《教法要据》圣 纪

12# Guest from 120.71.148.x

世界各地穆斯林庆祝圣纪（2010年）
（以下提到的国家，是其中的部分国家。如果您在阅读新闻的过程中，看到有关其他国家庆祝圣纪的今年报道，请跟帖。）

阿曼
السلطنة تحتفل بالمولد النبوي الشريف  
阿曼苏丹国庆祝尊贵的圣纪
http://www.maraoman.net/main.asp?ArticleId=129
الاحتفال بالمولد النبوي : ذكرى حافلة بالدروس والعظات
庆祝圣纪：充满教训和借鉴的纪念
http://www.alrai.com/index.php?section_id=70


约旦
http://www.jordanzad.com/jor/ind ... d=6570&Itemid=2
الأردن يشارك العالمين العربي والإسلامي الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف
约旦跟阿拉伯世界和伊斯兰世界一同分享纪念尊贵的圣纪。

也门
اليمن يحتفل بذكرى المولد النبوي الشريف
也门庆祝尊贵的圣纪
http://www.sabanews.net/ar/news207021.htm

أمسية دينية وفنية إحتفاءا بذكرى المولد النبوي الشريف
庆祝尊贵的圣纪而举办的宗教和文艺晚会。
http://www.sabanews.net/ar/news206368.htm

巴勒斯坦
في ذكرى المولد النبوي..شد الرحال للأقصى للمرابطة والدعاء
纪念圣纪：启程到远寺，为了在那里驻守和祈祷。
http://www.insanonline.net/news_details.php?id=11122

إحياء ذكرى المولد النبوي في المسجد الأقصى المبارك
在吉庆的远寺里，举行圣纪
http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?p=2620351


叙利亚
الخميس القادم.. عطلة عيد المولد النبوي الشريف
星期四（2月25日），尊贵的圣纪假期。
http://fedaa.alwehda.gov.sy/_kut ... 7915520100222001409

الرقة تزدان ألقاً بذكرى المولد النبوي الشريف
http://www.syria-post.net/syria/8814.html
为纪念尊贵的圣纪，叙利亚的拉卡市装点得美丽辉煌。

احتفال ديني في حماة بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف
在叙利亚的哈马市，为尊贵的圣纪举行教门性庆祝

http://fedaa.alwehda.gov.sy/_kut ... 4261720100226002223


巴林
الشئون الإسلامية تحتفل بذكرى المولد النبوي الشريف يوم الخميس القادم
巴林伊斯兰事务部，在星期四（2月25日）庆祝尊贵的圣纪
http://www.bna.bh/?ID=163747


摩洛哥
احتفال المغاربة بالمولد النبوي .. مظهر من مظاهر تمسكهم بدينهم الحنيف وتفانيهم في حب الرسول الكريم
摩洛哥人民庆祝圣纪----
是他们谨守正教、热爱贵圣之忘我境界的其中一个表现。
http://www.almaghribia.ma/News/Article.asp?idr=7&id=104363

利比亚
الرئيس عزيز يحضر احتفالات المولد النبوي في ليبيا
利比亚总统参加圣纪庆祝活动
http://www.emjad.net/article596.html

ليبيا تحتفي بذكرى المولد النبوي الشريف
利比亚热烈欢迎尊贵的圣纪
http://www.libyasons.com/vb/show ... 1537376#post1537376


阿联酋

参与在阿联酋联合酋长国举行的圣纪庆祝活动
المشاركة في احتفالات المولد النبوي بدولة الإمارات
http://www.alhabibomar.com/Trip.aspx?SectionID=3&RefID=4


الأوقاف تحتفل بذكرى المولد النبوي الشريف
احتفالات الإمارات تذكير بنهج الرسالة في الدعوة إلى اللــه بالحكمة والموعظــة الحسنــة
庆祝尊贵圣纪的时刻
阿联酋庆祝圣纪，回忆以智慧和善劝来进行宣教的使命方针。
http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=9228


埃及

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف مستمر في مصر رغم اختلاف الفقهاء
尽管教法学家们之间意见不一，圣纪的庆祝在埃及持续不断。
http://www.masreat.com/%D8%A7%D9 ... %D9%85%D8%B5%D8%B1/

بمناسبة المولد النبوي الشريف صور و رسائل للتهنئة
有关尊贵圣纪的图片和祝贺信
http://www.masreat.com/صور-المولد-النبوي-الشريف/

سوء الأحوال الجوية لم يمنع المصريين من الاحتفال بالمولد النبوى
天气状况的欠佳，并没阻止埃及人民对圣纪的庆祝。
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=194424


黎巴嫩

تواصل الاحتفالات في لبنان بذكرى المولد النبوي الشريف
在黎巴嫩，纪念尊贵圣纪的庆祝活动接连不断。
http://www.echobeirut.com/news.php?action=show&id=4095


苏丹

ميادين العاصمة المختلفة تتزين بحب أكرم الخلق ... الاحتفال بالمولد ما هو إلا تعظيم لنور الأنوار
对创造物中最尊贵者之爱，装点着首都的各个广场
庆祝圣纪，只为颂扬那光明中之光明。
http://www.sudanelite.com/news.php?action=show&id=8457


毛里塔尼亚
موريتانيا تحتفل بعيد المولد النبوي الشريف يوم الجمعة 26 فبراير
毛里塔尼亚在2月26日星期五，庆祝尊贵的圣纪
http://souhoufi.com/spip.php?article1338&lang=ar


突尼斯
عادات تونسية في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
在庆祝尊贵的圣纪中的突尼斯的传统方式
http://www.akhbar.tn/?p=43105

阿尔及利亚
طبق جزائري خاص بالمولد النبوي الشريف
在尊贵圣纪中，一盘特别的阿尔及利亚食品
http://news.nawaret.com/%D9%85%D ... 4%D8%B1%D9%8A%D9%81

伊拉克
مغتنمة مناسبة المولد النبوي الكريم.. الهيئة تقدم تهانيها إلى أبناء العراق والأمة الإسلامية
趁尊贵的圣纪之际，伊拉克穆斯林学者协会，向伊拉克人民和伊斯兰所有民众表示祝贺。
http://www.iraq-amsi.com/Portal/ ... 4e27b68a49e6578aa5d


土耳其

Islamic world, Turkey to celebrate Prophet’s birth
伊斯兰世界，土耳其庆祝圣纪
http://www.worldbulletin.net/news_detail.php?id=54626

马来西亚
Maulidur Rasul celebration in Malaysia
Malaysian Muslims gather to celebrate Maulidur Rasul in Putrajaya outside Kuala Lumpur, February 26 2010. Muslims throughout Malaysia on Friday commemorated Maulidur Rasul
马来西亚庆祝圣纪
2010年2月26日，马来西亚穆斯林聚集在吉隆坡外围的布城，进行庆祝圣纪活动。马来西亚各地的穆斯林，在星期五（2月26日）举行圣纪。 （以下的链接中有图片）
http://www.demotix.com/news/2609 ... elebration-malaysia

印度尼西亚
图片报道：庆祝圣纪 （第1幅图片到 第6幅）
http://www.islamonline.net/Engli ... us/2010/02/01.shtml

喀什米尔
图片报道：庆祝圣纪 （第7幅图片到 第8幅）
http://www.islamonline.net/Engli ... us/2010/02/01.shtml

马拉维
图片报道：庆祝圣纪 （第9幅图片到 第10幅）
http://www.islamonline.net/Engli ... us/2010/02/01.shtml

巴基斯坦
图片报道：庆祝圣纪 （第11幅图片到 第14幅）
http://www.islamonline.net/Engli ... us/2010/02/01.shtml



印度
Hindu, Muslims to celebrate Prophet’s birthday
印度穆斯林庆祝圣纪
http://www.hindustantimes.com/rs ... rticle1-508934.aspx


法国
مسلمو فرنسا يحتفلون بالمولد النبوي
法国穆斯林庆祝圣纪
http://www.arabnet5.com/news.asp?c=2&id=50613

德国
بعض من صور إحتفال المولد النبوي الشريف في ألمانيا
在德国举行圣纪庆祝的一些照片
http://alharary.com/vb/t1040.html


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عدا السعودية..الاثنين إجازة المولد النبوي في دول الخليج
除沙特和卡塔尔外，其它海湾国家为圣纪而放公众假期
http://www.awamsun.net/news.php?action=view&id=346

1＃8＃9＃11＃ السلام عليكم
!

你们如果认为你们所提供的宰牛，宰羊庆祝

圣人穆罕默德的诞生日是正确的 عبادة

，给你们认为是贵人修建拱北是“瓦基布”，念了古兰经收取他人钱财符合古兰经，圣训，那么就将你们的资料依据和我所掌握的宰牛，宰羊庆祝圣人穆罕默德的诞生日，是异端 بدعة

，修建拱北是异端，拆毁拱北是圣行，念了古兰经收取他人钱财是违背古兰经，违背圣训的行为的资料依据，做公正，然后去麦加

( المكة )

，埃及开罗


( القاهرة )

找伊斯兰教法说明官 مفتي

做鉴定。如果我错了，一切费用我承担，如果你们错了，一切费用你们承担。

我认为，谁对，谁错都不重要，重要的是；我们弄清了宗教活动中，那些是对的，那些是错的，中国穆斯林在宗教活动中，有许多都是什叶派的东西，例如；过圣纪。还有佛教的东西，例如；头期，二期等。再加上风俗习惯，例如；婚庆，生孩子挂红， 死人挂白等。通过这次付出，可以减轻穆斯林之间的争执，我们也算为主道做了一些奉献。各派几人你们定。 الحمد لله
شكرا لله
赵福才
qq号；1476434046
2010年7月3日星期六

苏菲之家

3# zhaofucai

念《古兰经》、赞圣、念求济、念济克尔后吃食物是穆斯太罕布。有人说：“吃了不念，念了不吃。”这句话的实质是取消念《古兰经》、赞圣、念济克尔、念求济。这句话中“念了不吃”是幌子，只吃不念是实质。有人的阿訇、满拉常被教众请去后，只吃喝、拿海迪亚，不念《古兰经》，赞圣等。而很难找到只念不吃不拿海迪亚的有人阿訇、满拉。把人召集在一起，不念《古兰经》，不赞圣而分散了的话，那么这个集聚了人们的地方是受诅咒的，召集者和集聚者更不要指望赛哇布。根据：

①圣人说：“若一群人坐在一起不赞主赞圣的话，必有懊悔。若真主意欲罪愆他们的话会罪愆他，若真主意欲饶恕他们的话会饶恕他们。”接续了真主的一些人解释说，这段圣训中的“懊悔”指火烧。(见《提尔密济圣训集》第二册第175页、《塔志》第五册第82页》。
②圣人说：“一伙人聚集同坐，若没有赞圣就分散了的话，他们就从臭驴肉上分散了。后世里，他们将忧愁。”这段圣训中圣人用“臭驴肉”诅咒了人们聚集后没有赞圣就分散了的那个地方。(见《艾布达吾德圣训集》第五册第250页、《东热瓦以最乃》第182页)。
③在亡人的周年忌日，聚众纪念亡人、念《古兰经》、念赞圣诗文、施散食物是穆斯太罕布。(见《麦尕玛廷赛尔丁耶》第143页)。
④埋了亡人后，在房中可以吃食物，因为圣人说：“一个人亡了，他若生前对主命有所欠损的话，他的儿子应在亡后第一天至第七日晚间、四十日、百日、周年忌日、生日散乜贴，应聚人念《古兰经》、施散食物，这对亡人最有益。”(见《麦阿雷凡图里麦萨以力》第163页)。
⑤索哈白艾布•赛伊迪给人念了《古兰经》后吃了主人的食物，还拿回了一些食物。但他不是主动找他人念经以换取食物，而是被别人央请念经后吃了食物。被别人央请念经后吃食物和自己主动找他人为他人念经吃食物之间有本质的区别。(见《布哈里圣训集》第二册第756页)。
索哈白们说：“大家聚在一起吃食物是好的性格。”索哈白们在一起念了《古兰经》、济克尔后，从没有不吃食物就分散，总是吃了食物后才分散。(见《舍热海伊海牙依》第五册第232页、《伊海牙依乌鲁敏迪尼》第二册第80页)。
⑦过去的人们在念圣纪的场所，准备了很多食物。念《古兰经》、赞圣后，他们吃了食物。(见《舍日海布日赞支》第45页、《凡提罕索麦迪》第49页)。
⑧参阅《引沙依力阿苏勒》第241页、《尔玛东迪尼》第154页、《如海白牙尼》第二册第166页、《凡台瓦德俩依力》第200页)。

追随主的人

7# Guest from 222.82.131.x


修建拱北是瓦直布。根据：
①《古兰经》云：“信真主、信后世的人，要修建清真寺。”(见苏勒讨白，即9:19)这段《古兰经》有两层意思：一是表义，一是暗义。表义是修建清真寺；暗义是在端庄的学者、卧力们的坟墓上修拱北。在端庄的学者和卧力、清廉人的坟墓上修建拱北、苫苫单、缠代思塔勒、放衣服是合乎教门的。这样修建、装饰的原因是好叫一般的人不要轻视他们。为尊重卧力而在拱北上点灯、点蜡是合乎教门的。(见《如海白牙尼》第三册第400页、《沙米太海勒日》第一册第123页)。
②修建拱北是合乎教门的，是为了发扬圣人和卧力们的宣教精神，弘扬正教。(见《塔志》第一册第336页)。
③阿依莎太太传述，圣人隐光后，就如何安葬他而发生了意见分歧。这时，大贤艾布•伯克尔说：“圣人曾对我说过，我至今没有忘记。圣人说：‘真主不使一个圣人亡便罢，若要其亡的话，主喜在其亡的地方安葬他。’你们就把他埋在寝室里。”众索哈白挪走了圣人的床，把圣人埋在那儿。这段圣训中圣人说把他埋在“亡故的地方”是指阿依莎太太的卧室，所以索哈白们把圣人埋在阿依莎太太的卧室。(见《提尔密济圣训集》第二册的舍马依力提尔密济章第26页、《伊本•马哲圣训集》第118页、《塔志》第一册第317页、《米什卡提》第547页)。
④圣人生前，修了个房子，坐在该房中，嘱咐圣门弟子们，他隐光后埋在这房中。圣人隐光后，圣门弟子们按圣人的嘱咐办了。后来，穆民之母阿依莎太太率领众索哈白重修了圣人的拱北。第二大索哈白欧麦尔率领众索哈白又重修了圣人的拱北。后来，索哈白伊本•泽比尔又领众信士重修了圣人的拱北。塔比乃(二传圣门弟子)、三传圣门弟子时代、前辈的学者、穆斯林们代代重修，扩建了圣人的拱北，使之规模不断扩大。(见《克什里伊热提亚比》第407页)。逊尼派四大教派学派一致断定修建拱北是合乎教门的。(见《克什里伊热提亚比》第387页、第389页、第408页)。
⑤给亚斯(类比)：给圣人修了拱北，那么也可以给卧力修拱北。(见《克什里伊热提亚比》第487页)。

追随主的人

3# zhaofucai


圣诞节的意义
      真主说：穆罕默德不是你们中任何人的父亲，而是主的使者，万圣的封印者(33：40)这是深知过去，现在和未来，彻知人类智慧发展的造物主的判词，谁能下这样的判断呢？至圣是安拉的使者，是封印万圣者，是人神的领袖，是古今的师表，是两个朝向的伊玛目，他的诞生给人类带来了光明，带来了幸福。这位伟大的使者，时时刻刻怀念着教生的安危，他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他对教生的关怀无微不至，《古兰经》说：“你们同族中的一位使者确已来临你们，你们的困难使他忧愁，他希望你们走正路；他是怜悯，疼慈众穆民的。”(9：128)他为教生的信仰，常常感到忧愁，《古兰经》说：“倘若他们不信这训辞，那么，你在他们背离之后，或许会因忧愤而丧幸”。（18：6）；这段经文说明穆圣是怎样地关心穆民的信仰．这样伟大的使者，他的诞辰是应庆祝的。
    穆圣说：“谁尊重我的诞辰，复生日，我是替他说情的”。这段圣训的意义是：谁尊重圣诞，体效圣德，谁就有获得穆圣说情的资格。若仅有形式，是不符合圣训的意义的。
    当代美国应用物理学家、天文学家迈克尔•哈特在他的《世界历史上最有影响的一百位人物排名》一书的前言中写到：“在这个星球生活过的数百亿人当中，究竟谁在历史的进程中影响最大？回答是：“历史上穆罕默德确实是取得成功的唯一伟人。他树立和传播了最伟大的宗教之一—伊斯兰教。成为政治、军事和宗教的统帅。他去世十三个世纪之后，其影响依然强大不衰……鉴于穆罕默德拥有强大的力量，因此可以说他是有史以来最伟大的政治家、领袖”。这位物理学家作为‘局外人，一位非穆斯林，他的评价是客观的、公正的。若哈特先生是一位穆斯林，必定有人要痛斥为“偏见”。这充分说明穆圣是前无古人后无来者的一位超人，庆祝他的诞辰是应当的。
庆祝圣诞节日的主要目的有两个：
1、向这位伟大的圣人学习。
2、希望至圣的说情。

天方小李

7# Guest from 222.82.131.x


喝水不忘挖井人。
这个道理，任何人都懂，唯独你不懂。
可能连汉族都不如吧。汉族每年都有不同的纪念日，来纪念古圣人。

穆斯林呢？为何不能纪念穆圣呢？
过了这条河，就拆了这座桥，这不是穆斯林的行为。
如果穆圣（祝福）直接了当的说你们要纪念我，不纪念我是不行的是要不得的。那么他就不是圣人了。
教生呢？应该喝了伊斯兰的这碗水，那当然要赞颂挖井的这个人了。
真主与众天仙都还赞颂他，何况我们这些微不足道的人了！

朋友连这个最基本的道理都不懂，何谈自己是穆斯林呢？

穆斯林首先从道理上认识真主。

6# 大海
  您提供的古兰经中，那一句话是让庆祝圣纪的？您提供的圣训中，那一句话是让教民宰牛，宰羊庆祝贵圣（愿安拉-赐他福安）的诞生日？
  您提供的圣训:    من عظم مولدي كنت شفيعا له يوم القيامة“谁尊重我的诞生日，在来世我将为他求情”出自哪部圣训集？由哪位圣门弟子传述的？
  我再重复一边；庆祝圣人（愿安拉-赐他福安）的诞生日，修建“拱北”在坟墓上立碑，全都是
异端 (بدعة) 我再问一边；要不要公正后去做鉴定？ 条件不变。等您的答复。ان شاء الله .
赵福才 2010年7月2日星期五 早晨八点十五分。我的qq号；1476434046

大海

5# Guest from 222.82.138.x


你看清楚，都是以古兰和圣训做为根据的，而不是信口开河。
古兰圣训，不是凭着自己明文而定论的，而是凭着真主的相助而定论的。

4# 大海   ! السلام عليكم

  您提供的资料相当一部分都是违背圣行 (السنة ) 的。如果您仍坚持己见，认为正确，为了不让错误的宗教言论误导穆斯林大众，我建议把您提供的资料和我掌握的资料通过有关宗教机构进行公正，然后去麦加，埃及找伊斯兰教法说明官鉴定。如果我错了，往返一切费用我承担，另；我给您支付三千元的辛苦费。否则一切费用您承担。为安拉-的道路破点财，安拉-不会亏待我们。我等您的回答。ان شاء الله .  赵福才2010年7月2日星期五

大海

3# zhaofucai


念圣纪有关经典圣训的根据

念圣纪是临近主的最佳途径。念圣纪是瓦直布。根据：

①真主没有给其它任何圣人恩赏过真主自己的名字，只给我们的贵圣穆罕默德恩赏给了真主自己的两个名字：热吾风( الرؤوف 至疼顾的)、热黑门( الرحيم 至慈的)。(见《萨维》第二册第176页)。《古兰经》云：“你们中一位热吾风(至疼顾的)、热黑门(至慈的)圣人来到你们了。 لقد جآء كم رسولٌ من أنقسكم عزيزٌ عليه ما عنتّم حريصٌ عليكم بالمؤمنين رؤوفٌ رحيمٌ ”(见苏勒讨白 سورة التوبة ，即9:128)。这段《古兰经》降示的背景是：圣人同大贤艾布•伯克尔去劝化圣人的舅父信奉伊斯兰教。圣人的舅父不但不信教，而且将圣人与艾布•伯克尔打出家门。圣人与艾布•伯克尔在前边跑，圣人的舅父等人在后边追着用石头打，他们追打了很长路后才停下来。这时，圣人同艾布•伯克尔便停在山脚下休息，真主把管山的天使差到圣人跟前，管山的天使对圣人说：“唉！穆罕默德，你要两座山合拢夹死他们的话，我们就合拢夹死他们。”圣人说：“我未能规劝舅父信奉正教，他们打伤了我们，我不恨他们，我要劝他们的后代，真主也许会让他们的后代信奉正教。”这时，这段《古兰经》下降了。管山的天使对圣人说：“就象真主恩赏给你的两个名字一样，你确实是至疼顾的、至慈的。”(见《如海白牙尼》第三册第545页、《舍热海以海牙依》第五册第52页、《布哈里圣训集》第一册第458页、《穆斯林圣训集》第三册第五部分第181页、《麦卡雷麦里艾赫俩给》第30页，《凡提罕索麦迪》第49页、《太夫西勒克比日》第四册第773页、《塔志》第四册第364页)。

②《古都斯圣训》中真主说：“若不是你圣人的话，不造化天地万物。”“若不是穆圣的话，我不显示我是主宰。”这两段圣训说明穆圣比其它圣人贵。(见《散白尔里艾斯拉勒》第94页)。圣人一生下来，克尔拜中偶像的头全掉了下来，克兹拉宫殿炸开了，地面发光了。(见《曼达耶合》)。

③艾乃斯传述，圣人为圣后，为感谢真主把他造化为世界的热海麦提，纪念了自己的诞辰日。所以，我们纪念圣人的诞辰日是穆斯太罕布。(见《尼尔麦土力库布拉》第三部分第10页、第五部分第2页)。圣人出世的晚间比白拉特晚间、盖德尔晚间还要贵。这是因为：圣人出世的晚间是圣人在世上出现的晚间，盖德尔夜的晚间是圣人受恩赏的晚间；盖德尔夜的晚间因天使从天上降到世上而变贵了，圣人出世的晚间因圣人来在世上而变贵了；盖德尔夜的晚间是真主恩赐信士的晚间，而圣人出世的晚间是天地万物受恩赐的晚间。因此《古兰经》中说：“我差你是因为慈悯全世界。 وما أرسلناك إلاّ رحمةً للعالمين ”(见苏勒安比雅 لسورة الأنبياء ，即21:107)(见《凡提罕索麦迪》第23页)。

④为念圣纪而忙碌是临近真主的最佳途径。忙碌就是要给参加圣纪会的人供给食物，要念《古兰经》、要念赞圣词。圣人出生的晚间就是忙碌的晚间。因此，圣人说：“尊重我生日的人，我要在后世里搭救他。”圣人还说：“谁为纪念我生日而化了一文钱，就象在主道上献了一座金山。”大贤艾布•伯克尔说：“为纪念圣人的生日而化费了一文银钱的人，在天堂里他是我的伙伴。”大贤欧麦尔说：“尊重圣人生日的人，确实是复兴了伊斯兰教。”大贤奥斯曼说：“给赞圣的人施了一文钱的人，就跟白德尔战役、豪乃尼战役中的烈士一样。”大贤阿里说：“尊重圣人生日的人，真主将用伊玛尼(正信)终结他的一生。”伊玛目沙斐仪说：“在圣人的生日聚了亲朋、给他们预备食物、干尔麦里(善行；善事)的人，真主在后世里让他同诚实的人、烈士、清廉的人居住在乃尔目的天堂里。”(见《麦达勒中速伍迪》第15页)。

⑤圣人说：“凡比达阿提(新生的)是迷路，凡迷路便入火狱。”这段圣训是笼统地谈比达阿提，指大部分新生的是迷路、是不合教门的。比达阿提是指圣人没有干的新生的一切事物和干办。逊尼派经注学家结合《古兰经》和其他有关圣训将比达阿提分为五类：瓦直布、穆斯太罕布、哈拉目、克啦黑也提、穆巴哈。比达阿提中的瓦直布(应该干的)、穆斯太罕布(嘉行)是受夸赞的；穆巴哈(准许的)是可以干的；哈拉目(非法的)是严禁干的，是迷路、异端；克啦黑也提(受憎恶的)是不该干的。瓦直布如整理教门的资料(如大贤奥斯曼将《古兰经》整理成册)，穆斯太罕布如过圣纪节、兴修宗教学校；穆巴哈如给食物加色；哈拉目如创立新的教门；克啦黑也提如装饰清真寺。(见《奈萨仪圣训集》第一册第234页、《伊本•马哲圣训集》第6页)。

⑥圣人说：“谁在教门上倡办了个好的干办，他便得了所有干这种好干办的人得的功价同样大的功价，其他人的绝不减少；谁若在教门上倡办了个坏的干办，他要承担所有干这种坏干办的人承担的罪同样大的罪，其他人的罪绝不减少。”根据上述这段圣训，伊玛目•冉巴尼把比达阿提分为两类：一类是俊美的，一类是丑陋的。把俊美的归在了逊乃提里，不叫比达阿提，因为它合乎了上述圣训。他这样分类是为了驳斥有人，有人认为比达阿提只有一类，没有俊美的比达阿提。(见《麦克图布》第二册第153页、《索瓦矣古里伊俩很耶》第103页、《麦尕玛廷赛阿丁耶》第142页、《奈萨仪圣训集》第一册第356页)。根据这段圣训和《古兰经》及有关圣训，将比达阿提分为五类：穆斯太罕布、瓦直布、哈拉目、克啦黑也提、穆巴哈。穆斯太罕布是过圣纪节等。(见《奈萨仪圣训集》第一册第356页)。

⑦圣孙哈三说：“我若有一座象伍侯德山那样大的金山的话，也会用于念圣纪。”筛赫祝奈迪•巴格达迪说：“谁参加了念圣纪的盛会、尊重了圣人的诞辰日，他就得了伊玛尼。”筛赫•麦尔如弗•库尔黑说：“谁因念圣纪而聚众集会念经，并供给众人食物，点灯，穿新衣服、点香，后世里真主会使其同一切圣人一道复生。”(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》第8页)。

⑧任何人不该反对为纪念圣人的生日而念(古兰经)、赞圣，反对的人是真主抛弃和罪愆了的人。(见《麦克图布》第三册第99页)，为念圣纪而化费了很多金钱的人，今世他不要害怕贫穷，后世他不要害怕忧愁。(见《如海白牙尼》第九册第56页，并见《茂路迪》)。

⑨伊玛目•苏尤同伊说：“若在一住宅、寺、地方，念了圣纪，天使们将围住那宅、寺、地方，祝福那里的人。真主以普慈的恩惠赏赐他们。”他又说：“谁在家中念了圣纪，真主将保佑他免遭旱灾、火灾、水灾、各种天灾、嫉妒、怀恨、被盗，他去世后，真主使他能答上两位天使的质询，他将与圣人们同住在天堂中。”(见《尼尔麦图里库布啦》第1l页)。

⑩一位大卧力说：“用过圣纪节来体现尊重圣人，不能隐昧念圣纪。”伊玛目•苏尤同依说：“念圣纪是穆斯太罕布，为了感谢圣人给我们带来了真教、引领我们走上了正道。”伊本，赫哲尔博士说：“集会念圣纪是穆斯太罕布。”(见《如海白牙尼》大版第四册第33页)。伊玛目•塞布克召集了当时著名的学者，隆重集会，纪念了圣纪节。他还在圣纪会上作了一首赞圣诗。在(念大赞)念到圣人“来了”时，伊玛目•塞布克及所有的人站起了，有病实在站不起来的人用膝盖跪立了，真主将吉庆降在了圣纪会会场。伊本•赫哲尔博土说：“俊美的比达阿提是公认的穆斯太罕布，念圣纪是俊美的比达阿提。”伊玛目•召曾伊说：“谁念了圣纪的话，真主将保佑其当年免遭灾殃，使其好的愿望变成现实。”伊玛目•苏尤同依和伊本•赫哲尔博士断定念圣纪是逊乃提。(见《如海白牙尼》第九册第57页)。

⑾前后辈的人们在欢庆圣纪节，任何人没有反对过。唉！想念圣人、喜爱圣人的人们啊！喜圣人是伊玛尼全美的显迹、使伊玛尼坚定的途径。我们要比自身、父母、儿女、近亲更喜圣人，要把圣纪节当成哈给格提的尔德(真正的节日)，因为作为教生，把圣纪节当成哈给格提的尔德是瓦直布、或凡雷做。开斋节、古尔邦节是麦札孜的尔德，圣纪节是哈给格提的尔德。(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》第46页)。

⑿艾比•来害病死后，圣叔阿巴斯梦见了他，问他终身与圣人作对的结局如何？他说：“干渴难以言状、无法忍受。只因我得知圣人诞生的消息后，用手指指了一下童仆，让他去哄圣人。真主没有毁掉我的这个尔麦力，在每个星期一，从我指的那个指头上长出一个小奶头，我咂它，以解除一周的干渴。”唉！一切的穆民啊！艾比•来害病终身与圣人为敌，真主因艾比•来害病罪大恶极而降了谴责的《古兰经》，但他听到圣人诞生的消息而高兴，痛爱幼年的圣人，真主没有毁掉他的这个尔麦力。那么，穆民们因圣人的诞辰日而喜圣人、赞圣的话，结局将是什么？这种穆民的结局是入居八座天堂中的第一座。(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》笫46页)。

⒀穆萨圣人的时代，有一个罪大恶极的入。他亡后，人们由于憎恶，将其填在了一个很脏的地方。真主晓谕穆萨圣人：在某脏地方，埋着我的一位卧力，你挖出他、给其洗礼、站者那则后异地重新安葬。穆萨圣人依主命行事，人们却纷纷向穆萨圣人诉说该人的恶行。穆萨圣人给其洗礼，站者那则后在都哇中向真主询问其中的奥秘。真主晓谕穆萨圣人道：“该人在念《讨拉特》时见了穆罕默德圣人的名字，他因喜穆罕默德圣人而吻了其名字，他因而得了高品了。”(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》笫50页、《饶祖力发依给》小版第413页)。

⒁为尊重圣人诞辰的晚间，穿上好衣服是应该的，尊重圣人是为自己的后世储蓄。谁把圣人诞辰的晚间当作哈给格提的尔德 (真正的节日)真主将恩赏他。在圣人诞辰的晚间，念《古兰经》、赞圣，给参加圣纪会的人供给饮食是临近真主的最佳途径。(见《凡提罕索麦迪》第52页)。

⒂一个埃及人为纪念圣人诞辰日而邀请了清廉人、穷人、鳏寡孤独，给他们吃喝。在院里和巷道里洒了香水，香气四溢。给被邀来的人慷慨地施散了钱。他隆重纪念圣人诞辰日。(见《麦札力苏里核忍耶》第55页)。