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旅程, 大学生, 心灵旅程, 大学生, 心灵
心灵的旅程(一)
——昆明之旅
总有那么一个习惯,无论自己经历了什么有多么刻骨铭心总喜欢把它放在大脑记忆库里封存起来,任其随着岁月的流逝逐渐地稀释淡化、消逝甚至希冀不留下丝毫的痕迹。
唯独这一次,心里一直在打盘算到最终执意用文字记录下自己所经历的和感悟的,可见真是触动了自己的内心深处,并希望能分享和留下美好的回忆,唯恐遗失任何点滴。
在端庄和非端庄的举意下,为了寻求真正的信仰,自己走过很多地方,北到山西长治,西至小麦加——临夏,南有江南鱼米之乡——无锡和人间天堂——苏州。在认识真主的道路上行走,亲临了诸多地方之后,看到了当初回回祖先们在中国所创造的辉煌所留下的痕迹以及如今回回人的艰辛;认识了很多奔走在恢复和传播伊斯兰主道上奋斗的多斯提,他们走向一个又一个哲麻提的道路上给我留下的是坚实的背影;听了很多伊斯兰方面专家学者的演讲以及不同社会角色为了坚守伊斯兰背后的艰辛历程,惯常了冷漠,心灵的触动总只是那么一会儿,总是感到真主离自己还是那么遥远,甚至自己干罪的时候还侥幸地认为真主会浑然不知。
然而,这一次由于某个赛拜布(因由),在好友的强烈推荐下,毅然放下手中所有的羁绊,孤身一人跌跌撞撞地南下,路途不顺中途转车又不慎风湿感冒,又加上对所到之地未知而产生的怀疑和不安,在长达四十个小时的颠簸之后,终于到达春城——昆明,此时的自己早已不成人样可谓是身心疲惫。
火车站叔叔热情的接待,久违而又别样的赛俩目,顿时内心的恐惧烟消云散,心情胜过春城的蓝天中快乐浮游的白云。苏菲真实的信仰体系直接冲击着我信仰的根基,苦苦追求而积攒的信仰知识竟然是那样的脆弱和不懈堪一击,无知的自己没有了开口的权利只有聆听和默记。
没有想到简陋的接待点会有那么多远道而来的客人,真是五湖四海,比起自己东北和新疆的多斯达尼都是三天三夜的火车,他们没有片刻的休息到了就拿一个汤瓶认认真真地洗阿布戴斯(小净),然后礼上两拜感谢安拉乎的护佑一路平安到达;干涸的脸上洋溢着信仰的光泽,从宁夏固原甘肃陇南等山区南下的多斯塔尼相互之间除了教门没有其他话题;年轻的阿訇们如久违的好友重逢,聚在一起促膝攀谈,此时他们谈论的是自己亲身经历的各种奇迹,克拉买提(奇迹)在苏菲的世界里没有什么稀奇,因为几乎每一个多斯提身上都有奇迹,用真眼大见真主的迹象是对多斯塔尼的特恩;一群老太太也不辞辛苦远道而来,没有疲劳的痕迹,只有因心灵安宁内心满足而呈现的慈祥。我不善于言谈,用刚刚学会的抱拳至胸前一个接一个的回复多斯塔尼友善的平安祝语(赛俩目),用眼去观察这群衣着褴褛因拥有真实的信仰而快乐的人,此时的我已经被深深折服。
你或许会发问,这么多人为什么要到昆明,到那里去干什么?
答案只有一个,因为当代穆勒什德(导师)就在这里,所有人来只图见上他老人家一面,仅此而已。
没有信仰的朋友或许立刻想到某某宗教的精神领袖,高高在上,信徒危言耸听对其是顶礼膜拜,崇拜至极;而接受新潮伊斯兰思想——人人在真主面前是平等的,人人可以不用任何媒介直通真主的穆斯林朋友或许立即质疑这是人物崇拜,有以物配主的嫌疑。此前的我跟大家有一样的质疑,然而,随着事态的发展,真实故事的演绎,质疑逐渐在消失,只因亲身经历。
每一天都有很多从国内外来的客人,所有要见导师的事先都要通过门人向导师呈秉,以根据情况安排会见客人的先后顺序。很知感主我在到来的第二天下午就被安排去见导师,我来的最晚,慌忙地带上号帽,还未到地方已经听到导师在跟大家讲伊斯兰的讨黒德(认主学),还未有半间大的小屋里里外外挤满了客人。脱下鞋子准备跪坐在最后面,还未跪下已被特别喜欢青年人的导师叫到最前面,面对他而跪下。虽然以前见过导师的相片,但是等真正见到他的时候还是异常的激动和感动,一个慈祥的老人端庄地跪坐在地毯上面,面带微笑又不失激情的讲解着他献出一生的伊斯倆木。下面的客人也是端正的跪坐,一丝不苟的聆听生怕漏掉一句话一个字,牙齿已经掉光的老人面对导师时幸福得像个孩子,刚刚出幼的孩子见到导师后立马褪去了一身的稚嫩,沉稳得像个长者;你会看到,他们紧持着一种精神。它无关知识文化的高低,不识一字的农民可能掌握着最具价值的学问;它无关身家的贫富,一贫如洗的生活变得无关痛痒了;它更无关人的外表,衡量一切的标准只是一个“心”字,重重磨难和考验中他们坚忍着、感恩着……,此时的每一个人都在享受着一生之中难得的幸福时光。
对第一次接触苏菲见导师的人,导师给其简单显示一个克拉买提——对字,苏菲认主就是真眼大见,口说无凭立字为证,这是教门的凭据,也是送其一个平安都阿。很知感主,得知我是第一次来导师让我第一个对字,过程很简单,但是对我心灵上的冲击是巨大的。 他拿出来三张普通的空白纸卡片,要我什么也不要想,之后他写下了三个字压在一本《古兰经》下面,接下来他给我三张同样的空白卡片我随便想三个字(汉字、英语或阿语)写下,然后,把他写的三张卡片拿出来对字他写的跟我的一模一样!此时的自己只有一个感觉真主离我很近,很近~~。没有时间多想,他告诉我先让我想三个字记在心里,之后他拿出三张卡片写下三个字压在《古兰经》下面,我再把想好的三个字写下来,等我写完之后拿出他的卡片又是跟他写的一模一样。然后,再换一种方式对字,或者另外其他人对字,无论是事先想好还是事后想字,还是以哪种方式,都是他先写,对字者后写,结果都是两者一模一样,没有丝毫偏差。
然后,导师做出解释:真主是为所欲为的主宰,是无所不能的。任何事情的发生都是真主的意欲和前定,没有真主的意欲任何事情也不可能发生。真主知道人们心中所隐讳的和所表白的,他同样知道将来要发生什么,因为任何事情的发生都在真主的前定之中。穆勒师德当今世界的是牧羊人和发口唤的人,外哩是真主的密友,他们能通过真主其中的信息。所以,一个跟随的门人只要时时听从导师的口唤就能避免大灾大难,也不会偏离正道。而如果跟随者未听从导师的嘱告,当其受到惩罚和误入歧途时候,会悟到导师的明见后悔莫及。一个五岁儿童因为白血病而无药可治的时候,凭着导师做过都阿的七片维生素片逐渐好转并最终完全得以治疗。一个中年男子肺结核晚期大口大口地吐血,医院无能为力并告诉他的家人最多只能活一个月,也是凭着导师的赛拜布药逐渐得以好转。当我去那当天刚好见到他,他就告诉我,给他送中药的告诉他他们四十天前已把这副药准备好了,而他那时候还不知道自己有这个病~~~,等等诸如此类的克拉买提已是太多太多,这就是苏菲的认主,亲眼大见的认主。每一个人都能凭借穆圣(赛俩目)的情分,筛海的赛拜布亲身经历奇迹,得以亲眼大见,从而接近真主、临近真主。
跟随导师做了沙姆的拜功之后,导师要离开,门人都忙着跟他告别,我随着大家跟着导师送他一程,导师忽然走近我并嘱告我一句话:好好为教门做事,将来能做大事情。导师的寄托厚望,而我的无为无知,此时的自己内心澎湃、潸然泪下~~~~
心灵的旅程刚刚开始,真实的故事仍然在演绎~~~~
信道的人们啊!你们当服从真主!当服从使者!服从你们中的主事人(发口唤的人)!《古兰经》(5:59)
信道的人们啊!你们当敬畏真主,当寻求亲近真主的媒介,当为主道而奋斗,以便你们成功。《古兰经》(5:35)
至圣穆罕默德(赛俩木)说:“临死还不认识时代的师表的人,他的死犹如蒙昧时代的人的死”,也就是没有信仰着死去! |
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