伊斯兰教三程原理

阿力

致穆斯林读者
第一篇   安拉造化宇宙……………………   4
第二篇   安拉造化人类……………………   7
第三篇   命——灵魂的产生………………  30
第四篇        性的产生…………………………  37
第五篇   心灵构造…………………………  44
第六篇   三程基本原理……………………  47
第七篇        圣贤们…………………………… 57
第八篇   五功对修道的作用………………  80
第九篇   妙世语言…………………………  85
第十篇   道统源流…………………………  89
第十一篇 入道修道………………………… 102
第十二篇 修道人员种类…………………… 108
后记     …………………………………… 115

[ 本帖最后由 阿力 于 2008-10-5 21:37 编辑 ]

青木

非常好的资料，收藏，谢谢了！

阿力

后   记
本书的成册全赖安拉的襄助和开导,依我个人的能力是决写不出这样好内容作品的,伊斯兰理学,或称道学浩瀚无边博大精深,奥妙无穷,本书只写出骨干精髓的一部分,
以供好道教友的佐餐,或作道学研究抛砖引玉罢了o
写一本书真不容易，十年前由于自学,写了一点心得，积存多了后来就想出版一本书益济教友们，“心得”只是片段记录而已，不系统，不规则，须要正理就得付出劳动和幸苦，找阿业台和哈底斯作证据，询问多斯提，一直到零五年适逢吕前进阿衡帮助打字排版，才初俱规模，又有陈子明哈吉出资以助出版，一切都是由安拉口唤而定，不过赛白布还得有人来邦助，在这里一齐感谢他们，和周围支持的人们，企望安拉两世给他们吉庆。
本人学力单簿，在停笔之余只有念：赞美安拉调养众世界的主宰，又企望伟大的安拉引导我们和广大穆民男，女走上内外完正的道路上。阿米乃 ,阿米乃,

阿力

道程和礼程五大不同点
1,行道程人员,有筛海保护灵性平安,不受恶魔干挠,归真时有筛海保护伊玛尼平安到达安拉那里,行礼程者却没有保护者,死於昏聩者大多数,难免不受恶魔干挠,   
2道程的成功者,心灵不停的念着安—拉—乎,永不停止,活在伊玛尼上死在伊玛尼上,,行礼程者,只在拜中或拜后记念主一小会儿,拜后又去干什么………,   
3,饮食方面;道程的成功者,吃喝只为了保全身体健康,不求滋味,行礼程者则要求食品有滋味,好吃多吃点,道程者则要求,做食品的人灵性有较高的纯洁性---带大净和小净,      
4,物质金钱方面;行道程者不要求什多,有一点够用则罢,后世打算场上容易过关,礼程者则要求越多越要,   
5男女性生活方面;性交是教法规定的合法行为,没有年令限制,但在道程方面,儿女都有了,40或50岁以后,性交成了受禁,因那是动物界的丑陋行为,必须隔离.

阿力

伊玛尼受承领条件
1、心里诚信,口内诚认,并口诵清真言。
2、诚信未见：安拉,天堂,火狱,和各种征兆,感应。
3、诚信安拉全能全知过去现在和未来,和人们心中隐匿的一切。
4、把哈俩利当成恰俩利,把哈拉目当成哈拉目。  
5、害怕主的罪刑,不可抖胆 。
6、指望主的赐悯,不可绝望真主。
伤害伊玛尼六件
1、穆民不可无故伤害穆民性命,含一虫一蚁。
2、不可无故侵占穆民财产,含任何人的财产。
3、不可买卖穆民当奴仆。
4、不可毁坏穆民名声,含任何人的名声。
5、不可歹猜穆民。
6、臆断有大罪的穆民永居火狱。
以上六件,违犯任何一条,均可使功修失效,正信丧失,因此我重复了它,如有违犯者请赶快做讨白,<摘自筛海翻译一书>,

阿力

修身要道
大道无为本自然, 功夫不到不方圆,  三岔路口寻真种,
八卦炉中练真性，访遇明师透玄机, 功修化己见本然,
有增有减方为妙, 知吉知凶始入玄,  无底法船能渡海,
随身药料何延年, 刑中藏德人难测,  害里生恩必要专,
    四象调和归本面, 五行攒簇长金莲,  脱尽牵扯尘垢物,
成全父母未生前。      <归真总义>诗抄
1我为真照破工夫依本做,於中一物无那有归真路o
2一片白云横渡口,几多归鸟尽迷巢o
3欲今世欲后世,欲真者何？
4隔墙红杏一枝开,流入农家镜中来,春色不知他处有,游蜂日日傍妆台
5一点浮沤归大海,兴风作浪顺渠来。  
6虔修如逆水行舟,一篙放懒不得,
7接引如磁石引针,一接立刻即通
8世上只因云雨暗,天宫依旧月轮园
9从你上寻本,本是我,从我上寻影,影是你
10废却悟心钻故纸,真性真命丧多闻

伊玛尼正信的条件<教门八大原根>：
1、认主独一。2、知主公道。3、跟随至圣。4、追随师表<道长筛海>。5、命人行外。6、止人干歹。7、远奸。8近贤。

阿力

工   人
古兰经教导：يا ليهاالذين  أمنواانفقوامن طئبات ماكسبتم
信道的人们呀！你们要费用你们营干的洁净的财帛
穆圣又说：ان اطيب مايئكل الرجل من كسب يده 人们饮食中最洁净的是双手挣来的。以上两段经文都说明了一,双手劳动的财帛是最洁净的,是可费用的,二,双手劳动是智慧显现的过程,智慧是命的功能,命是安拉创造的,是代主位显示主的存在和大能,所以人的聪明才智,工艺高超,物品的先进,都是安拉通过人的体窍显示出来的,由此应感谢安拉给人们生活创造了方便,   安拉在大地上也创造了一个极先进的工艺品一一人体,这种工艺品的先进性恐怕人类永远也无法创造出来,太超绝了。
大宇宙是安拉的一面画图,太阳是造化的焦点,太阳上有亿万吨的氢物质,这些氢是从哪儿来的,？地球上的光和热是氢的化合反映,是谁在控制着这些化学反应呢？    安拉是创造者运行者,运行到终结,又是接管者,太伟大了,太神密了。劳动者若举意为显示主的大能,或为人们的生活带来方便,心闲去礼拜,也可得到重大回赐,受苦的劳动者,不凭窃取,不破坏他人,所得的洁净财帛,再加上自己的殷勤的功修,到后世伴随一些圣贤进乐院、

阿力

农  业
من يزرع زرعا اويغرس غرسا فما اكل الطيوروالدواب  تكتب في ديوان حسناته
穆圣说：“大凡某人耕种粮食或栽一棵树,飞禽走兽吃了它的果食,其善功都写在他的好卷本上。务农是一切营生中最高贵的一门,是代主养育万生的,是和安拉作交易的,耕作的人有着无限的回赐,这类人员有两等：一等者有着大量财富的农家人，须公道处世,不轻视佣工者,不被财富所迷惑,仗财欺人,下种籽时举意为后世而耕作,所得粮食禽兽俱各有份，收完后按圣教条款拿出天课,散给应受之人,不得有星点浑肴,要认识到,因主的恩赐到於自己,把施舍的大门常常开着,和颜悦色对待来往之人,若有欠收不可焦虑,听从定夺,如是这样就登上近主台阶，若有一口粮食作了主喜之人的饮食,其他凡与这耕作有牵连的,都得到主的饶恕。
二等者,种田人,佃户,该尽力而为,存心端正,内外无欺,竭力忠於主人,也不可亏待牲畜,拜时一到立即交还,不可拖延,古兰经记载：是你们耕作的,还是我耕作的,意恩是耕作在人,收成在主恩赐, 如果是这样农人之道尽了。

阿力

从这两段经文中可知,大凡国王都是安拉在大地上的造化和安排,是从前王接过来的,是有一定期限的,是代主管理百姓的,因此必须公道,公正,不偏私,不亏枉,不随自性,国王是国家最高台阶,所以是近主的最有利条件。 国王有二个类型：治世者,和教化者,治世者就是世俗的国家领导人,他们以自己的见解和人民的好欲,.来领导人民,日久则世风日下,道德丧失,社会动荡不安。教化者,是以圣教的真理和条例,去管理和领导人民,,自然就包含着社会长治久安的因素,人民大众轨以正道,真理昭然,太平盛世。圣君者须作到三件事：敬主爱民修已,一敬主者,畏真主的惩罚,命运之变迁,权威之不久,祸灾之难档,  真主的命令和禁止,专心遵守,五功五常夙夜不懈,牧民如牧羊,不敢亏枉,不忘公正,身居高位而不傲,卑下臣宰不凌辱,劝导大臣勿贪尘世,勿恋爵位,忠心国政,仁爱民生,吃亏在先.因无常而知足,则群臣不致争夺权利,欺昧上司,不忿恨才能,不欺凌庶士,这样谓之敬主之道也。二，爱民：全靠公道公正,不亏枉任何一人,善者弱者受欺保护,恶者霸者,治之,不为邪恶所蒙蔽,不为异端所引诱,保护人民有正道 思想的认识,分清大是大非,端正人生观宇宙观,保护人民生命财产安全,稳定社会,净化社会,使人安居乐业,驶入正道,这样才谓之爱民。三，修己;遵崇主命看守圣行,清心净性寡欲,端正行为,执行公道,施散财粟,赈扶贫穷,周恤灾难,敬贤良,除强暴,资才学,使其安心为善。

阿力

政治领导
古兰经指出：ياداؤدانا جعلنا ك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولاتتبع الهوي فيضل عن سبيلالله   ان الذين  يضلون عن سبيلالله    لهم   عذاب  شديد بما  نسوا   يوم الحساب     
唉,达吾德呀！我确已把你造化成大地上的代治者，你在人们中间,，要以真理判断事情，且莫跟随自性，因他能使你迷误正道，迷误者有极严励的刑罚。因为他们忘记清算日。
古兰经又教导我们：يا ايها الذين آمنواكو نوا قوامين بالقسط شهداء لله ولوعلي انفسكم اوالوالدين    والاقربين ان يكن غنيا اوفقيرا  فالله اولي بهما فلاتتبعوا الهوي ان تعدلوا وان     تلووا اوتعرضوا    فان الله كان بما تعملون خبيرا      
众归信的人哪！你们应当为安拉作见证,主持公道,总然伤害自身或父母或近亲也吧,不论他们是穷人或富人,安拉是最相宜,爱护他俩的,。你们不要随己私而抛开公道,如果你们歪曲事实,或避开,安拉是尽知你们作为。4：135         
穆圣又说：السلطان ظلالله فيالارض يأوي اليه كل مظلوم
君王是安拉在大地上的影子,大凡受亏者,都要仗赖他。