团的人民。他说：“我在好几个场合访问了这些社团，给我印象最深的是，这些社团的成员象穆斯林那样生活在一起，互相帮助，并且从不在人背后搬弄是非。而我在大学的一些团体中，人们常在背后说三道四。而阿布杜拉所在的社团，人们互相怀好意，和平地生活在一起。这又是一件给我留下深刻印象的事，也是我一直在寻找的社团。我一直想成为人们真正互相帮助社团中的一员。”

１９７３年归信伊斯兰

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当阿罕默德决心成为穆斯林时，阿布杜拉教长正在美国。阿罕默德来到伊斯兰文化中心，他念了清真言，主持人问他。“你是否知道，一旦你接受伊斯兰，你就应敬拜真主，犹如你看见真主一样。你应该知道，真主正在看着你。”阿罕默德回答：“知道。”主持人又问：“你是否接受真主的存在，承认天仙、使者、古兰经以及天国和火狱？还有所有幸运和不幸都是真主前定的？”他回答：“接受。”主持人又问他：“你是否知道，作为穆斯林，应当肯定表明，万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者，你应当每天礼五时拜，在赖买丹月封一个月的斋，施舍天课，如果有能力的话，应在一生中至少到麦加朝觐一次，并且不做真主禁止的事，而是认真去做真主允许做的事？”阿罕默德回答：“知道。”随后，阿罕默德又跟随主持人重复念了三遍清真言。

这时，主持人笑着对我说：“现在你是一个穆斯林了。除真主外，无人能使你归信伊斯兰，也无人能使你离开伊斯兰。现在，我要给你起个穆斯林名字。”十分有趣的是主持人随意翻开一本古兰经，看了一下，他似乎很惊奇，很快地看了我一眼。他合上古兰经后又重新翻开了它，又看了一下。然后他点点头并笑着对我说：“你的名字是阿罕默德，这是我们穆圣的一个名字，它的含意是‘最值得赞颂的’、‘能辨明真伪的人。’”

当我皈依伊斯兰后，我还必须认识许多事物，因为信仰不只是口头上的事，正如穆圣所说：“清真言的舌功是容易的，但主要是取决于身功。”的确，自从我念了清真言后，我生命的每一刻都要我去认识我应承担什么样的责任，这是一个没有止境的过程。但是没有人能让你离开这种追求，因为信士的信仰是永远和他在一起的，无论他遇到什么样的挫折”。

阿罕默德把他皈依伊斯兰的情况同优素福皈依伊斯兰的情况作了一个对比。他说：“我的情况不同于优素福的情况，因为优素福的哥哥给了优素福一本古兰经，他钻研了一年，结果他认识到古兰经是真理，他必须遵奉古兰教诲。这是他决心成为穆斯林的情况。但是我的情况则是，我完全没有真正认识到什么，我只是在穆斯林群体中发现了朴素和友爱，感赞真主，真主使我同他们中的优秀者在一起，所以，我决定成为一个穆斯林。”

当我问及他的亲友们对他归信伊斯兰的反应时，阿罕默德说：“当我成为穆斯林时，我的双亲明显有一些忧虑，因为那时社会上的一些古怪的团体和荒诞的迷信令我的双亲有一定的担忧，他们担心他们的儿子也许参加了其中的一个迷信团体。在那时，尤其是６０年代末７０年代初，嬉皮士的生活方式很时尚，嬉皮士提倡自由解放的信条，人们可以做他们想做的任何事情，如果这件事对你有益，当然是好事，但是他们不能真正区别不同的生活方式，他们分不清什么生活方式是建设性，什么生活方式是破坏性的。但是，我相信，随着时间的消逝，我的双亲看到我一切如常，而且还有了进步。当他们看到这些时，他们自然就接受我了。”