真光

冬天的背影

真主以光造化了众天仙，以火造化了众精灵，以水和土造化阿丹的身躯，并从头顶放入了撞碎又合拢的真光[9]。因此，人类是凭着真主的普慈而降生。本来真光俱入于灵性之中，降生后，他们的父母宗族把他们引入不同的教里，于是物障欲障，今生物质世界的迷惑，把他们的真光被遮闭了，不能显露。因此，人要经过修炼把今生的一切遮闭除去，才能显露真光。要显现真光，就要苦行，无论他有无正信。因为真主不昧苦功之人的功修[10]。只要普慈之下的人不更改他的愿望并努力不息，普慈之主都给他在今生有收成[11]。因此，今生普慈下的人只要不停地追求，希望，并努力，都可能达到目的。他的真光显现了，他能心到景到，能有一些特殊的能力，但也不能再升高了[12]。因此，今生是在普慈之下的，真光也是普慈的。穆圣*之光则是在一切特选的人上显露，无须苦行和苦修。

全能的真主意欲选化穆圣*之时，是从为主的本然之中，显露了一束光亮，他在主的御前叩拜慈主，于是真主在此时便显示了强大的光柱。真主说：“这光上之光便是真主引导他所意欲之人走向他的光明之光。”（《古兰》24：35）这就是穆圣之光。这就是两道光明的机密。一道是穆圣*灵性的本光，一道是真主为引领意欲之人而显露的真主之光。这两道真光就是正信之光，即光中之光，它是先天中即入在穆民的灵性之光，也是造化九天七地，天地万物灵性、性理的原根(即光)。

这穆圣之光放在六边六方的阿勒什之后，众天仙随着他的闪亮而念“苏布哈南拉”(赞主清高)，随着他的黯暗而念“艾力哈母都”(赞主清高)，穆圣*在先天是一道受喜的光亮，是众天仙的领袖和引领。因此，今生他是至圣*，一切圣人的封印[13]。先天之中他是光亮，今生之中他是光明。他的本性便是来于真主，归于真主，始终如一的叩拜真主，引领和领袖的高品。因此，一切穆勒师德都必须具有穆圣之光的本性[14]。因一切圣人是穆圣之光的反照，一切穆勒师德是至圣的余光反照。他如同镜子把阳光反照于穆民之心。凡是引领人返回于万有真主之人便是镜子。（道长说：“太阳落山了，星星月亮出现了，火把灯烛依然有用。”）

伊斯兰是不受更改的，至圣*虽归真了，但教生不偏歪的机密就是因为有替圣传教，替圣行道的余光在反射着阳光。至圣*是万圣的封印，至贤迈赫迪是万贤的封印，最后的引领之人。以后末日来临了，今生世界割断了，后世就展现了。