《伊斯兰——被误解了的宗教》作者： 穆罕默德.古图布

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前 言
现代大多数“受过教育”的人在今天都面临着宗教危机。宗教真的是生活的现实的一面吗?在过去它也许是，但是当今科学已经改变了生活的进程，人类生活除了科学和科学论据所赞成的一切外，不能容纳任何事物，那么在当今世界宗教还能继续是生活的现实吗?宗教表现了人类的一种本然需要吗?或者它只是完全取决于个人的变幻无常的性格的某种东西，所以，一个人可以信，也可以不信，因为在信与不信这两者之闽毫无区别?

谈论到伊斯兰教时，他们显出一种像似理性的危机状态。当伊斯兰教的阿訇告诉他们伊斯兰教不单单是一种信条，也不仅仅表达了心灵的教诲，或只是人类德行的讲究和修炼，而是一个和谐的整体与系统。它包含着一种合理的经济制度，一种完好地平衡的社会组织，民法、刑法和国际法，一种有着一整套的，确确实实的，教诲的人生观。 所有这一切都来自伊斯兰教的基本信条的道义与精神。 当他们听到这一切，这些“受过教育”的人十分因窘了，因为他们猜想，伊斯兰教已有很长时间不再存在了，因为伊斯兰教已遭时了，有用之处已耗尽。这就是为什么当他们听到虔诚的穆斯林说，伊斯兰教不属于遥远的过去，它并没有过时和被废弃，甚至现在，它也是一种充满生机的，繁荣的生活制度，因为它具有为人类所知的其它任何制度，包括社会主义和共产主义—所没有的生活因素。

这使他们不胜惊奇，难以自制。所以他们对着转述真主旨意的阿訇们狂吠起来：伊斯兰教赞成奴隶制，扑建制和资本主义——它主张妇女只是半个人，用家务把她们囚禁起来；它规定用石头把人砸死，断肢和鞭打之类的惩罚；它让人民靠赈济过活；它把人民分成几个不同的阶级，一些人剥削其他的人；它没有为劳苦的人们提供像样的生活保障……；这样一种制度甚至在今天还不变，并且还将只此一家，怎么可能呢?你们把这一切都告诉我们了吗?在当前不同的现代社会经济制度，进行的无情斗争中，这样一种制度，别说竞争胜利和成功了，哪怕是仅仅维持下去，又谈何容易。

不管怎样，在我们作进一步论述前，先来看看这些怀疑论者是些什么人，他们的怀疑根源于什么地方?他们的见解是他们自己独立思考的结果，还是他们甚至在还不很清楚的情况下，只像鹦鹉学舌的重复别人的话?

事实是：这些先生所表示的怀疑，完全不是他们自己独立思考的结果，也不是来自他们的头脑。为了探索它的真实来源，我们不得不稍微追溯到现代史前的一段历史。

中世纪时爆发了欧洲与伊斯兰世界之间的宗教战争。猛烈的战役打了一仗又一仗，之后，敌对似乎暂时停止了一段时间。在英国于第一次世界大战中，英国侵占了耶路撒冷时明确地说道：“现在该结束十字军东征了!”。这很好地证实了两个阵营之间的敌对状态从未结束。

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同样，我们也应当记住在最近两个世纪内，欧洲帝国主义同伊斯兰东方一直发生冲突。随着Taufig的奸诈，英国人于 1882年开进了埃及。他们同他一道策划阴谋武装强占埃及，挫败在Orabi领导下的民众革命。此后，英国人的政策必然围绕着一个基本的目的旋转：越来越加强他们对伊斯兰世界的控制，维护他们的利益，不致于被东方真正的伊斯兰精神所扫荡。关于这一点，我们愿意提到这一事实：维多利亚女王时代的英国首相Gladstone先生在众议院，手里拿着古兰经说道：“只要埃及得到了这本书，我们就不能在那片土地上，享受安宁与和平。”

自然，英国推行的政策必然是嘲弄伊斯兰法律和原则，从穆斯林心里驱逐出伊斯兰律法的神圣意识，以最黑暗的色彩来歪曲染污伊斯兰教，以便使穆斯林轻视它，进而到了一定的时候，将它全部抛弃。这一切都是为了加紧他们的帝国主义的手腕对埃及控制。

英国人在埃及采取的教育政策，是试图使学生们对于伊斯兰教的真相，相当无知，使学生们认为：伊斯兰教只是一种包括崇拜、祈祷、赞美、荣耀真主和追求神秘学的宗教，而古兰经是为了向真主祈求赐福，而诵读的书；伊斯兰教是追求最高贵、最憾慨的道义箴言的理论。学生们无从知道：伊斯兰教是一种社会经济制度，或是一种法典，或是一种国内、国际政策的基础，或是一种教育制度，或是一种生活之道。取而代之，他们向学生灌输的是，那些由东方学家以及别的欧洲的反伊斯兰运动，使穆斯林抛弃他们的宗教，和轻易地屈服于帝国主义的邪恶阴谋，而散布对伊斯兰的怀疑。

他们向学生们灌输的是：世上存在的唯一真正的社会制度，是欧洲所拥有的制度，唯一真正的经济制度，是欧洲哲学家想出来的制度；那正确而且最适当的宪法政府形式，经过欧洲人的多种试验才逐步形成的。他们向学生们灌输的是：人权首先是由法国革命认定的；民主是由英国人培养起来，并使之流行的；文明的一切基础是罗马提供的。简言之，英国人把欧洲描写成一个有反抗精神，而又强大的巨人，没有人能阻挡或是妨碍它的进步。另一方面，他们把东方说成一个侏儒，除了做欧洲的走卒，在社会和文化观点，完全依赖欧洲之外，什么用也没有。这种政治政策终于奏效。在埃及，出现了几代人，他们被剥夺了自己的思想和独立的文化。他们完全被欧洲奴役了；他们最忠实地崇拜它；他们既不能用自已的眼睛来观察，也不能再为他们自己考虑；他们只能看到欧洲人要他们看到的东西；他们只想欧洲人希望他们想的事情。

当今的“受过教育”的知识分子是帝国主义分子，以及他们的政治策略在埃及获得成功的最高成果。

这些可怜的人，除了持怀疑态度外，对伊斯兰教一无所知。对伊斯兰教，他们除了从欧洲主人那儿接受来的以外，没有任何知识。这就是他们为什么像欧洲人一样，叫嚷宗教从国家中分离出来，科学从伊斯教中分离出来的原因。

由于无知，他们掠过了这样的事实：欧洲人抛弃的宗教，与伊斯兰的倡导者号召人们接受的宗教，是很不相同的，欧洲人凭着他们当时在欧洲取得的优势，而背叛宗教，这一特别情况，仅局限在世界的那个地区而已这种事情在伊斯兰东方从未发生过；也从未出现这种可能。这样，当他们号召他们的手下人抛弃伊斯兰教，宣布伊斯兰教不应插手公众的社会、政治、经济事务和生活时，他们仅仅是在表达如鹦鹉说话地，重复他们主子灌输给他们的思想。

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在欧洲，宗教同科学的冲突，因为那里的教会任意信奉某些理论和教条，(从希腊那里继承下来的)并坚决主张它们是传播福音的、神圣不可侵犯的真理。所以，当理论的和经验的科学证明这些理论的错误和虚妄时，那里的人民除了信赖科学，而不信教会以及教士们所代表的宗教以外，无路可走。 当欧洲的教会给予它自己，神的权力，并以一种专制独裁的态度，继续加强这种权力的时候，对于那里的人民来说，宗教逐渐成了令人讨厌的梦魔，而且人们在工作中，并不比在睡觉时被折磨得少一些，这样，宗教与科学之间的战争剧烈增加了，摆脱宗教人士的控制的热情增长了。教会从人民那里勒索昂贵的财物，迫使他们处于一种教士们的附属的可怜地位，除此之外，还以上帝的名义，号召人民轻信废话和迷信。除了通过歪曲来损害宗教事业，使人们感到仿佛宗教除了虚妄和谬论以外，什么内容也没有。折磨和活烧科学家，只因为他们说过，例如，地球是圆的，这是一切罪行中最丑恶的罪行。这使人们主动响应和帮助，志在消灭这种可恶的梦魔，或者，至少用练子把它捆住，不让它继续折磨和压迫人，这样成为欧洲每一个具有理性，能自山思考，清醒的人的神圣职责。

但是，我们生活在伊斯兰东方的人，情形怎样呢?为什么我们要把科学从宗教中分离出来，或是使科学与宗教处于抵触和战争状态? 有伊斯兰教及它的基本教义与科学相抵触的事实被发观了吗？伊斯兰教的全部历史都在我们面前。它足以证明我们有伟大的医生、天文学家、数学家、物理学家和化学家，但是，他们从未因他们的观点遭受迫害。在这些伟大的穆斯林科学家心中，伐不到任何科学与宗教信仰之间的冲突痕迹，他们与统治权威之间也不存在任何可能导致痛苦和活烧的敌对行动。

那么，是什么使这些“受过教育”的人要求宗教从科学中分离出来，攻击伊斯兰教并找出它的错误，而他们对伊斯兰教却一无所知，毫不理解?他们的热烈叫喊，只不过是他们受到帝国主义分子毒害的症状罢了。当然，他们是不知道的。

我在写这本书的时候，完全不把这个“受过教育”的优秀分子集团放在心中。因为，直到他们的西方主人，对无神的物质文明失去希望，认识到那不能使他们得到拯救，因而转向一种精神的，同时也是实践的生活制度；一种同时包括生活和信仰的制度，他们才会转向真理。

我宁可在写作本书的时候，想到另一个集团——真挚而有见识的青年人。他们真诚地希望找出真谛的真理。但是，由于帝国主义国家的欺诈，以及它们所散布的关于伊斯兰教的怀疑和谎言，他们不能看到真象，找不到澄清这些谎言的答案。帝国主义的奴才和共产主义恶魔，设法阻止他们走上正确的道路——自由、光荣和崇高的道路，他们只得独自在黑暗中摸索。我这本书就是献给这些真挚而有见识的年青人的，同时我希望这本书能使真主乐于帮助我，并消除他们心中对伊斯兰教的怀疑。