《古兰经》译文：第五章 筵席（餐桌，马以代）

林紫伊

第五章  筵席（餐桌，马以代）
本章降于麦地那，共计一二○节
奉普慈独慈的真主之尊名
（5-1）信道的人们啊！你们当全践一切约会（约言）。除了所宣读给你们的，四足的牲畜在你们上已定为合法。你们是受戒的时猎取的不合法。的确，真主判决他所意欲的。
（5-2）信道的人们啊！你们不要亵渎（轻慢，妨害）真主的标识和禁月，不要侵犯献祭物，不要破坏（牲颈上的）项圈，不要伤害他们从他们的养主上寻求特恩和喜悦而朝禁寺的人。此后，当你们开戒时，可去打猎。阻止你们进入禁寺的一伙人的恼恨，绝不要使你们过分，你们当在行善和敬畏主上互助！你们不要在干罪和横暴（为仇，悖逆，荒谬）上互助。你们敬畏真主吧！的确，真主是惩罚严厉的。
（5-3）自己死去的、血、猪肉，及不以真主的尊名而宰杀的，勒（掐）死的、打死的、摔跌死的、碰撞死的、野兽吃剩下的，但你们所宰的除外，为偶像（神石）所宰的，凭着抽签你们分份额的，在你们上均定为非法物，那些都是罪恶。今日，不信主的人们从（破坏）你们的教门上已无望了，所以你们不要惧怕他们，你们当畏惧我。今日，我为你们完美了你们的教门，我在你们上全美了我的恩典，我已选择伊斯兰为你们的教门。至于因饥饿迫不得已，无意偏于干罪的人（违禁而不定罪），的确真主是多恕的，是独慈的。
（5-4）他们问你：在他们上列为合法的是什么？你说：“一切洁净的食物和你们所训练的猎鹰猎犬（捕捉的）在你们上定为合法，你们以真主所教给你们的而训练它们，然后你们从它们为你们捕捉的一部分上、你们在它上诵念了真主的尊名吃吧！”你们当敬畏真主！真主的确是清算神速的。
（5-5）今日已为你们把一切洁净的作为合法，有经之人的食品在你们上是合法的，你们的食品在他们上也是合法的。守贞操的穆民妇女和在你们之前曾受天经的守贞操的妇女，当你们把她们的聘礼给了她们时，须是守贞操无奸淫，也无秘密结友（私通，同居，成情人），（正式结婚是合法的）。带着正信而不信道的人，的确他的善功无效（坏）了，他在后世里已属于亏折的人。
（5-6）归信的人们啊！当你们站立礼拜时，你们当洗你们的脸和你们的手至手肘，与你们抹你们的头，洗你们的两脚至两踝。如果你们是无大净的（不洁重污），你们当洗全身（加意作大净）。如果你们是有病的或是旅行的，或是你们中一人从厕所回来，或你们接触了妇女，然后你们没有得到水，你们就奔向洁净的土（打土净），你们从它上抹你们的全脸，与你们的两手。真主不意欲把困难转加在你们上，但他要你们清洁，以便他在你们上全美他的恩典，以便你们知感。
（5-7）你们当记想真主在你们上的恩典，和他与你们所缔结的约会。那时，你们说：“我们听了！我们顺从了！”你们敬畏真主吧！的确，真主是全知胸中所怀（心事）的。
（5-8）信道的人们啊！你们当成为为真主立行（维护）的，秉公作证的，绝不要恼恨一伙人使你们不公道，你们立行公道吧！它是最临近虔诚的，你们当敬畏真主！的确，真主是尽知你们的行为的。
（5-9）真主已给他们有正信，并行清廉干办尔麦里的人们应许下了（天堂），他们将应受恕饶和重大的报酬。
（5-10）不信和否认我的一切显迹的人，此等人，是居住折害米火狱的人。
（5-11）信道的人们啊！你们当记想真主赐给你们的恩典。那时，一伙人企图把他们的手伸向你们，他为你们制止了他们的手。你们敬畏真主吧！令众穆民托靠在真主上吧！
（5-12）真主确已与以色列的子孙拿了约会，我从他们中差遣了十二位首领，真主说：“的确，我是与你们同在的。指主为誓，你们如果立行拜功，完纳天课，归信我的众使者，并襄助他们，你们借贷给真主是那样俊美借债，一定我为你们勾抹你们的罪恶，我必定使你们进入下临诸河的天堂。至于此后，你们中谁不信道，他确已迷失了正道。”
（5-13）由于他们破坏他们的盟约，我驱逐了他们，我把他们的心变硬了，他们从它的本义上篡改经文，他们忘记了人用来劝戒他们的那一部分。除了他们中的少数人，你会常川发现他们中的奸诈，因而你要容让他们，原谅他们。的确，真主是喜爱行善的人们的。
（5-14）自称：“我们确实是基督教徒”的人们，我曾与他们拿了约会，然而他们忘记了人用来劝戒他们的那一部分，然后我把仇视和恼怒沾连在了他们之间，直到复活日。不久，真主就把他们所造作的解明给他们。
（5-15）有经的人啊！我的使者确已来临你们了，他为你们解明许多你们曾经所隐匿的经文，并放弃了许多的。的确从真主上的真光和明确的经典已来到你们了。
（5-16）真主借他把追求他的喜悦的人引导于平安吉庆的各条的道路。他以他的口唤把他们从重重黑暗取出导于光明，并把他们引导于端庄的正道。
（5-17）他们说：“的确，真主就是麦尔彦之子麦西哈”的那些人确已不信道了，你说：“如果他意欲毁灭麦尔彦之子麦西哈和他的母亲，及其在大地上所有的一切人，那谁能从真主上执掌一事呢？”天地和它俩其间的一切全是真主执掌，他造化他所意欲的，真主是全能万事的。
（5-18）犹太教和基督教徒说：“我们是上帝的儿子，也是他喜爱的人。”你说：“他为什么以你们的许多罪恶来罪刑你们呢？不然，你们是他所造化的凡人。”他恕饶他所意欲的人，他罪刑他所意欲的人。天地和其中的权柄全是真主执掌，归宿只是归于他。
（5-19）有经的人啊！的确我的使者（穆罕默德）确已来临你们了，他为你们解明在众使者中止期的（正道情况），因为憎恶你们说：“未曾有过一个报喜讯和传警告的人来到于我们。”的确报喜讯、传警告的人已来到你们了，真主是全能万事的。
（5-20）你当记想那时，穆萨对他的族人说：“我的族人啊！你们当记想真主赐给你们的恩典，你们记想那时，他在你们中差遣了众圣，他使你们为王（当家作主），并把未曾赐给过全世界任何一人的赐给你们了。
（5-21）“我的族人啊！你们进入真主为你们规定的圣地吧！你们不要向你们的背后退转，以致你们变成亏折的人！”
（5-22）他们说：“穆萨啊！的确，在它里面有一伙强悍的民众。的确，我们绝进不去其中，直到他们从它中出来。然后如果他们从它中出来，我们确是能进去的人。”
（5-23）从敬畏的人们中有真主在他两个上施过恩的两个人说：“你们从这道门冲入他们上，然后如果你们进入它，你们确实是得胜利的人。如果你们是归信之人，你们只当托靠仰赖在真主上。”
（5-24）他们说：“穆萨啊！他们在圣地中常住之时，的确我们常川绝不进入它。要是如此的你和你的养主前去吧！你俩个杀了（他们）的确，我们是坐在此处的。”
（5-25）他说：“我的养主啊！除了我自身和我哥哥，我的确不能管别人。求你使我们和作恶干罪的民众分开吧！”
（5-26）主说：“的确它四十年内，在他们上是禁止的，让他们在大地上流浪，你不要悲悯作恶犯罪的人们。”
（5-27）你把阿丹的两个儿子的消息真实地宣读给他们。那时，他俩各献祭一种供品，然而，他俩一个的被承领了，另一个的未被承领。他说：“我必定杀死你。”他说：“真主只承领敬畏之人的。”
（5-28）“如果你一定为杀我而把你的手伸到我了，我绝不会为杀你而把我的手伸到你。的确，我畏惧真主——调养众世界的主。
（5-29）“的确，我要你担负我的罪和你的罪，然后你就属于居火狱者，那便是不义之人的还报。”
（5-30）然后他的私欲促使他杀他的弟兄，他就杀死了他，然后他就变成为亏折之人。
（5-31）然后真主差来一只乌鸦掘地，以便显现给他怎样掩埋他弟弟的尸体，他说：“真伤心啊！我怎么不能像这只乌鸦那样，把我的弟弟的尸体埋起来呢？”然后，他又成为懊悔的人。
（5-32）因为那些我把此事在以色列的子孙上作了规定：除偿命和在地方上平乱外谁枉杀一人，如同是他杀死了全人类；谁救活一个人，如同是他救活了全人类。我的众使者确已把种种明证显示给他们了。然后，他们中的许多人此后又必定在地上妄为过分。
（5-33）他们对真主和他的使者作战，并作恶坏事而在地面上奔走的那些人，其报应只是被杀死，或被钉死在十字架上，或被交替割断他们的手脚，或被驱逐出境。那是他们在今世里应受的出丑凌辱，他们在后世里应受重大的罪刑。
（5-34）除非在你们能够惩罚他们之前悔罪的人们。你们要知道，的确真主是多恕的，是独慈的。
（5-35）信道的人们啊！你们应当敬畏真主，你们应当寻求一个近主的媒介（介绍），并在他的道路上奋斗（出征），以便你们成功。
（5-36）的确，不信道之人，假若地面上的一切都归他们掌管，再相同它加上同样的（一倍），以便他们用它赎取复生日的罪刑，从他们上必不得承领。他们应受痛刑。
（5-37）他们妄想从火狱里出来，其实他们绝不能从它中出来，他们应受永久的罪刑。
（5-38）偷盗的男女，你们割掉他俩的手，因为还报他俩所干的，因为从真主发出的惩戒。真主是优胜的，是公断的。
（5-39）至于他行亏之后悔罪自新的人，的确真主在他上是准承悔罪的。的确，真主是多恕饶的，是独慈的。
（5-40）难道你不知道，的确真主执掌天地的权柄吗？他罪刑他意欲的人，他恕饶他意欲的人。真主是全能万事的。
（5-41）使者啊！他们奔忙在隐昧不信中的人们属于那些以他们的口称：“我们归信了。”其实他们的心没有归信，和属于他们是犹太教的人们不要使你悲伤，他们是为伪造多听谣言的，是为没有来到你的另一伙人打听（侧耳，最爱听）的，他们在经的本位（真主规定）之后篡改经文，他们说：“如果有人把这些拿给你们，你们当遵守它；如果人没有把它拿给你们，你们当防备。”真主意欲磨难他的人，你在他上绝不能执掌从真主上的一事。此等人是真主不意欲洁净他们心的人们。他们在今世应受凌辱，在后世将应受重大的罪刑。
（5-42）他们是为造谣多听谎言的，多吃不义之财（非法所得的）。然而如果他们来到于你，你就在他们中判决，或着你由他们上转脸，如果你由他们上转脸（远避，拒绝），他们绝不能伤害你一点；如果你判决，你当在他们中以公平判决。的确，真主是喜爱公平之人的。
（5-43）近在他们那里有《讨拉特》，其中有真主的法律，他们怎么还求你来判断，然后他们在那之后转脸呢？ 此等人，绝不是真穆民。
（5-44）的确我降下了《讨拉特》，其中有引导和光明。顺命的众圣以它为犹太人作判断，一切有调养品之人和道乘学者[  见《谢赫扎德》第二册115页。]也凭着所寄托于他们的真主的经典作判断，他们是见证它的。所以你们不要怕人，你们当畏惧我。你们不要以我的显迹（启示，经文）换取低微的代价。凡不以真主降示的作判断的人，此等人，他们是不信道的人。
（5-45）我在它中为他们规定：以命抵命，以眼赔眼，以鼻割鼻，以耳偿耳，以牙还牙，一切伤都得抵偿。至于自愿不究（施散，罚赎）的，它（施舍）就是对他的罚赎。不按照真主降示的作判断的人，此等人，他们是不义迷误之人。
（5-46）我在他们的足迹上，差遣了麦尔彦之子尔萨，证实他之前的《讨拉特》。我把《引支勒》赐给了他，其中有正道和光明，也证实在他之前的《讨拉特》，是引导和劝戒敬畏的人的。
（5-47）让有《引支勒》的人按照真主降示在它中的作判断吧！谁不按照真主降示的作判断，此等人，他们是作恶干歹的人。
（5-48）我把包含真理的一部经典降给了你，是为证实在它之前的经典，并为监护它的。所以你当按照真主降示的在他们中作判断，你不要偏离降示你的真理，而跟随他们的私见。一定我为你们中的每一族人规定（安置）了一种教乘和道乘[  见各部《تفسير》（经注）。]。假若真主意欲，他一定使你们成为一个民族，但他要以赐给你们的来试验你们。所以你们当奔忙于各种善，你们全部的归落只是归宿于真主，然后他要把你们在经中争论的解明给你们。
（5-49）你当按照真主降示的在他们中作判断，你不要跟随他们的私见，你当警惕（防备）他们，因为他们由真主降示于你的一部分上会使你偏斜。然后如果他们转脸了，你要知道，真主只意欲以他们的一部分罪恶来罪刑他们。的确，世人大多数一定是做恶干歹的。
（5-50）难道他们要寻求蒙昧时代的判断吗？近在他们确信的一伙人跟前在判断上有谁比真主更优美呢？

林紫伊

（5-51）信道的人们啊！你们不要把犹太人和基督教徒结成朋友，他们是互为朋友的。你们中与他们结友之人，的确他是属于他们之类。的确，真主不引导不义迷误的民众。
（5-52）你看他们心里有病的人们，他们奔忙在近亲他们中，他们还说：“我们害怕周转的灾难降临于我们。”然而真主或许赐给（你们）胜利，或发出近在他御前的一项命令。于是他们因自己心中隐藏的（阴谋）而成为懊悔的人。
（5-53）信道的人们说：“难道此等人就是他们指主发誓是那样他们发誓：‘的确，他们一定是与你们同在的’的人们吗？”他们的一切功修（善功）作废了，然后他们变成了亏伤折本的人。
（5-54）信道的人们啊！你们中凡由他的教门上叛教的人，不久真主就拿来一伙人，他（主）喜爱他们，他们喜爱他（主）（来代替他们）。他们对众穆民是谦逊的，对不信道的人是严厉的。他们在真主的道路上奋斗，他们不怕责备者的埋怨。那是真主的特恩，他把它将赏赐给他所意欲的人。真主是宽恩的，是全知的。
（5-55）你们的挚友（外哩，掌教权者）只是真主和他的使者，及其他们恭敬地立行拜功，完纳天课的正信之人。
（5-56）他与真主和他的使者，以及有正信的人们结交的人，的确真主的团体他们是得胜之师。
（5-57）信道的人们啊！你们不要把那些人，从你们之前曾奉经典的人和不信的人们中把你们的教门当作笑柄和戏弄的人当做朋友。你们当敬畏真主！如果你们是归信的人了。
（5-58）当你们召唤人去礼拜时，他们就把它当笑柄和戏弄，那是由于他们确实是无才智的民众。
（5-59）你说：“奉有天经的人啊！你们责备我们不是为了别的，除非是因为我们归信真主和被降示给我们的和在此前所降的（天经），的确你们多数是作恶犯罪的人。”
（5-60）你说：“我把近主御前还报比那些更恶劣的解明给你们好吗？他是真主驱逐他、恼怒他的人，和把他们中一部分变成猴子和猪，及拜恶魔的人。此等人，他们的地位是更为恶劣的，是由正道上最迷失的。”
（5-61）当他们来到你们时，他们就说：“我们归信了。”他们确实带着不信隐昧进来，又带着它出去了。真主是最知道他们所隐瞒的。
（5-62）你看他们中的多数人仅奔忙于作恶干罪，仇视敌对和吃不义之财。他们的行为实在是太恶劣了！
（5-63）有修养的（犹太）学者和众博士（教士）为什么不禁止他们的妄言谎话和吞吃不义之财呢？他们的行为太恶劣了！
（5-64）犹太教徒说：“真主的手是被拘束的。”其实是他们的手被拘束了，他们由于他们所说的而遭驱逐。不然，他的两手是展开的，他怎样意欲，他就费用。一定从你的养主降给你的，只给他们中多数人增加了横暴和不信。我已把仇视（敌对）和恼怒（怨恨）投在了他们中间，直到复生日。无论何时，他们燃起了战火，真主就熄灭了它。他们在地面上为作恶干歹而奔走，真主是不喜爱为非作歹之人的。
（5-65）假若有经典的人归信且敬畏了，我必定勾销（抹去，遮盖，庇蔽）在他们上的种种罪恶，我必定使他们进入乃尔目（恩泽的）天堂。
（5-66）假若他们确实遵行《讨拉特》和《引支勒》，以及从他们养主上降示给他们的，他们必定从他们上面和他们脚下取食。他们中有一群遵守中道（温和，中正，折衷）的，但他们中的多数人他们所做的太恶劣了！
（5-67）使者啊！你当传达从你的养主上降示给你的，如果你没有执行，那你就没有传达他的使命。真主会从世人上保护你（不受人害）。的确，真主不引导不信道（否认，背逆）的民众。
（5-68）你说：“有天经的人啊！你们没有一点（信仰），直到你们遵行《讨拉特》和《引支勒》和从你们养主上降给你们的。”从你的养主上降给你的，必定给他们中多数的人增加横暴（过分）和不信。所以你不要为不信道的民众而悲伤。
（5-69）的确，信道的人们，转成犹太教徒、沙便人和基督教徒的人们（中），归信真主和后世之日，并行清廉的干办尔麦里的人，在他们上就没有恐惧，也无忧愁。
（5-70）我确已与以色列的子孙立约，我曾把许多使者差遣于他们。无论何时使者把他们的心不喜欢的拿来给他们的时候，他们就不信一部分，杀害一部分。
（5-71）他们以为没有祸患，然后他们变成了瞎的、聋的。然后，（在他们悔罪时）真主准允他们的悔罪，然后他们中多数人又变成瞎的、聋的了。真主是本观（明察）他们的行为的。
（5-72）他们说：“的确，真主就是麦尔彦之子尔萨”的人们确已不信道了。麦西哈说：“以色列的子孙啊！你们当崇拜真主——调养我的主，也是调养你们的主。”的确事情是谁举伴真主，真主确已把天堂在他上禁止了，他的归宿是火狱。在迷误亏己的人上绝无任何襄助者。
（5-73）他们说“真主是三位一体”的人们确已不信道了。除独一的主外再无任何主宰，如果他们从他们所妄言的上不停止，一定他们中不信道的人将遭受使人疼痛的罪刑。
（5-74）难道他们不向真主悔罪和向他求恕饶吗？真主是多恕的，是独慈的。
（5-75）麦尔彦之子麦西哈不是别的，只是一位使者，的确以往的众使者已逝去了。他的母亲是一位诚实的人，他们俩也是吃食物的人。你看哪！我是怎样把许多显迹解明给他们的，然后，你再看哪！他们是怎样转变悖逆的。
（5-76）你说：“难道你们超越真主崇拜不能为你们执掌祸福的吗？”真主是本听的，是全知的。
（5-77）你说：“有经的人啊！你们在你们的教门中不要无理过分。你们不要跟随在此前确已自己迷误而且诱惑更多的人迷误了的那伙人的私见，他们已迷失了端庄的正路。”
（5-78）以色列的子孙中不信道的人曾借达乌德和麦尔彦之子尔萨的口舌被诅咒，那是由于他们违抗的原因，他们原是过分的。
（5-79）他们曾对他们所作的恶（干的歹）互相不禁止，一定他们曾所做的太恶劣了！
（5-80）你看他们中的多数人，他们与不信道的人交朋结友，一定他们的自身早先为他们造下的恶行太恶劣了，必定真主恼怒他们，在罪刑中他们是永久的。
（5-81）假若他们归信真主和圣人，及其人降示给他的，他们必定不把他们当作朋友，但他们中的多数人是作恶干歹的。
（5-82）你必定发现人类中最仇恨信道之人的是犹太人和举伴（主）之人。你必定发现，对于信道之人感情最亲近的是那些自称：“的确我们是基督徒”的人们，那是因为他们中有许多牧师（教士，学者）和修道士，的确他们不妄自尊大。

林紫伊

第七本《古兰经》译文
（5-83）当他们听见被降给使者的（经典）之时，你看见他们的眼因他们所认识的真理而流下眼泪。他们说：“我们的养主啊！我们归信了，求你把我们和见证的人们一同记录下吧！”
（5-84）我们怎能不归信真主和来到我们的真理呢？我们希望我们的养主让我们和清廉的人们一同进天堂。
（5-85）于是真主凭他们所说的赐给了他们下临诸河的一切天堂，并永居其中。那是行善之人的善赏。
（5-86）他们不信道和否认我的种种显迹的人们，此等人，是折黑目火狱里的人。
（5-87）归信的人们啊！对于真主在你们上定为合法的洁净之物，你们不要自定为非法，你们不要过分。的确，真主不喜爱过分的人。
（5-88）你们当吃真主赐给你们的合法的洁净的，你们当敬畏你们只归信他的那个真主！
（5-89）真主不会以在你们的誓言中无意的来责罚你们，但他以你们结缔了的誓言要责罚你们。它的罚赎是从你们供给你们家属的中等食量款待十个穷人，或给他们穿的，或释放一个奴仆。至于没有得到（对上述条件无能力）的人，当封三天斋。如果你们发誓（而违背誓约）了，那就是你们誓言的罚赎。你们当信守你们的誓言。真主如此把他的各种显迹解明给你们，以便你们知感（谢恩）。
（5-90）归信的人们啊！饮酒，赌博，拜偶像，抽签只是污秽之举，是属于恶魔的行为，你们远离它吧！以便你们成功，
（5-91）恶魔只意欲在酒和赌博里把仇恨和怒恼投在你们中间，由记想真主和拜功上阻碍你们。难道你们能是受禁止的吗？
（5-92）你们当顺从真主！你们当顺从使者！你们当警惕提防。如果你们转脸了，你们要知道我的使者只负明白传达的责任。
（5-93）在他们归信且行清廉干办尔麦里的人们上，曾经吃过的（对他们）无伤（无罪）。如果他们敬畏，他们归信，并行清廉的干办尔麦里；然后，他们敬畏他们归信；然后，他们敬畏并行好为善。真主是喜爱行好为善的人的。
（5-94）归信的人们啊！真主一定以从你们的手和你们的枪所得到的猎物中的一些牲来试验你们。真主原知道未见而害怕他的人。至于在那之后过分的人，他应遭受使人痛苦的罪刑。
（5-95）归信的人们啊！你们受戒时，不要宰杀猎物。你们中谁故意宰杀，应罚赎与被宰物类同的牲。由你们中两个公证人以它来判断，送到克尔白作献祭物，或处罚金以款待穷人，或封对等的斋戒，以便他尝试他的事情的恶果。真主赦免既往的。谁重复再犯，真主要对他还报（惩罚他）。真主是优胜的，是掌还报的。
（5-96）人把海中的猎物和它的食品在你们上定为合法的，为了让你们和旅行的人享受。你们受戒的时候，陆地上的猎物对你们被定为非法。你们当敬畏，那个主你们只被集合到他。
（5-97）真主以克尔白——禁寺的房子，禁月，献祭物和项圈支持世人，那是以便你们知道，的确真主知道在天，在地的。的确，真主是全知万事的。
（5-98）你们要知道，的确真主是惩罚严厉的。你们要知道，的确真主是多恕饶的，是独慈的。
（5-99）在使者上的责任只是传达，而真主知道你们明扬的和你们隐匿的。
（5-100）你说：“污浊和清洁不一样，即使污浊的多使你喜爱也罢。”明理的人啊！你们敬畏真主吧！以便你们成功，
（5-101）归信的人们啊！很多事情你们不可以询问（要求），如果把它宣明给你们，它会使你们忧愁。在《古兰经》被降时，如果你们由它上询问（要求），就会解明给你们。真主已赦饶那事了（询问）。真主是多恕饶的，是宽容的。
（5-102）你们之前的群众，确已询问过那事，然后，他们因它而转成隐昧不信的人。
（5-103）真主未曾设置割耳母驼（五胎后割耳的），任其意愿吃草之驼（因病许愿其自由的），祭祀偶像之驼（或娈生为一公一母的祭偶像之羊），或无须劳役之驼（生了十胎的），但隐昧背逆之人，却往真主上编纂谎言。他们多半是不会了解的。
（5-104）当有人对他们说：“你们来到于真主降示的，来到于使者吧！”他们就说：“我们得到我们祖先所遵守的，已使我们满足了。”难道他们的祖宗一无所知，也未曾得正道呢？
（5-105）归信的人们啊！你们要看守自身，在你们已得到引导时，迷路的人不能伤害你们。你们全部的归宿是归返于真主，然后他要把你们以往的行为告诉给你们。
（5-106）归信的人们啊！当死亡降临你们中一人，而在遗嘱时，你们中的见证是你们中的两个公证人，或者是你们之外的两个人（外教人）。如果你们在地面上旅行然后死亡之灾到达了你们时，你们在拜后留住他俩，然后如果你们有疑虑，就使他俩指真主发誓：“我俩不是以它换取代价，即使他是我们的近亲，我们也不隐匿真主的见证，的确，我们要如此了必定属于干罪的人。”
（5-107）然后，如果有人发现他俩（谎证或骗局）负罪了，则以（丧主中）最亲近的应受（负责）给他们（作证）的两人代替他俩的地位，然后他俩应指主发誓，一定我俩的作证比他俩的作见证更真实，我们不过分，要是如此，我们必定属于背义（亏己，迷误）的人。
（5-108）那是最近于按其正理作见证，或者他们害怕在他们发誓后被人驳斥誓言。你们当敬畏真主！你们当听从！真主是不引导坏事作恶的民众的。
（5-109）你们记想真主集合众使者之日，然后他说：“回答你们的是什么？”他们说：“在我们上没有真知隐密，的确你是能知未见的。”
（5-110）你记想那时，真主说：“麦尔彦之子尔萨啊！你记想我赐给你和你的母亲上的恩典吧！当时，我以圣洁的灵性襄助你；你在摇篮里，在壮年时对人说话；那时，我给你教导了经典和机密真知及《讨拉特》和《引支勒》，在那时，你奉我的口唤，用泥土创造了一个像鸟形的，然后你吹气在它里面，然后凭着我的口唤，它就成为了鸟；你凭着我的口唤治疗胎里瞎，麻疯病；那时，你凭我的口唤，使死人复活；那时，我替你制止了以色列的子孙，那时，你把许多明证感应显示给了他们，然而他们中不信道的人说：‘这不是别的，只是明显的魔术。’”
（5-111）在那时，我启示众门徒：“你们归信我和我的使者吧！”他们说：“我们归信了，求你作证，的确我们是顺从的人。”
（5-112）在那时，众门徒说：“麦尔彦之子尔萨啊！难道你的养主能够把天上的一桌筵席降给我们吗？”他说：“如果你们是归信之人，你们就当敬畏真主。”
（5-113）他们说：“我们希望吃那筵席，并使我们的心得到宁静安定，我们知道的确你已对我们说了实言，我们在它上属于见证者。”
（5-114）麦尔彦之子尔萨说：“真主啊！我们的养主啊！求你把天上的筵席降在我们上吧！把它作为对我们——对我们前人和我们后人的节日，并作为你的奇迹！求你赐给我们衣禄供养吧！你是赐给供养最强的主。”
（5-115）真主说：“的确，我必把它降给你们，至于你们中在此后还不归信的人，的确我要以未曾以它罪刑过全世界任何一人的罪刑来惩治他。”
（5-116）在那时，真主说：“麦尔彦之子尔萨啊！难道你对众人说：‘你们超越真主，把我和我的母亲当成两个主宰吗？’”他说：“赞你清净！我不应该说对于我不适合的。如果我说过了，的确你全知它。你知道我心中的，而我不知道在你本然里的。的确，你是能知未见的。”
（5-117）“我对他们未曾说别的，只是你以它命令我的：你们当崇拜真主——我的养主和你们的养主。我相处在他们中之时，我是见证他们的。你使我死后，你是监察他们的。真的！你是见证（监察）万物的。
（5-118）“你若惩治他们，的确他们是你的奴仆；如果你恕饶他们，的确你是优胜的，公断的。”
（5-119）真主说：“这是他们的诚实有利于诚实之人的那一日，他们应受下临诸河的天堂，并在其中永居。真主喜爱他们，他们喜爱他。那就是伟大的成功。”
（5-120）天地和其中一切的权柄由真主执掌。他是全能万事的。