认识《古兰经》下降的历史背景的意义：

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220.他们问你怎样待遇孤儿，你说：“为他们改善他们的事务是更好的。如果你们与他们合伙，那末，（你们应当记取）他们是你们的教胞。真主能辨别破坏的人和改善的人。假若真主意欲，他必使你们烦难。”真主确是万能的，确是至睿的。

以上经文下降的历史背景：
据本•阿巴斯传述，他说：当真主下降：“你们不要接近孤儿的钱财，除非以跟好的办法。”这节经文时，代管孤儿财产的人十万火急地分开孤儿的饮食，开始挑拣最好的东西给孤儿，或者任其浪费乱用。这样以来，给抚养孤儿的人造成了一定的困难。所以他们向穆圣诉苦。因此，真主下降上述经文。

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219.他们问你饮酒和赌博（的律例），你说：“这两件事都包含著大罪，对於世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。”他们问你他们应该施舍甚麽，你说：“你们施舍剩余的吧。”真主这样为你们阐明一切迹象，以便你们思维今世和後世的事务。

以上经文下降的历史背景：
大贤欧麦尔和一伙辅士来见穆圣，他们说：“穆圣啊！你关于饮酒和赌博的问题，给我们下一个结论。因为，饮酒的确麻醉人的理智，赌博的确掠夺人的财产。”因此，真主下降上述经文。

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217.他们问你禁月内可以作战吗？你说：“禁月内作战是大罪；妨碍主道，不信真主，妨碍（朝觐）禁寺，驱逐禁寺区的居民出境，这些行为，在真主看来，其罪更大。迫害是比杀戮还残酷的。”如果他们能力充足，势必继续进攻你们，务使你们叛教。你们中谁背叛正教，至死还不信道，谁的善功在今世和後世完全无效。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。

以上经文下降的历史背景：
穆圣派阿卜杜拉•本•哲哈市带领一个小分队去拦截由古来氏人阿穆尔•本•哈特拉美和另外俩人组成的商队。小分队杀死了阿穆尔，俘虏了另外俩人，并赶回来了满载商品的骆驼。这原来是7月1日，属于禁月，而小分队意为是6月。之后，古来氏人说：穆罕默德的确解除了禁月。这件事给穆斯林带来了很大麻烦。因此，上述经文下降。

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207.有人为求真主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。
208.信道的人们啊！你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。

以上经文下降的历史背景：
上述经文是针对苏海卜下降的。当苏海卜欲迁移麦地那时，麦加的多神教徒起来阻止他。当时他放下行李，打开箭袋，握起大弓，对准麦加的多神教徒，并且说：“你们都知道，我是著名的神箭手。以主发誓！只要弓箭和宝剑还在我的手中，你们休想靠近我。你们来吧，等着你们的是我的弓箭和宝剑。”
此时，麦加的多神教徒说：“你曾今来到我们这里的时候，只不过是一个一贫如洗的流浪汉。可是现在你确变成了一位很有钱的人。”
然后苏海卜说：“你们给我听着，我要是把我的钱全给你们，你们能放我走吗？”
此时，麦加的多神教徒说：“当然可以。”然后他毅然抛弃了在麦加的所有财产，迁移到麦地那。当他见到穆圣时，穆圣对他说：“苏海卜啊！你的生意赚利了。”因此，真主下降了上述经文。

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144.我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的睑转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理，真主绝不忽视他们的行为。

以上经文下降的历史背景：
据柏拉伊传述，穆圣迁移到麦地那，先朝向耶路撒冷礼拜6个月，或17个月，后转朝向天方礼拜。于是，上述经文下降。之后，一些愚人，即当时麦地那的犹太人就说：“穆罕默德他们为何改变原来的朝向呢？”因此，真主对穆圣说：你说：“东方和西方都是真主的。”— 布哈里记录

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113.犹太教徒和基督教徒，都是诵读天经的，犹太教徒却说：“基督教徒毫无凭据。”基督教徒也说：“犹太教徒毫无凭据。”无知识的人，他们也说这种话。故复活日真主将判决他们所争论的是非。

以上经文下降的历史背景：
据本•阿巴斯传述，那加拉地区的一些基督教徒曾今在穆圣面前宣称：唯基督徒能够进入天堂。而在场的犹太教徒也宣称：唯犹太教徒能够进入天堂。双方因此而发生争吵。拉法尔•本•海尔米勒说：“你们基督教徒一文不值，因为你们否认了耶稣和《新约》”。一位那加拉地区的基督教徒说：“ 你们犹太教一文不值，因为你们否认了穆萨的圣品和《旧约》”。于是，上述经文下降。

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区别有背景的经文
关于区别有背景的经文，钻研《古兰经》的人都知道，大多数经文是直接降示，无背景的，尤其是讲述信仰的经文．即就是讲述真主独一｀末日｀乐园和火狱，以及列圣及其宗教故事的经文。而这类经文确是含有《古兰经》的主旨――根除迷信｀导人近主．
然而，一些讲述伊斯兰教义法规的经文，就是描述伊斯兰的合法与非法事物，以及维护穆斯林社会持续稳定的法律制度的经文，其大多数是有背景的。因此，伊玛目杰尔法尔长老说：“《古兰经》的降示可分为两类，一类是直接降示而无背景的；另一类是有背景的，即就是依照所发生的事件和问题而降示的。”